137,703 matches
-
a interzis să țină companie altor bărbați, a insistat să-și petreacă un sfert de zi rugându-se și caută la miezul nopții iubiți ascunși. Hortense a început o relație lesbiana cu tânără de 16 ani, Sidonie de Courcelles. În ciuda diferențelor dintre ea și soțul ei, cuplul a avut patru copii: Părăsindu-și copiii mici, în cele din urmă, Hortense a scăpat din mariajul ei infernal, cu ajutorul fratelui ei Filip la 13 iunie 1668. El a ajutat-o să călătorească la
Hortense Mancini () [Corola-website/Science/325078_a_326407]
-
autobiografică. Corinne Hofmann, autoarea cărții, devenită în film personajul principal Carola (interpretat de actrița germană Ninna Hoss), nu bănuiește că viața ei va lua o turnură decisivă când pune pentru prima dată piciorul pe pământ african. „""” este un film despre diferențele de cultură și curajul de a ți le asuma, atunci când iubești, indiferent de consecințe. Carola, de origine elvețiană, pleacă în excursie alături de iubitul ei în îndepărtata Kenya. Este suficientă privirea pătrunzătoare a războinicului-masai Lemalian (interpretat de Jacky Ido), pentru ca ea
Îndrăgostită de un masai () [Corola-website/Science/325090_a_326419]
-
o pereche de numere reale. Riguros spus: corpul numerelor complexe (linia complexă) este un spațiu vectorial de dimensiune doi (planul real) peste sub-corpul numerelor reale. Linia complexă, ca orice altă linie, este deteminată (coordonatizată) de două puncte 0 și 1. Diferență dintre planul real și linia complexă apare din faptul că planul real are nevoie de trei puncte pentru a fi determinat (coordonatizat) : (0,0), (1,0) și (0,1). Însă o dată stabilită polarizarea lui i (cu plus sau cu minus
Planul complex () [Corola-website/Science/325121_a_326450]
-
a fi determinat (coordonatizat) : (0,0), (1,0) și (0,1). Însă o dată stabilită polarizarea lui i (cu plus sau cu minus) și asocierea lui cu (0,1), planul real, în înțelesul geometric, oferă o bună reprezentare pentru numerele complexe. Diferența dintre planul real și linia complexă apare mai evident atunci când se completează cele două structuri până la proiectivitate: În consecință, orice teoremă din geometria plană clasică trebuie să aibă și o demonstrație cu numere complexe, alături de una analitică și una vectorială
Planul complex () [Corola-website/Science/325121_a_326450]
-
mai mare carte din fiecare clasament este comparată pentru a determina câștigătorul. Dacă ambele mâini au cea mai mare carte aceeași, este comparată a doua cea mai mare carte din fiecare mână, și așa mai departe până când se constată o diferență. Dacă cele două mâini de culoare conțin aceleași cinci rânduri de cărți, ele împart potul, iar felurile cărților nu sunt folosite pentru a le diferenția. Culorile sunt descrise de către cea mai mare carte a lor, la fel ca în „Regină
Lista de mâini de poker () [Corola-website/Science/325097_a_326426]
-
din joc a arătat o largă similaritate cu cel care se găsește în publicațiile celor de la DC Comics, nu se știe cu exactitate dacă acesta este adevăratul univers DC sau doar o componentă din vastele posibilități ale lui DC Multiverse. Diferențe notabile există, ca de exemplu absența lui Damian Wayne și cea a lui Stephanie Brown. Dick Grayson ca și Aripa Nopții și Tim Drake care este încă Robin, Cassandra Cain care încă este BatGirl, folosirea continuă a steroidului toxină de către
DC Universe Online () [Corola-website/Science/325103_a_326432]
-
și a dependenței pe care o pot genera. La concurs au fost peste 800 de proiecte din toate județele țării Tema concursului Ziua Siguranței pe Internet 2012 a fost ""Descoperiți lumea digitală împreună. Conexiune între generații"" tratând cu succes problemă diferențelor dintre generații în ceea ce privește cunoștințele despre noile tehnologii și Internet. Tema concursului Ziua Siguranței pe Internet 2013 a fost: ""Vrem Respect pe Internet!"" iar la concurs au fost înregistrate aproximativ 940 de proiecte din toate județele țării. Tot cu ocazia acestei
Safer Internet Day () [Corola-website/Science/325129_a_326458]
-
imperiul s-a confruntat cu o serie de eșecuri economice și politice majore. Imperiul Otoman a fost afectat direct de imperialismul Imperiului Rus. Politica acestei epoci a fost dominată de problemele economice și revoltele naționale. Otomanii au încercat să reducă diferențele care îi despărțeau de lumea occidentală prin punerea în practică a o serie de reforme politice și administrative. Această perioadă a fost urmată de cea a destrămării imperiului (24 iulie 1908 - 30 octombrie 1918). După încoronarea lui Mahmud al II
Declinul Imperiului Otoman () [Corola-website/Science/325186_a_326515]
-
reliefului de pe teritoriul comunei Poiana Mare. Câmpia se caracterizează printr-o extensiune sporită a luncii, care este acoperită de nisipuri aflate în diferite forme și stadii de evoluție. Între luncă și prima terasă este greu de făcut o delimitare din cauza diferenței mici de altitudine, a dezvoltării dunelor și a bălților de pe terasă. Grosimea stratului de dune scade de la vest la est, iar în apropierea locului de alimentare și formare, înălțimea dunelor depășește 10m. În sectorul Calafat - Rast, relieful prezintă o slabă
Poiana Mare, Dolj () [Corola-website/Science/325209_a_326538]
-
și Nelu Munteanu, candidați PSD-USL, când soțul devine primar la Foltești, iar soția la Frumușița. În comuna Uileacu de Beiuș, Bihor, Ioan Balint (PNL), care era primar de 28 de ani, a fost detronat de Mihaela Sabău (PSD) la o diferență de numai 28 de voturi. În Coșești, Argeș, Elisabeta Tudose, singura femeie primar din județul Argeș, a fost realeasă. Ea a ocupat acestă funcție încă din 1979. Adrian Mladin (UNPR), primarul comunei Jilava, Ilfov, a obținut un nou mandat, deși
Alegeri locale în România, 2012 () [Corola-website/Science/325214_a_326543]
-
a este perioada de timp care nu este dedicată activităților profesionale, casnice, de afaceri sau educaționale și este o perioadă de odihnă activă după acestea. Diferența între activitățile recreative și cele obligatorii sau necesare nu este strictă și depinde de fiecare persoană, așadar, a cânta, a dansa, a găti pentru unii poate fi o activitate făcută în scop recreativ în timp pentru unii pot fi sarcini
Recreere () [Corola-website/Science/325248_a_326577]
-
ul (în , , ) reprezintă ostilitatea, prejudecata sau rasismul direcționate către romi, cunoscuți popular ca „țigani”, care de-a lungul vremii au fost considerați stereotipic drept hoți, înșelători, leneși, ghicitori, murdari, lipsiți de educație etc. Din cauza stilului de viață seminomad și a diferențelor de limbă sau limbaj și cultură s-a produs și generalizat o senzație de neîncredere și respingere a populației rome în țările europene în care au migrat de-a lungul istoriei. Acest lucru s-a păstrat chiar și după adoptarea
Antițigănism () [Corola-website/Science/325238_a_326567]
-
primă în raport cu contractul social. Prin urmare, femeile intră în mod liber într-un contract sexual și prin acest contract, ele consimt să se plaseze în poziție subordonată față de soț și să renunțe la a fi parte a contractului social. “Construcția diferenței sexuale ca diferență politică este centrală societății civile. Dreptul patriarhal al bărbaților asupra femeilor este înfățișat ca reflectând ordinea naturală” (Pateman, 1988:17). Este important, din perspectiva teoriilor feministe, faptul că nerecunoașterea capacității contractuale a femeilor a condus la drepturi
Contract sexual () [Corola-website/Science/325263_a_326592]
-
social. Prin urmare, femeile intră în mod liber într-un contract sexual și prin acest contract, ele consimt să se plaseze în poziție subordonată față de soț și să renunțe la a fi parte a contractului social. “Construcția diferenței sexuale ca diferență politică este centrală societății civile. Dreptul patriarhal al bărbaților asupra femeilor este înfățișat ca reflectând ordinea naturală” (Pateman, 1988:17). Este important, din perspectiva teoriilor feministe, faptul că nerecunoașterea capacității contractuale a femeilor a condus la drepturi aproape absolute ale
Contract sexual () [Corola-website/Science/325263_a_326592]
-
aistorici) și chiar neadecvați (de ce nu vorbim și de roluri de clasă, se întreabă feminiștii). Teoriile feministe susțin faptul că accentul excesiv pus în explicarea inegalităților dintre femei și bărbați pe rolul socializării ignoră natura socială a genului. Polarizând excesiv diferențele masculin/feminin aceste interpretări presupun o natură complementară a rolurilor feminine/masculine și o legitimare a așteptărilor de gen și implicit a inegalităților de gen. O asemenea perspectivă nu servește, spun criticii feminiști, scopurilor sociologiei. Din această perspectivă înțelegem cum
Rol de gen () [Corola-website/Science/325265_a_326594]
-
cu alții, în speță cu bărbatul ca „normă”. Care este melanjul real dintre moștenirea biologică și cea culturală în formarea identității sexuale și în atribuirea rolurilor în societate? De ce activitatea casnică nu este considerată și evaluată ca muncă ? Care sunt diferențele între instituția maternității și sentimentul matern? Experiențele specific femeiești dau un privilegiu epistemic femeilor ? Sub titulatura „studii despre femei” s-a conturat un teren larg de cercetări inter-, trans- și mu1ti-discip1inare în care au fost folosite diverse subiecte, metode și
Studii de gen () [Corola-website/Science/325276_a_326605]
-
folosite diverse subiecte, metode și perspective teoretice. Intrând în polemică cu cercetarea și teoriile tradiționale, studiile despre femei au propus schimbări de optică în sociologie (propunând o alternativă la pretinsa obiectivitate, neutralitate și universalitate a cunoașterii științifice prin introducerea variabilei “diferența sexuală” în inima cercetării teoretice) în filozofie (prin reevaluarea gândirii dihotomice, și propuneri de revizuire a eticilor tradiționale), în psihanaliză (prin replici pertinente la teoriile de tip freudian), în medicină, istorie, economie, etc. Motivele de divergență și regrupări în interiorul celor
Studii de gen () [Corola-website/Science/325276_a_326605]
-
recent s-a trecut la faza de integrare în care, prin intermediul genului considerat categorie centrală de analiză, sunt chestionate toate disciplinele academice tinzându-se către o transformare curiculară generalizată care să propună o viziune inclusivă asupra experienței umane bazată pe diferență, diversitate. Comunitatea științifică și academică a acceptat greu instituționalizarea oficială a unor asemenea cursuri și cercetări ca “alternativă la cunoaștere”. În America, țara de baștină a feminismului, primul curs a fost ținut în 1960, dar primul program de studii despre
Studii de gen () [Corola-website/Science/325276_a_326605]
-
este o noțiune care poate fi înțeleasă doar printr-o referire preliminară la noțiunea de gen. Genul este semnificația social construită, dată sexului biologic și diferențelor dintre sexe. Este modul în care ajungem să înțelegem și adesea să amplificăm diferențele biologice percepute dintre cele două sexe. Genul nu se aplică femeilor și bărbaților ca atare, ci se aplică acțiunilor unei persoane, comportamentelor acesteia și practicilor la
Putere de gen () [Corola-website/Science/325262_a_326591]
-
este o noțiune care poate fi înțeleasă doar printr-o referire preliminară la noțiunea de gen. Genul este semnificația social construită, dată sexului biologic și diferențelor dintre sexe. Este modul în care ajungem să înțelegem și adesea să amplificăm diferențele biologice percepute dintre cele două sexe. Genul nu se aplică femeilor și bărbaților ca atare, ci se aplică acțiunilor unei persoane, comportamentelor acesteia și practicilor la care subscrie. Cu alte cuvinte, este greșit să asumăm că un bărbat aparține genului
Putere de gen () [Corola-website/Science/325262_a_326591]
-
toate comportamentele unei femei sunt feminine, nu toate comportamentele unui bărbat sunt masculine, într-o situație dată. Fiecare dintre noi jucăm roluri de gen. Genurile se referă la toate așteptările culturale asociate cu feminitatea și masculinitatea, așteptări care trec dincolo de diferențele biologice de sex. Rolurile de gen presupun un amestec de comportamente psihologice, atitudini, norme și valori pe care societatea le desemnează ca fiind masculine sau feminine. Genul este social și relațional. Ceea ce este definit socialmente, într-un anumit context (într-
Putere de gen () [Corola-website/Science/325262_a_326591]
-
acces la discursul public, îndeosebi la literatură și cultură, atunci se pune problema acceptării normelor tradiționale strict masculine cu privire la teme, modalități stilistice. Unele feministe au propus găsirea unor moduri de a scrie care să recunoască și să încerece să exprimne „diferența” femeilor. Aceasta nu înseamnă că ele vor scrie despre lucruri diferite, sau vor refacă în totalitate un stil literar, sau chiar limba în sine. Pe de altă parte, în anii 80’ conceptul de “limbaj al femeilor” (women’s language), lansat
Critica feministă a limbajului () [Corola-website/Science/325264_a_326593]
-
parte, în anii 80’ conceptul de “limbaj al femeilor” (women’s language), lansat de Robin Lakoff (1975) a fost amplu dezbătut. Una din obiecțiile aduse noțiunilor de scriitură feminină (écriture féminine) și limbaj al femeilor a fost esențialismul noțiunii de diferență a femeilor, care polarizează excesiv cele două genuri, feminin și masculin. De asemenea, li s-a reproșat promotoareleor acestor concepte, mai ales din partea lingviștilor, utopismul și a-istoricismul lor: deși se pot schimba unele convenții ale uzului lingvistic (și feministele
Critica feministă a limbajului () [Corola-website/Science/325264_a_326593]
-
cu preponderență a unor cuvinte cu sensuri peiorative, negative pentru descrierea experiențelor femeilor). Cea de a treia temă centrală a interesului feminist în lingvistică (și cea mai animată, până acum), cea a comportamentului lingvistic, s-a concentrat în principal asupra diferențelor (și mult mai puțin asupra similitudinilor) între stilurile de vorbire ale femeilor și bărbaților. Analizele și cercetările întreprinse au conturat existența a trei mari pardigme explicative, denumite convențional a deficitului, dominanței și diferenței. Paradigma deficitului afirmă că felul de a
Critica feministă a limbajului () [Corola-website/Science/325264_a_326593]
-
lingvistic, s-a concentrat în principal asupra diferențelor (și mult mai puțin asupra similitudinilor) între stilurile de vorbire ale femeilor și bărbaților. Analizele și cercetările întreprinse au conturat existența a trei mari pardigme explicative, denumite convențional a deficitului, dominanței și diferenței. Paradigma deficitului afirmă că felul de a vorbi al femeilor este prin natură și cultură, deficient față de cel al bărbaților. Prin educație de pildă, femeile nu sunt învățate să fie îndrăznețe, persuasive (Crawford, 1995), calități care sunt percepute ca fiind
Critica feministă a limbajului () [Corola-website/Science/325264_a_326593]