15,045 matches
-
răzmerițele urbane, războiul din Vietnam, mișcarea hippie, revoluția sexuală, cultura drogurilor, Beatles-ii, dar și asasinatele ale căror victime celebre au fost frații John Fitzgerald și Bobby Kennedy, dar și "regele" Dr. Martin Luther King Jr. și Malcolm X. În mod firesc, "anii turbulenți" ai decadei a șasea a secolului trecut își reflectă implicațiile și în cadrul noilor departamente de Științe ale comunicării, printr-o "tranziție abruptă de la interesul pentru discursul public la concentrarea asupra comunicării interpersonale"23. Dacă, la începutul anilor '60
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
responsabilități în învățare, în automotivare și metacogniție, folosirea gândirii critice proprii în flexibilizarea sarcinilor și a strategiilor, a stilurilor. 4.5. Centrarea pe educat și alternanța metodologică Odată stabilindu-se un consens asupra priorității paradigmei centrării pe procesul învățării, este firească amplificarea cercetărilor, experiențelor în planul metodologiei aplicării și realizării eficiente a acesteia. Deși elemente esențiale au fost indicate în sintezele de mai sus, este utilă pentru practicieni și semnalarea de alte alternative, care să confirme soluții propriu găsite pentru această
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
toate, devin importante competența de a reflecta asupra activității mentale și acționale (metode, tehnici, experiențe de reflecție), priceperile metacognitive și capacitatea de combinare a diferitelor competențe, după varietatea contextelor. Pornind de la notele caracteristice ale competențelor (dezvoltate în cap. 2), era firesc, ca în prim planul formării și verificării, evaluării lor integrate, să apară tematica specifică a rezolvării de probleme, de situații-problemă: ► Capacități implicate: de identificare a problemei, de identificare a informațiilor relevante sau a constrângerilor, reprezentări posibile de alternative sau soluții
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
căror efecte depind și de modul efectiv de realizare. Interacțiunea presupune însă și un anume raport de autoritate a educatorului și de libertate a educaților în afirmarea, participarea lor în leadership. Reanalizarea problemei în actualitate s-a impus ca reacție firească împotriva magistrocentrismului, dar și a influențelor sociale de formare postmodernistă a tineretului pentru o societate democratică, pentru responsabilitate asumată, inițiativă, autonomie, comunicare, colaborare, spirit critic, reconstrucție. Pentru educație și leadership, studii tematice sintetizate anterior (Joița, 2000, pp. 135-147) au atras
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
pozitive. Strategia educației morale trebuie pusă în discuție deoarece formarea conștiinței și conduitei morale nu sunt acte spontane, ci activități încadrate și determinate de o anumită strategie în care se deosebesc: 1. factorii care o formează - enumerându-i în ordinea firească aceștia sunt: familia, școala, biserica, instituțiile de cultură, grupul; 2. căile și mijloacele prin care se realizează educația morală vor fi stabilite în funcție de factorii care o desfășoară și de nivelul ontogenetic (vârsta) la care se face educația; 3. metodele de
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
parte integrantă a lecției, obligând deseori elevii să se cenzureze, căutând forme de exprimare cât mai bune, pasibile de a fi superior notate. O altă calitate a acestor activități este aceea că nu au caracter de obligativitate, așa cum, în mod firesc, au activitățile la clasă, bazate pe respectarea unor normative. Din orice perspectivă am analiza beneficiile pe care le aduc activitățile extracurriculare, aceeași concluzie o vom putea formula: dezvoltarea atitudinilor și a comportamentului creativ este optimă în cadrul unor asemenea activități, indiferent
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
realizarea acestei lucrări, mereu am avut în minte profunda înțelepciune a unui veritabil moto ce poate precede sau poate încheia reflecțiile finale: „Suntem născuți pentru a învinge prin creativitate”! Și dacă suntem născuți pentru asta,de ce ne-am împotrivi mersului firesc al lucrurilor și nu am căuta să ne ușurăm acest drum sinuos dar sigur al devenirii prin creativitate? ANEXE ANEXA 1 Chestionar de atitudini creative (variantă adaptată pentru elevi) Pentru fiecare afirmație a chestionarului, sunt consemnate cinci posibilități de răspuns
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
fi putut prevedea "o lume a managerilor cosmopoliți și a companiilor transnaționale care, după ce au limitat răspunderea pe care o aveau în fața guvernelor naționale, au depășit până la urmă și acele guverne și nu mai văd în comunitatea națională contextul lor firesc" (Daly și Cobb 1994: 215). Apariția capitaliștilor care s-au eliberat de obligațiile și devotamentul pentru comunitate și care nu au "o lipsă de înclinație naturală" de a investi în străinătate, le-ar fi părut absurdă. Piețele de capital, foarte
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
nivelul de evoluție intelectuală, afectivă și morală pe care l-a atins fiecare dintre noi În momentul respectiv. În orice caz, coexistența În viața noastră psihică a unor Însușiri, atitudini sau manifestări opuse prin natura și orientarea lor, oricât de firească sau naturală ni s-ar părea pentru procesul evolutiv uman, n-ar trebui să reprezinte totuși un motiv de scuze sau de Încurajări pentru acele tendințe ale unora dintre noi de a trăi mai mult În delăsare, În păcat sau
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
chipurie, să ia parte la confruntare: „La plăcinte Înainte, la război Înapoi”.) Unde te-ai dezbrăcat, acolo să te Îmbraci. (Cinstea sau buna-cuviință ne cere să nu dezicem prin faptă ceea ce am gândit sau am simțit ca fiind normal și firesc, la un moment dat.) „Împrejurările neprielnice nu ne fac ceea ce suntem, dar ne arată cine suntem.” (La Rochefoucauld) Dacă ai dat uită, iar dacă ai luat pomenește. (Ajutorul ar trebui să fie, Întotdeauna, În afara vanității de a ne fi lăudat
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
cade”.) Mâncând prea bine, omul ajunge să mănânce rău. (Lipsa de măsură În alimentație creează probleme de sănătate, care vor impune apoi numeroase și Îndelungi restricții.) Nu pot trăi nici cu tine, nici fără tine. (Nehotărârea face parte din dinamica firească a unui sentiment necristalizat. Dar la unii oameni nehotărârea reprezintă Însăși caracteristica firii lor.) „Adeseori, omul Își provoacă singur nenorocirile, numind destin propria sa neghiobie.” (S. Battaglia) Când sunt două gospodine În casă, podeaua rămâne nemăturată. (Când, de asemenea, fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
triumf al frumuseții constă În a străluci prin ea Însăși”. (J.-J. Rousseau) Adevărata distincție o dă simplitatea. (Așa cum frumosul din natură nu cunoaște expresii complicate sau emfatice, la fel, frumosul din comportamentul uman este dat de atitudinile sincere și firești, proprii bunului-simț din gândirea și simțirea persoanei În cauză.) E destul să ai bun-simț, restul vine de la sine. (Când, de exemplu, dorința sau aspirația nu Îmbracă forme exagerate, ea Își găsește căi și modalități firești de realizare.) „Nu veți reuși
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dat de atitudinile sincere și firești, proprii bunului-simț din gândirea și simțirea persoanei În cauză.) E destul să ai bun-simț, restul vine de la sine. (Când, de exemplu, dorința sau aspirația nu Îmbracă forme exagerate, ea Își găsește căi și modalități firești de realizare.) „Nu veți reuși să-i faceți pe oameni mai Înțelepți nici cu cele mai frumoase discursuri;dar, dacă veți fi voi Înșivă un exemplu, ei vă vor urma chiar fără voia lor.” (O.M. Aïvanhov) Ce ție nu
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fi la fel de violent sau de rău, Într-o Împrejurare similară cu cea pe care o incriminezi. Μ Rar dar făcut fără să se aștepte vreo recompensă! De aceea se spune că darul primit Îndatorează. Μ Recunoștința este modul cel mai firesc de a se comporta al celui care se respectă. Μ Nerecunoștința este, pentru unii, nu atât un defect de caracter, cât o incapacitate psihică (de exemplu, neputința orgoliosului de a admite că, la un moment dat, cineva i-ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fi. Dar numeroasele compromisuri la care Îl obligă adesea viața socială, pentru a-și conserva existența sau interesele, Îl supun pe om unei evoluții mentale artificiale, În care simularea și disimularea ajung să fie recunoscute, tot mai mult, ca forme firești de conduită. Μ Ce frumos e să poți să-ți spui: când un semen este În dificultate, În suferință, mă simt și eu În dificultate, În suferință. Μ Disprețuim „răul”, chiar Îl urâm, dar uităm faptul că poate nimic altceva
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Înțeleasă de către cineva sau care a devenit Înrobitoare pentru o anumită persoană. Astfel, În raport cu ultimul aspect menționat, un copil care a fost permanent oprimat În familie, care a trebuit să Îndure numeroase ofense sau privațiuni din partea părinților, În numele unei supuneri firești pe care aceștia considerau că odraslele lor le-o datorează, va dezvolta de la Început puternice resentimente față de părinți, pentru a sfârși prin a se răzbuna, așteptând un moment favorabil de revoltă. Același lucru se Întâmplă și atunci când cineva dă un
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Μ Unii parcă sunt predispuși să fie nefericiți: aceștia fie că privesc lumea numai cu inima, fie că, dimpotrivă, privesc, așa cum spune poetul, doar cu un „ochi lucid și rece”. Μ Există În comportamentul psihopaților impulsivi o răsturnare a logicii firești a declanșării unui act, care trebuie să ne pună În gardă: aceștia nu Întreprind o acțiune pe baza unei anticipări (motivată, de exemplu, de un scop bine definit, de un principiu moral sau de o convingere de viață), ci dau
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
să și-o explice, se trezește prins ca Într-o plasă În propria suferință, ajungând să realizeze o continuă suferință a suferinței. Μ Nu Întotdeauna „egoismul” ni se poate imputa În totalitate; el poate să apară și ca o reacție firească de apărare a noastră față de agresiunile răului din lume. În aceste Împrejurări, egoismul dobândește caracterul unui factor psihoterapeutic, luând forma unei atitudini de nepăsare lucidă: „De te-ating, să feri În laturi, De hulesc, să taci din gură; Ce mai
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
INFLUENȚA APLICĂRII îNGRĂȘĂMINTELOR FOLIARE ȘI A BACTERIZĂRII ASUPRA UNOR îNSUȘIRI FIZIOLOGICE LA NĂUT Modificarea parametrilor funcționali ai nodozităților radiculare, funcție de condițiile de mediu pe care le au la dispoziție la un moment dat plantele purtătoare de bacterii este o continuare firească a modificărilor morfologice și anatomice la nivelul nodozităților cu bacterii simbiotice. însăși instalarea procesului de simbioză la nivelul rădăcinilor induce, la rândul său, prin natura parazitară, intensificarea manifestărilor fiziologice specifice unei stări de boală la nivelul plantei gazdă. Se face
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
Îi răspunse cu aceeași placă: «Zane Grey, de altcineva nu am auzit.Ă Fuse derutat de râsetele discrete stîrnite În grupul englez. Observăm că Martins răspunde la orice nu are legătură directă cu posibilitatea ca discuția să Își urmeze cursul firesc. Dialogul se desfășoară Într-un spațiu care nu e cel real, ci seamănă mai degrabă cu unul din vis, are propriile sale legi, constituite din diferitele elemente care reglează funcționarea obișnuită a discuțiilor noastre. Simțind totuși că Martins e În
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
însă păstrează, cultivă și promovează, în abundență, elementele consacrate ale modernității, cum este și normal, de altfel, din moment ce, cu excepția tradiționalismului, nu mai întâlnim o antinomie între principii estetice și ideologii, ci o înlănțuire continuă, semn al îngăduinței, într-o prelungire firească a evoluției societății. "Contactul, însă, de la începutul anilor '60, cu modelele de poezie românească interbelică cu Blaga, în primul rând generează, pentru scriitori și critici, laolaltă, în general, un interes extraordinar pentru ceea ce s-a numit poezie conceptuală. Și, astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de tratament. Acesta este și unul dintre motivele pentru care, "harta neomodernismului poetic românesc este, așadar, una de o extrem de mare diversitate, fiind alcătuită, dintr-o pluralitate de voci lirice care, însă, au aderat la o viziune ontopoetica similară, cu firești nuanțări și diferențieri"85. Sursele de inspirație, temele și motivele comune vor constitui, astfel, coordonatele unificatoare ale unei Generații: "Apelul la tradiția lirică autentică, recursul la imperativul autonomiei esteticului, întoarcerea la poeticitate, cu alte cuvinte, dar, în același timp, și
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ce definesc ființa. Și, dacă există momente de unitate și de acord interior, cu siguranță, apar și momente de dezechilibru, de antinomie. Soluții nu par a fi, nici contopirea cu natura, în absența spiritului, nici o îndepărtare categorică de legile ei firești. Calea de mijloc, pe care o alege autoarea, se dovedește a fi conștientizarea și asumarea, severă, dar și plină de fervoare, a existenței"34. Haosul acesta al realității exterioare, care, precum un vulcan în stare latentă, stă pregătit să izbucnească
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
pe lângă experiența personală, "soarta artistului, condamnat să nu poată atinge lucrurile, ci doar imaginea acestora. Viața prin artă presupune alegere și renunțare în același timp. Legile firii sunt încălcate, însă în poet va răsuna glasul dorinței de întoarcere la datul firesc, mergând până la renunțare"71. Întoarcerea spre firesc poate fi și o întoarcere către spațiul edenic, primordial, identificarea sinelui cu elementele originare ale existenței constituind, totodată, o a doua temă a acestui volum: "Din totul e fluid în jur. Eu caut
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
în analiza unui text beletristic, să se confunde cele trei tipuri de finalități ale limbajului: finalitatea apofantică, finalitatea pragmatică și finalitatea poetică. Textul beletristic implică utilizarea limbajului la un mod superior, aproape transcendental, care nu poate fi analizat cu instrumente firești. Cu alte cuvinte, în munca sa de a recepta o operă literară, cititorul, la fel ca autorul, înțelege informația transmisă, trecând-o prin filtrul propriu, și reconstruind-o apoi într-un mod unic și diferit de un alt potențial cititor
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]