14,124 matches
-
vase de război. Germanii au pierdut mai multe vase de suprafața, dintre care un crucișător de linie, cel puțin 30 de submarine și un mare număr de submarine. Volumul proviziilor avea nu numai o mare importanță materială, ci și una simbolică, de vreme ce Stalin a insistat ca aprovizionarea pe mare să continue multă vreme după ce Armata Roșie schimbase soarta războiului de pe frontul de răsărit. Marea Mediterană a fost un important teatru de lupte în timpul celui de-al doilea război mondial. În lupta care
Istoria militară a Regatului Unit în timpul celui de-al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/314100_a_315429]
-
credințelor și al ideilor religioase, Mircea Eliade oferise încă în 1970 o interpretare viabilă: “...Păstorul speră să se bucure de o postexistență sui-generis, căci toate aceste obiecte, intrumente muzicale, unelte și arme specifice modului de existență pastorală, indică o prelungire simbolică (rituală) a activității sale. Concepția subiacentă este arhaică și se găsește în multe culturi și stadiul etnografic: o viață violent întreruptă se continuă printr-o altă modalitate de existență” Ceea ce se ignoră adesea este că postexistența rituală identificată de Mircea
Obiectele meseriei de păstor în „Miorița” () [Corola-website/Science/314214_a_315543]
-
Antropologie socială de la "Collège de France". Se pensionează în 1982. În 1973, devine primul etnolog primit în Academia Franceză. Unul dintre discipolii săi a fost romanciera și filozoful Catherine Clément. Aceasta, referindu-se la metoda structuralistă aplicată de Lévi-Strauss faptelor simbolice, avea să declare: Când ne spune că «gândirea sălbatică» este în fiecare din noi, [] nu vrea să spună că ar exista o deosebire de funcționare mentală între primitivi și noi."
Claude Lévi-Strauss () [Corola-website/Science/314220_a_315549]
-
zbat neputincioși oamenii simpli îl deprimă în asemenea măsură încât nu-i rămâne altceva la îndemână decât sinuciderea. Ca un făcut cunoaște pe Hermina, femeie care se dovedește a fi oglinda lui psihologică. Aici romanul capătă accente lirice și încărcături simbolice într-o căutare neîncetată de sensuri ale vieții. Teatrul Magic improvizat de camarazii Herminei are pentru Harry rolul unui purgatoriu, a unei spovedanii în fața oglinzii. Sufletul i se sfărâmă în mii de bucăți ce-i dansează în față, fostele iubiri
Lupul de stepă () [Corola-website/Science/314421_a_315750]
-
Din punct de vedere stilistic, romanul nuanțează și detaliază multe evenimente oarecum enigmatice din film. Vincent LeBrutto nota că romanul are „o structură narativă puternică” care dă substanță poveștii, în timp ce filmul reprezintă o experiență vizuală în care majoritatea lucrurilor rămân „simbolice”. Randy Rasmussen a remarcat că personalitatea lui Heywood Floyd este diferită: în romanul lui Clarke el găsește entuziasmantă călătoria spațială, acționând ca un „purtător de cuvânt al lui Clarke”, în timp ce în film el experimentează călătoria spațială ca pe o „rutină
2001: O odisee spațială (roman) () [Corola-website/Science/314448_a_315777]
-
la data de 6 iunie. Împăratul Shunzhi a fost instalat că suveran chinez (Fiul Cerului) pe data de 30 octombrie. Manciurienii care s-au arătat drept moștenitori politici ai împăratului Ming-ului, înfrângându-l pe rebelul Li Zicheng, au completat actul simbolic de tranziție imperiala ținând o înmormântare oficială pentru împăratul Chongzhen. Cu toate acestea, procesul de cucerire a restului teritoriului a luat încă șaptesprezece ani de lupta contra loialiștilor Ming, pretendenți și rebeli . Ultimul pretendent Ming, Zhu Youlang (Prințul Gu), a
Dinastia Qing () [Corola-website/Science/313238_a_314567]
-
Simbolul acestei asociații este regina Elisabeta a II-a, cunoscută pentru acest motiv ca Șef al Commonwealthului. Această poziție nu-i conferă monarhului britanic nici un fel de putere politică sau executivă asupra statelor membre al Commonwealthului. Această poziție este pur simbolică, șeful executiv al organizației fiind Secretarul General al Commonwealthului. Elisabeta a II-a este de asemenea șeful statului, (separat), a 16 state membre ale Commonwealtului, numite colectiv Regatele Commonwealthului. Cum fiecare regat este independent, Elisabeta a II-a, ca monarh
Comunitatea Națiunilor () [Corola-website/Science/313368_a_314697]
-
sărbătorită ca „Zi a Commonwealthului”. După cum este specificat în cadrul Declarației de la Londra, Regina Elisabeta este „Șeful Commonwealthului”, titlu care este anexat la cel de regină. La moartea monarhului britanic, succesorul său nu devine automat Șeful Commonwealtului. Această poziție este pur simbolică, asigurând reprezentarea asociației libere a unor membri independenți. Mai mulți membri ai organizației (Regatele Commonwealthului) îl recunosc pe monarhul britanic ca șef al statului. Totuși, majoritatea membrilor sunt republici. Există de asemenea câteva monarhii naționale. Cel mai important forum de
Comunitatea Națiunilor () [Corola-website/Science/313368_a_314697]
-
Prin altele sunt planificate expoziții în București, Madrid, Los Angeles, Shanghai și Zürich. Mâinile ridicate ale urșilor înalți de 2 m și expuși adesea în cerc, simbolizează prietenia și optimismul. Hora urșilor așezați unul lângă altul și stând în mod simbolic "mână în mână" întăresc idea că oamenii de peste tot ar trebui să încerce să se cunoască mai bine pentru a putea trăi împreună în pace și armonie. Pentru realizarea acestui proiect internațional - pentru a putea transmite un astfel de mesaj
United Buddy Bears () [Corola-website/Science/313405_a_314734]
-
care îi dă sfaturi prețioase cu privire la pictură. Acesta îl încurajează să se debaraseze de constrângerea imitativa în pictură, să folosească culorile pure, vii, să nu ezite în a exagera propriile viziuni, să dea creațiilor sale o logică proprie, decorativă și simbolică. Revine la Paris cu un tablou pictat sub îndrumarea lui Gauguin, care trezește entuziasmul prietenilor săi. Tabloul capătă denumirea "Le Talisman" ("Talismanul"). Tabloul este caracterizat prin suprafețe mari, colorate, și prin claritatea tonurilor aplicate pe aceste suprafețe. Peisajul este aproape
Paul Sérusier () [Corola-website/Science/313812_a_315141]
-
Rusu), amplasat în scuarul de lângă Teatrul Național "Mihai Eminescu", și cel al mitropolitului Petru Movilă (1996, sculptori G. și B. Dubrovin, arh. I. Halupneac), amplasat în fața Casei Editurilor. Bulevardul este cea mai importantă stradă din țară din punct de vedere simbolic. Aici s-au petrecut principalele evenimente sociale și politice care au avut loc în Republica Moldova sau Basarabia de odinioară. Poartă numele domnitorului Moldovei Ștefan cel Mare (1457-1504).
Bulevardul Ștefan cel Mare și Sfînt din Chișinău () [Corola-website/Science/313839_a_315168]
-
își pierdea independența și intra în componența altor state . La 13 ianuarie și 24 ianuarie 1990 au avut loc ședințele Comisiei Prezidiului Sovietului Suprem al RSSM, în cadrul cărora au fost ascultate comunicările celor trei grupuri de lucru în domeniul cercetării simbolicii. Participanții la discuție "„au împărtășit părerea unanimă a grupurilor de lucru că întoarcerea tricolorului, simbolicii lui într-o perioadă de renovare revoluționară a societății noastre vine din perpetuitatea conștiinței, spiritualității neamului nostru și acceptarea, recunoașterea lui nu ar fi decât
Drapelul Republicii Moldova () [Corola-website/Science/313920_a_315249]
-
1990 au avut loc ședințele Comisiei Prezidiului Sovietului Suprem al RSSM, în cadrul cărora au fost ascultate comunicările celor trei grupuri de lucru în domeniul cercetării simbolicii. Participanții la discuție "„au împărtășit părerea unanimă a grupurilor de lucru că întoarcerea tricolorului, simbolicii lui într-o perioadă de renovare revoluționară a societății noastre vine din perpetuitatea conștiinței, spiritualității neamului nostru și acceptarea, recunoașterea lui nu ar fi decât un act de echitate istorică...”" . La 28 februarie 1990 s-a prezentat un raport ce
Drapelul Republicii Moldova () [Corola-website/Science/313920_a_315249]
-
o campanie împotriva unor revolte ale creștinilor din nord din care nu s-a mai întors. Hotărârea de a-l numi pe Hisham al II-lea calif a dus la diluarea puterii către sfetnici. Titlul de calif a rămas unul simbolic; el nu mai deținea putere și nici influență. Califatul avea să fie zguduit de violențe, diverși rebeli autoproclamându-se califi. Ultimul calif de Córdoba a fost Hisham al III-lea (1027-1031). Cu diferite facțiuni aflate în conflict, califatul s-a prăbușit
Califatul Córdoba () [Corola-website/Science/320423_a_321752]
-
a doua Paralipomena 16:19), a tronului lui Dumnezeu (Ezechiel 1:26; Daniel 7:9) sau a rugului în flăcări care arde fără a se consuma (Exodul 3:1). Din cca. secolul al IX-lea, Dumnezeu-Tatăl este prezentat din ce în ce mai puțin simbolic. Dumnezeu-Tatăl a fost și este în continuare înfățișat sub chipul unui bătrân venerabil, „"Cel vechi de zile"” din Daniel 7:9, cu părul lung și alb, cu barba mare și albă, cu haine strălucitoare, șezând pe un nor sau pe
Dumnezeu Tatăl în artă () [Corola-website/Science/320426_a_321755]
-
XIII-lea într-un impas, deoarece nu se pretau prelucrării instrumentale (măsurătorilor). Cu toate acestea, considerăm că ele au avut un aport considerabil în dezvoltarea cunoștințelor geografice ale epocii. În general, hărțile TO, asemeni hărților antice, aveau o natură profund simbolică și metaforică. Ele au reprezentat un act de interpretare și reflectare a lumii creștine. Asemeni hărții lui Anaximandru, hărțile de tip TO erau o metaforă a lumii, un act semiologic care evidenția raporturile sociale (în primul rând religioase) alături de raporturile
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
de hărți regionale care permiteau identificarea liniilor de coastă și calculul distanțelor. În general, portulanele erau asociate unor “cărți” (înscrisuri), care conțineau descrierea zonelor costiere și timpii de navigație. Astfel, portulanul (harta + cartea) devenea un instrument nu numai o imagine simbolică, alegorică și metaforică. Împreună cu busola, portulanele permiteau calculul distanțelor dintre două porturi (sau timpul de navigație în funcție de viteza și direcția vântului). Suporturile pe care erau executate portulanele puteau fi diverse. Spre exemplu puteau fi utilizate piei de animale (piele de
Istoria cartografiei () [Corola-website/Science/320390_a_321719]
-
de Gheorghe Gherontie de la Hurezi. În 1715 Ștefan Cantacuzino restaurează în întregime clopotnița mânăstirii, situată la intrarea în incinta principală și Casa Domnească. După restaurarea din 1938-1940, făcută de Ministerul Aerului și Marinei acest ansamblu monahal a devenit în mod simbolic altar de închinare pentru aviatori și marinari.
Biserica de lemn din Mănăstirea Dintr-un lemn () [Corola-website/Science/320483_a_321812]
-
a schimbat tabăra, a devenit capitala provinciei romane Africa. Ca un arc peste timp, în ianuarie 1985, primarul Romei, Ugo Vetere și primarul Cartaginei, Chedly Klibi, au semnat un tratat de colaborare și prietenie, punând astfel oficial capăt, în mod simbolic, "conflictului" dintre cele două orașe.
Al Treilea Război Punic () [Corola-website/Science/317974_a_319303]
-
Berson și Bauman”. În schimbul unui apartament în interiorul spitalului, luându-și numele de „medic local”, era mereu de gardă și muncea cu mult devotament. În practica sa medicală, nu evita zonele locuite de proletariat. De multe ori, cerea numai o plată simbolică pentru serviciile oferite pacienților săraci sau le oferea bani pentru medicamente și nu ezita să pretindă prețuri ridicate de la cei bogați, lucru pe care și-l permitea datorită popularității sale ca scriitor. Între anii 1907-1910/1911, s-a școlit în
Janusz Korczak () [Corola-website/Science/323431_a_324760]
-
răscumpărați dintre oameni, pârga lui Dumnezeu și Mielului. Iar în gură lor nu s-a aflat minciună, fiindcă sunt fără prihana." Numărul 12000 și 144000 sunt interpretate în mod diferit în creștinismul tradițional. Unii, considerând că numerele din Apocalipsa sunt simbolice, cred că reprezintă toți oamenii lui Dumnezeu de-a lungul istoriei din Biserică cerească. Acest număr, se zice, este legat de Pomul Vieții și de simbolul Divinității care e un cerc. De aici le-a venit unora ideea să pună
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
înțeleagă..) sub forma literei Ț (tău în greacă). Numărul 1000 reprezintă perfecțiunea absolută (10 e semiperfectiunea, 100 e perfecțiunea) și trebuie interpretat ca atare: simbolul indestructibilității și infinității Divine. Orice s-ar spune, "Apocalipsa lui Ioan" este plină de elemente simbolice și nu mulți au curajul să încerce o interpretare. Alții insistă că numerele 12000 și 144000 sunt numere literale și reprezintă fie descendenții lui Iacov (numit și Israel în Biblie), fie pe cei cărora Dumnezeu le-a dat un destin
144000 (număr) () [Corola-website/Science/322924_a_324253]
-
care se distrau într-o sală de jocuri video. Încordarea lor fizică și interpretarea realistică a imaginilor afișate pe monitor - de parcă ar fi existat cu adevărat un spațiu dincolo de ecran — era un exemplu evident al manipulării realității prin intermediul reprezentării ei simbolice.”" În trilogiile "Sprawl" și "Bridge", Gibson este unul dintre primii observatori ai fenomenului structurării socio-spațiale a orașelor în era informațională. Totuși, nu toate reacțiile la viziunea lui Gibson au fost pozitive; pionierul realității virtuale, Mark Pesce, deși recunoaște marea influență
William Gibson () [Corola-website/Science/322931_a_324260]
-
presupusă tehnologie antică egipteană a unor becuri electrice reprezentate pe trei basoreliefuri din piatră în templul lui Hathor din cadrul complexului Dendera, Egipt. Sculptura a devenit notabilă din cauza asemănării cu sistemele moderne de iluminat electric. Egiptologii consideră că reprezintă doar imagini simbolice din mitologia egipteană. Părerea egiptologilor este că relieful este o reprezentare mitologică a unui pilon djed și a unei flori de lotus, în care se află un șarpe, reprezentând astfel aspecte din mitologia egipteană. Pilonul Djed este un simbol de
Becurile de la Dendera () [Corola-website/Science/322973_a_324302]
-
Gheorghe Lazăr. Statuia Sf. Ioan Nepomuk s-a aflat timp de 39 de ani în curtea a doua a Muzeului Brukenthal până când, în anul 1988, la insistențele preotului catolic Otto Nutz (paroh în perioada 1973-1996) a fost cumpărată pentru suma simbolică de un leu, restaurată și ridicată în curtea interioară a Casei Parohiale Romano-Catolice din Piața Mică, la câteva zeci de metri de fostul ei amplasament. Din cauza faptului că statuia nu încăpea pe poarta cu boltă a casei parohiale, a fost
Statuia lui Ioan Nepomuk din Sibiu () [Corola-website/Science/323015_a_324344]