14,879 matches
-
că "acest cuvânt simplu al adevărului despre mântuire și despre viața veșnică a devenit tot mai greu de răspândit printre necredincioși datorită acestei dogme, din punct de vedere logic, complicate a trinității". Sociologi ai religiei, precum protestantul Max Weber, consideră învățătura Sfintei Treimi a fi o formă timpurie și imatură a teologiei creștine, fantasmagorice și iraționale în caracter; pentru că credințele trinitariene apar după iudaism, așa cum se întâmplă în creștinism, Weber le consideră a fi niște regretabile întoarceri la desuete idei primitive
Sfânta Treime () [Corola-website/Science/300218_a_301547]
-
Analysis 29 (winter), 1968, pp. 202-10) în Capitolul 24 din “The Blackwell Companion to Eastern Christianity” , redactat de Peter McMylor și Maria Vorojișceva). Printre teologii occidentali antitrinitarieni se numără Isaac Newton și Miguel Servet (ultimul plătind cu viața respingerea acestei învățături, fiind ars pe rug de către protestanți). Conform religiei creștin-ortodoxe, Sfânta Treime este formată din Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Cei trei formează o singură ființă în trei persoane (sau în trei ipostaze). Dogma Sfintei Treimi a fost
Sfânta Treime () [Corola-website/Science/300218_a_301547]
-
pentru numărul de trupe pe care le-a avut atunci când a plecat din Hispania. Încă de la început, el pare să fi calculat că trebuia să funcționeze fără ajutor de la Hispania. Viziunea lui Hannibal în privința acțiunilor militare derivă în parte din învățătura tutorilor săi greci și experiența acumulată alături de tatăl său. Într-adevăr, amploarea viziunii sale a dat naștere la strategia sa măreață de a cuceri Roma, prin deschiderea unui front de nord și de-a supune orașelor-state aliate de pe peninsula, mai
Hannibal () [Corola-website/Science/301552_a_302881]
-
săpături întâmplătoare au dat la iveală unelte din perioada bronzului și ceramică cenușie din perioada daco- romană. Într-un document din 1550, prin care Pătrașcu cel Bun întărește lui Stănilă stăpânirea unor sate, se face mențiunea: "Dat-am domnia mea învățătura domniei mele cinstitului boiarinula domniei mele pan Stănilă vornicul ca să-i fie lui satele Loloiești, Cepturile..." În documentul din 2 august 1568, Alexandru Mircea, voievodul Țării Românești, întărind jupâniței Maria, sora lui Pătrașcu cel Bun și fiicei sale Dobra, stăpânirea
Comuna Tomșani, Prahova () [Corola-website/Science/301746_a_303075]
-
balastiere. Investițiile în proiect vizează modernizarea rețelei de apă potabilă - 17 miliarde. Istoricul comunei nu este prea cunoscut. Se știe că așezarea ar fi luat ființă între 1513-1520, deci cam în vremea când Neagoe Basarab și-a redactat vestitele sale „Învățături către fiul său Teodosie”, de către un oarecare Ștefan, probabil acel „moș Ștefu” invocat de Iorga. Satul Scurtești apare mai târziu, numele trăgându-se de la un căpitan al lui Șerban Vodă Radu - domnitor al Țării Românești 1601, numit Scurtu, și căruia
Comuna Ștefești, Prahova () [Corola-website/Science/301738_a_303067]
-
jpg|Fosta școală grănicerească|200px|left|thumb]] [[Fișier:RO SB Racovita schoolhouse.JPG|Actuala școală, cu clasele I-VIII|200px|right|thumb]] În contextul în care românii din [[Transilvania]] au fost considerați ca națiune „"tolerată"“ secole întregi, neavând dreptul la învățătură, primele forme de învățământ s-au desfășurat pe lângă biserică, singura organizație națională îngăduită poporului român. Astfel, „diecii” sau „grămăticii” învățau pe copii, rugăciunile, cântările bisericești și mai rar scrisul sau cititul. Primii racoviceni despre care se poate spune că au
Comuna Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/301729_a_303058]
-
dezvoltarea fostei comune Bălcești, a făcut ca acestea să se unească cu aceasta. Se remarcă faptul că "Benești" era cunoscut de foarte mult timp ca locul unde în anul 1750, "dascălul grec Hristodor" înființează o "școală sătească". Aceast locaș de învățătură, în anul 1838 se transforma în "școală preparandă" care pregătea primii "învățători rurali" pentru satele plasei Oltețu. În pridvorul acestei școli din Benești poposea la 2 martie 1821 revoluționarul Tudor Vladimirescu în drumul său cu pandurii, ai căror comandant era
Bălcești () [Corola-website/Science/300532_a_301861]
-
primare ale creștinismului. Doctrina Bisericii Reformate se bazează pe interpretările scrierilor din Noul Testament enunțate de Jean Calvin și Ulrich Zwingli. Dat fiind că cei doi fondatori au activat în Elveția (Zwingli la Zürich, iar Calvin la Geneva), denumirea latină a învățăturii propagate de ei este "Confessio Helvetica" ("credința elvețiană"), spre deosebire de "Confessio Augustana" ("credința de la Augsburg"), adică cea răspândită de Martin Luther. Totuși nu poate fi spus că cele două gândiri sunt antagoniste, ba încontră, izvăresc dintr-o sursă comună de a
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
cele două gândiri sunt antagoniste, ba încontră, izvăresc dintr-o sursă comună de a reforma biserica și trece înapoi la forma puritanistă. Numai în anul 1564 la sinodul protestant din Aiud, s-au despărțit lutheranismul și calvinismul din Transilvania. În învățătura reformată despre mântuirea omului numai prin credință, stă în legătura cu concepția despre coruperea totală a chipului și asemănării omului cu Dumnezeu, prin căderea protopărinților Adam și Eva în păcatul originar, încât omul este incapabil de vreun efort personal în
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
adică să facă ceva bun de la sine și ca atare faptele bune ale omului nu pot avea în actul mântuirii nici un rol major. Referitor la predestinare, reformații susțin că Dumnezeu știe totul mai dinainte și rânduiește totul mai dinainte. În învățătura despre Biserică, ei preferă concepția despre Biserica invizibilă, nu admit infailibilitatea bisericii ca depozitară a carismei adevărului și nici infailibilitatea sinoadelor ecumenice. Nu admit ierarhia bisericească harică, stabilită canonic pe temeiul succesiuni apostolice ci preoția universală. Renașterea morală a omului
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Din monografia localității Petelea reținem interesante date consemnate sub aspect climatologic. Menționăm printre acestea puternica grindină din 20 iulie 1853, consemnată de cantorul bisericii din localitate pe una din cele 15 cărți de cult păstrate de biserică numită "Predici și învățături" de P. Maior, precum și alte mari căderi de grindină, ca cele din 1912 sau 1956. Sunt menționate de asemenea puternice secete din anii 1905, 1946, ba chiar mai îndepărtate 1718, 1730, 1780, precum și marile inundații, cu urmări grave pentru localitate
Petelea, Mureș () [Corola-website/Science/300591_a_301920]
-
ca să-i înfrâneze dă un lucru ca acesta făr’dă lege, carele după pravilă nu numai este oprit este ci și supt înfricoșat blestem puși unii ca aceștia, încă și pedeapsă li se cuvine ca unor neascultători dă biserică, spre învățătura și altora." "Ci, aceasta rămâne la voința Mării Tale, după care am urma și eu a le face canonul bisericesc." "De aceasta nu lipsiiu; iar anii Măriii Tale rog a fi dă la Dumnezeu înmulțiți și îndălungați cu amândoao fericirile
Stroești, Argeș () [Corola-website/Science/300645_a_301974]
-
din cauze naturale. În jurul anului 437 î.Hr., pe când se afla în exil, Anaxagora a scris o lucrare despre cuadratura cercului, dar care nu a supraviețuit timpului. A mai scris o lucrare despre filozofia naturală, de mare importanță în istoria antichității. Învățătura sa, care îmbină filosofia ioniană cu ontologia lui Parmenide, a fost expusă în lucrarea "Despre natură" ("Peri physeos"). Scrierile lui Anaxagora, din care s-au păstrat câteva fragmente, au cunoscut o largă circulație în sec. 5-4 î.Hr., influențând filosofia lui
Anaxagora () [Corola-website/Science/300785_a_302114]
-
muri cineva din familie. In cazul în care șarpele este găsit înainte de Sânjorj, și poate fi prins acesta se păs- trează după ce i s-a tăiat capul, fiind un bun leac pentru animale în caz de mușcătură de șarpe. Multe învățături au desprins din creșterea animalelor, fiind preocupați de a selecta rase bune. Știu că vaca ,lată între țâțe” va fi bună de lapte, porcul lat între urechi și cu coada răsucită în partea dreaptă va fi rasă bună, iar oaia
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
și-l blestemă: „Corbuli, corbuli, / Nu-mi număra oili, / Că oili meli-s numărati/ Dân târg cumpârati/ Cu tablâ domneascâ. /, Irima-n tini pomneascâ/, -Atâtea cuțâtâ în unchiu tău/ Câti peni pă capu tău”.(Ioan Toderaș) O parte din credință sunt învățături desprinse din experiența de viață. Ei se comportă într-un anume fel, știind că e bine să faci așa, sau nu e bine să faci cutare lucru, fără a ști întotdeauna să motiveze de ce. Când omul își face casă, e
Zece Hotare, Bihor () [Corola-website/Science/300883_a_302212]
-
nu și-au trimis copiii la școală. Motivele: ignoranța, nepăsarea, precum și nevoia de ajutor la munca din gospodărie. Mulți au fost aceia care au rămas în afara școlii sau au abandonat-o pe parcurs. În special în privința fetelor se considera că învățătura era inutilă. - 4 săli de clasă; - 2 laboratoare: - 1 laborator de fizică și chimie; - 1 laborator de biologie; - bibliotecă; - 1 sală de clasă transformată în sală de sport; - cancelaria profesorilor; - cabinetul directorului; - sală pentru acțiunea „Laptele și cornul"; - 2 holuri
Comuna Lița, Teleorman () [Corola-website/Science/301809_a_303138]
-
aproape toate în secolele XV - XVI, în timpul voievozilor Ștefan cel Mare și Petru Rareș. Fiecare dintre acestea are o culoare dominantă („albastrul de Voroneț”, „verde de Sucevița” etc.) și prezintă scene unice prin compoziția lor grafică, scene care descriu importante învățături din religie sau care oglindesc momente din istoria Europei (Cucerirea Constantinopolului la Humor, Geneză la Voroneț etc.). Turismul cultural în România este în general de natură religioasă, practicat în cea mai mare măsură de turiști străini, atrași de frumusețea și
Comuna Marginea, Suceava () [Corola-website/Science/301968_a_303297]
-
yoga, rămasă în scris, o găsim în Rig Veda, vechimea acesteia fiind estimată a fi în jurul a 3.500 de ani. Upanishad-ele, (800-100 î.Hr.), Bhagavad Gita (400-100 î.Hr.), si Yoga Sutras aparținând lui Patanjali (200 î.Hr.) deasemenea abordează conceptele și învățăturile yoga. În limba sanscrita "yoga" este o derivare a termenului pre-indo-europpean "yugam", dintr-o rădăcina "yeug"- (sanscrita "yuj-") însemnînd "a se alătura" sau "a se uni"; înrudit cu latinescul "iugum" și termenul modern englezesc "yoke". Termenul este atestat în Rig
Yoga () [Corola-website/Science/296757_a_298086]
-
anul 1900. La Călugărei, primul local de școală a fost zidit în anul 1924, iar în satul Teiu, în anul 1932. În cătunul Bechet, școala a fost construită în anul 1952. Aceasta însă nu înseamnă că în aceste localități, tainele învățăturii au rămas necunoscute până la datele amintite, deoarece chiar și în satele Cornu și Orodel, învățământul a fost prezent înaintea construirii localurilor de școală. El s-a desfășurat sub îndrumarea preoților și a dascălilor, fie într-o cămăruță din incinta bisericii
Comuna Orodel, Dolj () [Corola-website/Science/300409_a_301738]
-
a fost mutată in vârful dealului fiindcă era des inundată de pârâul Balta Dudăilor. Era prevăzută cu o tindă, în față cu niște grinzi de jur împrejur care serveau drept scaune întrucât acesta a fost cel mai vechi local de învățătură. La centrul acestei tinde era așternut nisip pe care anumiți copii învățau scrisul prin apăsare cu degetul sau cu un bețisor. Cititul se învăța pe cărțile din biserică, toate fiind scrise cu alfabetul slavon. Învățătorii erau popi și dascăli (cântăreți
Curpen, Gorj () [Corola-website/Science/300459_a_301788]
-
Atât cea de la Dudăi cât și aceasta sunt monumente istorice și-n care nu se face slujba. Preoții cunoscuți dintre cei mai vechi au fost : popa Ion Popescu, popa Ștefan Popescu și fiul său Constantin St. Popescu, popa Vasile Udriștioiu. Învățătura de carte în Curpen a pătruns înaintea tuturor din împrejur. Dupa învățătura de carte la biserică, când nu erau școli, domnitorul Cuza a dat dispoziții să se construiască școli în toate comunele. Atunci s-a construit o școală din lemn
Curpen, Gorj () [Corola-website/Science/300459_a_301788]
-
care nu se face slujba. Preoții cunoscuți dintre cei mai vechi au fost : popa Ion Popescu, popa Ștefan Popescu și fiul său Constantin St. Popescu, popa Vasile Udriștioiu. Învățătura de carte în Curpen a pătruns înaintea tuturor din împrejur. Dupa învățătura de carte la biserică, când nu erau școli, domnitorul Cuza a dat dispoziții să se construiască școli în toate comunele. Atunci s-a construit o școală din lemn pe terenul din fața localului fostei primării. Aceasta era din bârne de stejar
Curpen, Gorj () [Corola-website/Science/300459_a_301788]
-
lumea antică a Greciei (prin preluarea mesajelor lui Socrate), pînă la spațiul Orientului mijlociu (Zoroastru) sau cel Extrem Oriental (Lao Tze, Confucius). Elemente de crestinism gnostic sau islam de factură mistică (sufi) sînt de asemenea preluate de această metodă. Miezul învățăturilor predate de fondatoarea metodei rămîne în esență de factură hindusă cu rădăcini în vedanta. Metoda este una de "tantra yoga" cu elemente de bhakti yoga si raja yoga, care însă exclude și chiar condamnă practicile sexuale în obținerea "Eliberării". Această
Sahaja Yoga () [Corola-website/Science/298634_a_299963]
-
Pentru 3,83% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (94,72%). Pentru 3,87% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Prin Hotărârea Eforiei Școlare din anul 1838, năzuința spre învățătură și lumină a determinat înființarea unui număr mare de unități școlare în Țara Românească. Printre aceste școli a fost și școala Costești - Teleasca care ia ființă în anul 1845. Anul înființării acestei școli este atestat de Anuarul Oficial întocmit de
Costești, România () [Corola-website/Science/298657_a_299986]
-
ani mai târziu, în 1868. După absolvire, funcționează ca profesor suplinitor la Catedra de filosofie. În același an, 1868, se înscrie la Facultatea de Drept din Iași. În octombrie 1869 obține o bursă din partea „Societății pentru încurajarea junimii române la învățătură” („Pogor-Fătu”) și este trimis pentru studii comerciale în Belgia, unde urmează cursurile Institutului de Comerț din Anvers, pe care le încheie în 1871. După obținerea diplomei, în 1871, studiază și dreptul, dobândind, după numai un an, titlul de doctor în
Vasile Conta () [Corola-website/Science/298676_a_300005]