14,107 matches
-
-se vedea în altar pe deasupra lor. În momentele solemne ale liturghiei (când, conform credinței creștine, pâinea și vinul se transformă în trupul și sângele Mântuitorului), partea de sus a ușilor împărătești se acoperă cu o perdea numită dveră, pentru ca privirile credincioșilor din biserică să nu pătrundă în altar. La momentele rânduite în timpul slujbei, preotul trage dvera, lateral sau în sus. Dverele sunt confecționate din mătase, stofă sau catifea, au diferite culori (mai frecvent albă) și sunt brodate cu motive și simboluri
Dveră () [Corola-website/Science/322301_a_323630]
-
până cu puțin înainte de răsărit, "zuhr" de la miezul zilei până după-amiază, "asr" de după-amiază târziu până cu puțin timp înainte de începerea apusului, "magrib", după apus până se sfârșeste ziua și "isa", noaptea până la miezul nopții. Aceste rugăciuni trebuie săvârșite de credincios îmbrăcat cuviincios și întors cu fața spre Mecca. În moschei, spațiul în care se efectuează rugăciunea este strict delimitat, este sacralizat, iar pentru aceasta se utilizează, de obicei un covoraș special numit "saggăda". Rânduială rugăciunii este reglementată strict. Aceasta este
Rugăciunea în islam () [Corola-website/Science/329534_a_330863]
-
săvărșite acasă, sau în orice loc în care se află, cu condiția să realizeze anumite condiții de purificare. Cei aflați în grup în acel moment trebuie să se pună sub conducerea unui imam sau îndrumător, care poate fi oricare dintre credincioși, cu condiția să cunoască ritualul rugăciunii. Dacă este vorba de un grup numeros, se vor aranja cu toții în rănduri, iar femeile vor sta în ultimul rînd. Cât despre "rak'a", ea este alcătuită din aplecarea trupului de mai multe ori
Rugăciunea în islam () [Corola-website/Science/329534_a_330863]
-
prosternarea completă cu fruntea la pământ, numită "sugud", apoi pe jumătate așezat și, în fine pe jumătate îngenuncheat. Rugăciunea începe cu proclamarea intenției de rugăciune, continuă cu un "takbir", adică rostirea formulei Allahu'akbar. Se recită apoi prima sură, "al-Fatiha", credinciosul stând succesiv în picioare, înclinat sau prosternat complet. Se încheie cu "rugăciunea Profetului", apoi cu salutul către cei de față, care este rostit cu întoarcere spre dreapta și spre stânga. Acest ansamblu de poziții și formule poate fi prelungit, intercalându
Rugăciunea în islam () [Corola-website/Science/329534_a_330863]
-
parte negoțul. Aceasta va fi mai bine pentru voi. O, dacă ați știi" . Nu este obligatorie prezența femeilor, când însă aceastea participă, ele vor sta separat de bărbați. Rugăciunea de vineri se săvârșeste la moschee, la ora prânzului, în prezența credincioșilor aflați sub îndrumarea unui imam. Înaintea rugăciunii, îndrumătorul rostește în arabă, două cuvântări, "hutba", după care săvârșește două "rak'a" împreună cu cei de față.
Rugăciunea în islam () [Corola-website/Science/329534_a_330863]
-
se cere să plătească pomana, ea trebuie să fie calculată și plătită o dată pe an. De asemenea, este bine să dai bani în plus fața de această plată anuală, milostenie care însă nu este obligatorie și se numește "sadaqa". Cei credincioși oferă adesea "sadaqa", chiar dacă nu sunt deosebit de bogați. De exemplu, dacă vânzătorului îi rămân la sfârșitul zilei legume parțial stricate, acesta le oferă drept "sadaqa".. Teoretic, "zakat" și "sadaqa" sunt plătite lui Dumnezeu. În practică, unii musulmani plătesc "zakat" către
Dania rituală în islam () [Corola-website/Science/329535_a_330864]
-
Calea Borșii, Calea Giulii, Calea Clujului. În Feiurdeni sunt două biserici: una ortodoxă și una reformată, în stare de paragină. După primul război mondial și după Unirea Transilvaniei cu România, pe timpul preotului Ioan Crăciunean, în Feiurdeni existau 2.028 de credincioși greco-catolici, 436 de reformați si 12 baptiști. În timpul de pastorație a vrednicului pr. Ioan Crăciunean, originar din Iernut, județul Târnava-Mică (interbelic), a fost ridicată biserica cu hramul „Sfinții Arhangheli”. În perioada edificării aceastei biserici au făcut parte din consiliul parohial
Biserica Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Feiurdeni () [Corola-website/Science/329628_a_330957]
-
construită în timpul preoției lui Gőrgényi Andras în anul 1771. Deci, cu acea ocazie biserica a fost lărgită. Biserica anterioară fiind foarte veche, de multe ori renovată și modificată, iar reparațiile dovedindu-se zadarnice, în anul 1831, pe timpul preotului Bálasz András, credincioșii construiesc biserica de azi, cu ajutorul materialului ce s-a putut folosi, provenit din biserica veche. Biserica a fost înzestrată cu strane și bănci pe care le-a confecționat tâmplarul din Cluj Eperjesi Nagy András. Una dintre strane a fost pictată
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
mondial. În anul 1942 biserica a fost acoperită cu țiglă. Alte lucrări de reparații au avut loc în anul 1951. După șase ani, în anul 1957, în locul clopotului vechi, care a crăpat, au fost turnate două clopote noi, pe cheltuiala credincioșilor. Cu trecerea timpului, s-au produs din nou crăpături și deteriorarea tencuielii de pe pereți, iar acoperișul turnului a ajuns într-o stare de degradare avansată. Ca urmare a fost necesară o nouă renovare. Aceasta a început în toamna anului 1975
Biserica reformată din Dumbrava () [Corola-website/Science/329633_a_330962]
-
(în ; transliterat: "ar-manăra") este un turn înalt alipit unei moschei, amenajat în partea superioară cu un foișor sau cu un balcon, de unde preoții musulmani (muezinii) anunță ora rugăciunii și cheamă credincioșii la rugăciune. Din arabul “manarat” ( منارة, مئذنة), cu sensul de “loc de iluminat”, “far”, termenul a fost preluat atât în turcă (minare) cât și în franceză. ul este un turn de moschee construit, în mod tradițional, din piatră sau din
Minaret () [Corola-website/Science/329646_a_330975]
-
franceză. ul este un turn de moschee construit, în mod tradițional, din piatră sau din cărămidă. (Minaretul Marii Moschei din Constanța este din beton armat). Muezinul se urcă în balconul de lângă vârful minaretului de unde, cu o voce puternică, cheamă pe credincioși la rugăciune în zilele de vineri și de sărbători.
Minaret () [Corola-website/Science/329646_a_330975]
-
în cel protestant nord-american). Toate aceste probleme cu care se confruntă creștinismul actual constituie teme ale dialogului ecumenic și interreligios, într-o lume în care cea mai numeroasă biserică creștină (catolică) a cedat deja întâietatea în lume în ce privește numărul de credincioși Islamului, ecumenismul în rândurile creștinilor a devenit astăzi o urgentă necesitate. La trecerea în cel de-al III-lea mileniu - în pofida problemelor enumerate - creștinismul exercită o puternică atracție asupra unei mari părți a omenirii, fapt evident din prezența pe glob
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
prădeze Țara Bolohovenilor. Daniel l-a întrebat: "De ce ai intrat în țara mea pe care nu am dat-o lor?" Acela a răspuns: "Nu sunt ostașii tăi, ci principi deosebiți". Bolohovenii i-au promis lui Daniel că-i vor fi credincioși și „în urma rugăminților lor, Daniel și Vasilko” (sau Vasilcu) „aveau de gând să pornească împotrivă lui Boleslav un război”. Însă Vasilko l-a convins pe Daniel să se retragă și i-a dat multe daruri pentru mântuirea bolohovenilor. Ultima mențiune
Bolohoveni () [Corola-website/Science/329850_a_331179]
-
doi ani această biserică declară 60,000 de aderenți...” Datorită reputației compromise și patimii beției”(Serafim) a pierdut încrederea intelectualității care l-a invitat la Winnipeg, si s-a luat hotărirea de a fi înlăturat fără a pierde însă și credincioșii săi. Serafim a plecat la St.Petersburg pentru a încerca să i se acorde recunoașterea și pentru a obtine viitoare fonduri de la Sfanțul Sinod al Rusiei pentru înfloritoarea Biserică Serafimită. În absență să, Ivan Bodrug și Ivan Negrich, déjà studenți
Catedrala de tablă () [Corola-website/Science/329934_a_331263]
-
în putere în a servi cel mai înalt adevăr și iubire, mereu fidel; în a-mi îndeplini datoria și a respecta legea cercetașului; în a fi pregătit să-mi ajut poporul și cei aproape mie, cu tot sufletul și trupul." Credincioșii pot spune la sfârșit: așa să mă ajute Dumnezeu.
Junák () [Corola-website/Science/329928_a_331257]
-
inclusiv Orele Regale () și Vecernia, combinate cu Sfânta Liturghie. Familia se va întoarce apoi acasă pentru tradiționala "Sfânta Cină" din Ajunul Crăciunului, care constă din 12 feluri de mâncare, fiecare fel în onoarea unui din cei Doisprezece Apostoli. Familiile de credincioși vor reveni apoi la biserică pentru "всенощная" - Privegherea de toată noaptea. Apoi, din nou, în dimineața de Crăciun, pentru "заутренняя" - Sfânta Liturghie a Nașterii Domnului. Din 1992, Crăciunul a devenit o sărbătoare națională în Rusia, ca parte a sărbătorii de
Crăciunul în Rusia () [Corola-website/Science/328025_a_329354]
-
în jurul anului 1900 de către Hans Mauracher, cu acțiune pneumatică și 23 de registre pe două claviaturi și pedale. Instrumentul a fost restaurat în anul 2005. Hofkirche este afiliată Ordinului Franciscan. Franciscanii sunt responsabili pentru îngrijirea bisericii și asistența pastorală a credincioșilor. Mănăstirea franciscană din centrul orașului Innsbruck este sediul provinciei franciscane Tirol, care administrează mănăstirile și bisericile franciscane din Tirolul de nord, sud și est, din Salzburg, Carintia și Austria Superioară.
Hofkirche (Innsbruck) () [Corola-website/Science/328093_a_329422]
-
este construită și prima biserică, „"Mitropolia Mică"”. Biserica mitropoliei avea să fie arsă în anul 1601 - împreună cu Mănăstirea „Sfântul Nicolae”, tot din Brăila, ctitorită la 1595 de Mihai Viteazul - la reinstaurarea ocupației turcești, după cum reiese din gramata pe care delegația credincioșilor eparhiei, condusă de mitropolitul Meletie al Proilavului și arhimandritul Ioanichie, o prezentau țarului Rusiei Mihail Teodorovici, la 28 martie 1645, la Moscova. Din documentul de mai sus reiese cu certitudine că Mitropolia exista la Brăila în 1595, apelativul de „mică
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
Balta, și în sfârșit, pe râul Codâma până la Ovidiopol, unde Bugul se unește cu Siniuha. Protoieria Mălăieștilor era situată mai jos de Dubăsari și păstorea teritoriul dintre Nistru și Bug până la Marea Neagră. A treia protoierie era la Brăila și păstorea credincioșii din raiaua Brăilei. Pentru raiaua Hotinului și Podolia s-a înființat Episcopia Hotinului, subordonată Mitropoliei Proilaviei. În sfârșit, teritoriul Bugeacului, Benderului, (Tighina), Tomarovului (Reni), „satelor hănești” și a „celor două ceasuri” erau gestionate direct de mitropolitul Proilav. Protopopul avea trei
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
de Hotin Episcopia Hotinului a fost o structură canonică sufragană a Mitropoliei Proilaviei între anii 1757(1758) - 1810. Ea s-a născut prin scoaterea de sub ascultarea canonică a Mitropoliei Moldovei a teritoriului încorporat de turci al raialei Hotinului și intrarea credincioșilor creștini de aici în jurisdicția Mitropoliei Proilaviei, cu sediul la Ismail între 1758 - 1789 și la Brăila între 1793 - 1810. Episcopia a funcționat cu întreruperi, fiind desființată pe timpul ocupațiilor rusești dintre anii 1769-1774, 1789-1792 și 1806-1810. Ca episcopi de Hotin
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
găzduit la Mănăstirea „Sfântul Nicolae” din Galați, începând din anul 1642 și până prin 1653, când pleacă după ajutoare în Rusia. Un călător contemporan cu patriarhul Atanasie, diaconul Paul de Alep menționează că patriarhul Atanasie avea în grija sa și păstorirea credincioșilor din Brăila, oraș aflat sub stăpânire otomană și unde se găsea sediul Mitropoliei Proilaviei. Mitropolitul locului îi încredințase fostului patriarh Atanasie dreptul de a hirotoni preoți și diaconi pentru partea de sud a Moldovei și de a îndruma viața credincioșilor
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
credincioșilor din Brăila, oraș aflat sub stăpânire otomană și unde se găsea sediul Mitropoliei Proilaviei. Mitropolitul locului îi încredințase fostului patriarh Atanasie dreptul de a hirotoni preoți și diaconi pentru partea de sud a Moldovei și de a îndruma viața credincioșilor de la Dunăre. Mitropolitul Partenie I a condus mitropolia pentru scurtă vreme, între două numiri succesive ca patriarh de Constantinopol, unde este înscris sub numele de Partenie al IV-lea. După ce a păstorit o vreme în scaunul mitropolitan de Brusa, a
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
a fost ctitorită, de Mihai Viteazul la 1595, în urma eliberării temporare a orașului de sub stăpânirea otomană (1595-1601). Mănăstirea avea să fie arsă, împreună cu biserica Mitropoliei Proilaviei, în anul 1601, la reinstaurarea ocupației turcești, după cum reiese din gramata pe care delegația credincioșilor eparhiei, condusă de Mitropolitul Meletie al Proilavului și Arhimandritul Ioanichie, o prezentau țarului Rusiei Mihail Teodorovici, la 28 martie 1645, la Moscova. dependentă de mitropolie, a devenit metoc al Mănăstirii Karakalu din 1648, fiind restaurată de paharnicul Gheorghe, fratele domnitorului
Bisericile Mitropoliei Proilaviei () [Corola-website/Science/328186_a_329515]
-
contelui Rainulf al II-lea de Alife. În 1132, contele rebel Rainulf a adunat o puternică forță armată alături de aliatul său, principele Robert al II-lea de Capua din familia Drengot. Răsculații s-au grupat în dreptul orașului Benevento, care, deși credincios față de regele Roger al II-lea, s-a predat imediat. Roger, surprins de acest atac, și-a retras armata întorcându-se pentru a ataca Nocera, cel mai fortificat oraș din Principatul de Capua după Capua însăși. Retragerea peste Munții Apenini
Bătălia de la Nocera () [Corola-website/Science/328192_a_329521]
-
locuri de întâlnire și de celebrare ale unor evenimente sociale. Deseori, semnificația lor se extinde dincolo de congregațile căror le aparțin. Unele dintre acestea, sunt recunoscute ca parte a patrimoniului cultural, arhitectural și religios. Lăcașurile de cult sunt considerate sacre de către credincioși. Ele sunt recunoscute și apreciate de către congregații și comunității - în general - ca simboluri sociale ale credinței precum și simboluri fizice ale spiritualității (valoarea spirituală a unui loc însă, poate fi redusă substanțial sau pierdută dacă lăcașul de cult se închide sau
Lăcaș de cult () [Corola-website/Science/328267_a_329596]