14,229 matches
-
găsi pe adevăratul lui iubit, întorcîndu-se astfel la starea lui dintîi. Însă erosul nu este doar o relație între oameni, nu este doar iubire de celălalt, ci, mai mult de atît, este iubire de veșnicie. El este pus întotdeauna împreună cu Binele, pentru că nemurirea trebuie neapărat dorită împreună cu binele; iubirea este dorința de a dobîndi binele pentru veșnicie. Și, de asemenea, este pus întotdeauna împreună cu frumusețea, pentru că iubirea este zămislire întru frumusețe, și nu se îndreaptă decît înspre frumos. Cu ajutorul frumosului, ea
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
la starea lui dintîi. Însă erosul nu este doar o relație între oameni, nu este doar iubire de celălalt, ci, mai mult de atît, este iubire de veșnicie. El este pus întotdeauna împreună cu Binele, pentru că nemurirea trebuie neapărat dorită împreună cu binele; iubirea este dorința de a dobîndi binele pentru veșnicie. Și, de asemenea, este pus întotdeauna împreună cu frumusețea, pentru că iubirea este zămislire întru frumusețe, și nu se îndreaptă decît înspre frumos. Cu ajutorul frumosului, ea urcă treptele cunoașterii. Pentru că cel care caută
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
este doar o relație între oameni, nu este doar iubire de celălalt, ci, mai mult de atît, este iubire de veșnicie. El este pus întotdeauna împreună cu Binele, pentru că nemurirea trebuie neapărat dorită împreună cu binele; iubirea este dorința de a dobîndi binele pentru veșnicie. Și, de asemenea, este pus întotdeauna împreună cu frumusețea, pentru că iubirea este zămislire întru frumusețe, și nu se îndreaptă decît înspre frumos. Cu ajutorul frumosului, ea urcă treptele cunoașterii. Pentru că cel care caută aceasta, îndreptîndu-se către frumusețile lumii, va vedea
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
dar și „a săruta”, ca expresie a intimității celor ce se iubesc. Aristotel dedică o carte întreagă prieteniei (φιλία) în "Etica Nicomahică". El o definește ca acea relație între oamenii care se știu că au bune intenții și își doresc binele unul celuilalt. Prietenia înseamnă să faci bine, să faci acest lucru fără să ți se ceară, și să nu ceri laude pentru ceea ce ai făcut, mai spune Aristotel în "Retorica". Există trei tipuri de prietenie, după cum vom vedea în continuare
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
ai făcut, mai spune Aristotel în "Retorica". Există trei tipuri de prietenie, după cum vom vedea în continuare. Cei care se iubesc (se împrietenesc) pentru că sunt de folos unul altuia nu pot sta mult timp împreună, pentru că ei (se) iubesc pentru binele lor înșiși, nu pentru cei pe care îi iubesc. Prietenia lor se va destrăma repede, pentru că nevoile se schimbă, și fiecare va căuta pe altcineva care să-i fie de folos. La fel se întîmplă cu cei care se împrietenesc
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
se îndrăgostesc repede, dar la fel de repede își pierd interesul. Însă această relație poate deveni o prietenie adevărată, deoarece oamenii care se iubesc astfel vor să-și petreacă viața împreună. Prietenia perfectă este aceea între oamenii buni și virtuoși, care doresc binele celuilalt prin natura lor, ca oameni buni. Astfel ei sunt folositori unul altuia și plăcuți, pentru că sunt asemenea. Dar asemenea prietenii sunt rare, pentru că este nevoie de timp pentru ca oamenii să se cunoască și să își ofere încredere unul altuia
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
au găsit picturi care Îl înfățișează pe Dumnezeu dând nume animalelor, iar în fruntea tuturor perechilor de animale se afla un inorog. În Bibliile ilustrate, acest animal misterios apare între Adam și Eva, iar cornul său este îndreptat către arborele Binelui și Răului. Se spune că inorogul își datorează forța miraculoasă unei călătorii pe care o face odată pe an spre grădina apelor Paradisului, unde consumă plante magice, dătătoare de viață. Sfântul Ambrozie spunea că „originea unui unicorn este un mister
Inorog () [Corola-website/Science/306570_a_307899]
-
Fapta Bună. El dobândește Regatul numai cu prețul unei lupte asidue, care durează întreaga viață. Drumul cerului Credinciosul primește promisiunea unei recompense care constă în intrarea în regatul lui Ahura Mazda. În acest regat, zeul suprem dă sentințe și răsplătește binele și răul. Drumul spre Cer trece întotdeauna pe podul Cinvat al vechii religii iraniene. El se numește „Podul Hotărârii” și chiar Zarathustra trece peste acest pod în calitate de conducător al celor drepți. El îi spune lui Ahura Mazda: „Celor pe care
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
Acesta ultima universitate a fost o institutie inițial folosită de populația de culoare (afro-americană), dar după 1960 a fost integrată sistemului de învătământ public. Orașul Savannah a constituit un decor minunat pentru filmul lui Clint Eastwood, "Miezul nopții în grădina binelui și a râului," pentru filmul serial "Forrest Gump" de Robert Zemeckis, precum și pentru filmul "Legenda lui Bagger Vance" de Robert Redford. Din 1974, niciun primar din Savannah n-a fost cu rădăcini anglo-saxone: În anul 1970, avea o populație de
Savannah, Georgia () [Corola-website/Science/306816_a_308145]
-
Moscova. Gheorghe Bezviconi a primit medalii și titluri care ar onora pe orice mare istoric: "Medalia de Aur a institutului francez de istorie și heraldică" (1935); "Medalia de Onoare Vermeil a Societății Academice Arts-Sciences-Lettres" (1963); "Crucea Ligii Republicane Franceze a Binelui Public" cl. III. (1936); "Premiul Hanul Ancuței" (1938); "Pemiul Năsturel al Academiei Române" (1948); "Academician post-mortem" al "Academiei Internaționale din Pontzen - Neapole" (1974), și altele. Materialele sale le semna "Bezviconi", "Gh. Bezviconîi" sau cu pseudonimele "Gh. Bohuș", "Alexis Gurji", "Gh. Moldovan
Gheorghe G. Bezviconi () [Corola-website/Science/306886_a_308215]
-
adevărat un sfeșnic de aur, ca să lumineze prin fulgerările faptelor dreptății și a cugetărilor înțelepte, tuturor celor din casă, adică din Biserică, sau din lumea aceasta, în felul acesta cel ce poarta această lumină îi face pe privitori să imite binele și să slăvească și ei prin faptele virtuții și nu numai prin simpla rostire de vorbe, pe Tatăl din ceruri, adică pe Dumnezeu (27), care produce în sfinți, pe culmile contemplațiilor tainice ale cunoștinței, podoaba faptelor virtuoase ale dreptății. Căci
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
fi cunoscut".565 El a înțeles prin vieți ceea ce a înțeles marele Zaharia prin "munți de aramă" sau prin măslini, adică celor două lumi, sau veacuri, sau viețile corespunzătoare lor, sau sufletul și trupul, sau activitatea și contemplația, sau deprinderea binelui și lucrarea lui, sau legea și Proorocii, sau Vechiul Testament întreg și Noul Testament, sau cele două popoare, cel dintre păgâni și cel dintre Iudei, sau cele două legi, cea naturală și cea duhovnicească, sau credința și buna conștiință. În mijlocul tuturor acestora
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
Cuvântul, lăudat și preamărit de toate și călăuzindu-le pe toate spre o singură armonie în bine, ca Dumnezeu al tuturor. Căci de aceea le-a făcut pe toate, ca să devină legătura nedesfăcută a tuturor, unindu-le pe toate cu binele și întreolaltă. Iar prin candelabrul din vedenie Scriptura a indicat poate Biserica și sufletul, ca cele ce prin firea lor au lumina harului ca un bun dobândit. Căci numai Dumnezeu are binele prin fire. De aceea toate cele ce sunt
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
nedesfăcută a tuturor, unindu-le pe toate cu binele și întreolaltă. Iar prin candelabrul din vedenie Scriptura a indicat poate Biserica și sufletul, ca cele ce prin firea lor au lumina harului ca un bun dobândit. Căci numai Dumnezeu are binele prin fire. De aceea toate cele ce sunt prin fire capabile de lumină și bunătate, primesc lumina și bunătatea de la El prin participare. Acestea le-a spus cuvântul nostru despre cele scrise având grijă de măsura cuvenită. Tu însă, Cuvioase
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
pe mai multe premise: Cadrul metodologic pentru identificarea și rezolvarea problemelor morale e format din principii, reguli, norme, dar și drepturi, virtuți. Cele mai importante principii sunt: - principiul respectului autonomiei( respectarea capacității persoanei de a alege) - principiul binefacerii(grijă pentru binele persoanei în cauză) - principiul nefacerii râului(evitarea cauzării râului) - principiul dreptății(se referă la distribuția beneficiilor dar și costurilor în mod echitabil) Cele patru principii au și reguli particulare sau specificări pentru a ne ghida în situațiile particulare. Atunci când ele
Bioetică () [Corola-website/Science/306973_a_308302]
-
a funcționat o școală primară armeană cu patru clase. Pe această clădire era amplasată următoarea inscripție: ""Această școală, cu tot mobilierul ei, a fost zidită spre a lăuda pe Domnul, cu mijloacele proprii națiunii armene, cu credința în Iluminator, pentru binele tinerimii armene din orașul Suceava. În anul după Hristos 1824, după calendarul armean 1273."" În ziua de 29 decembrie, de sărbătoarea Sfântului Iacob, era obiceiul ca membrii comunității armenești din Suceava să organizeze o colectă; cu banii strânși se cumpărau
Biserica Sfânta Cruce din Suceava () [Corola-website/Science/308389_a_309718]
-
unitatea este cinstea deosebită care i se cuvine profetului Ilie. Oamenii cred că atunci când se întâmpla fenomene meteorologice spectaculoase, Ilie de fapt traversează cerul cu căruța lui de foc, pentru a ne ocroti. El este mereu și mereu în slujba binelui. Dreptatea si autoritatea precumpănesc în raport cu alte virtuți ale sfinților Noului Testament. Fiind unul dintre Profeții evrei, Biserica Ortodoxă îl cunoaște sub numele de Sfântul Mare Prooroc Ilie Tesviteanul. Pe 20 iulie, Biserica Ortodoxă sărbătorește suirea la cer a Sfântului și
Sfântul Ilie () [Corola-website/Science/308426_a_309755]
-
Cea mai mare concentrare economică se înregistrează în partea de vest a Olandei, cunoscută sub numele de Randstat, unde își au sediul și își desfășoară activitatea peste 45% din numărul total de companii. Partea de sud a țării, de asemenea bine dezvoltată, este în prezent o zonă industrială în creștere, orientată în principal spre export și cu o pondere de circa 25% în economia națională. Provinciile din estul țării, la granița cu Germania, au din punct de vedere economic o structură
Țările de Jos () [Corola-website/Science/307377_a_308706]
-
să stea un regim totalitar. Astfel, ar fi vorba de un monopol al statului și acesta ar stabili ocupația, venitul (chiar și în timpul liber) pentru fiecare individ, anulându-i unele din libertățile cele mai elementare. Dar un stat ghidat de „binele obștesc” nu poate tolera indivizii care i se opun (și care stau în calea realizării acelui bine)motiv pentru care se va apela la forță împotriva inamicilor (distrugând libertatea de exprimare a oamenilor și a mass-mediei). Un argument adus în favoarea
Drumul către servitute () [Corola-website/Science/303109_a_304438]
-
stabili ocupația, venitul (chiar și în timpul liber) pentru fiecare individ, anulându-i unele din libertățile cele mai elementare. Dar un stat ghidat de „binele obștesc” nu poate tolera indivizii care i se opun (și care stau în calea realizării acelui bine)motiv pentru care se va apela la forță împotriva inamicilor (distrugând libertatea de exprimare a oamenilor și a mass-mediei). Un argument adus în favoarea planificării este cel al securității. Astfel, toți indivizii lucrează pentru stat și au un venit. Este ceva
Drumul către servitute () [Corola-website/Science/303109_a_304438]
-
E posibil să o fi făcut prin exploatarea celorlalți sau prin tratarea lor cu indiferență. Moralitatea liberală se bazează pe egalitatea libertății- „Ce ție nu-ți place, altuia nu-i face”. În situațiile în care cedez voluntar libertatea mea pentru binele altora, pentru alte valori, nu are loc o creștere a ceea ce este cedat, deoarece libertatea este libertate, nu egalitate, nici onestitate, nici dreptate sau fericire. Dacă îmi restrâng libertatea pentru a atenua lipsa ei în alte părți, rezultă o pierdere
Isaiah Berlin () [Corola-website/Science/303118_a_304447]
-
nu știu, înrobiți fiind de necunoaștere, lipsa rațiunii. Acest punct de vedere poate conduce la dictatură, despotism, autoritarism. Al treilea sens al libertatii pozitive este cel prin care libertatea individului înseamnă ascultarea de propriile legi, legi ce au ca scop binele general. Această concepție are la bază premisa că nu există decât o soluție pentru fiecare problemă, soluție unică pentru toți oamenii raționali. Dar, cum nu toți sunt așa, cei raționali trebuie să stabilească regulile. Această idee, cum că „finalitățile raționale
Isaiah Berlin () [Corola-website/Science/303118_a_304447]
-
noastre «adevărate» trebuie să coincidă”, permite justificarea acțiunilor coercitive împotriva celor care nu se pliază tiparului (concepție regăsită în comunism, nazism). În același timp, pornind de la premisa că libertatea înseamnă ascultarea de propriile legi care la rândul lor sunt subordonate binelui general se poate ajunge la concluzia că individul este liber în măsura în care acționează pentru binele comun, își cedează libertatea individuală în folosul societății.. Într-un caz ideal, în care toți oamenii ar fi raționali, responsabili, legile ar dispărea pentru că am deveni
Isaiah Berlin () [Corola-website/Science/303118_a_304447]
-
pliază tiparului (concepție regăsită în comunism, nazism). În același timp, pornind de la premisa că libertatea înseamnă ascultarea de propriile legi care la rândul lor sunt subordonate binelui general se poate ajunge la concluzia că individul este liber în măsura în care acționează pentru binele comun, își cedează libertatea individuală în folosul societății.. Într-un caz ideal, în care toți oamenii ar fi raționali, responsabili, legile ar dispărea pentru că am deveni din ce în ce mai puțin deranjați de ele. Unii gânditori au căutat o soluție pentru a elimina
Isaiah Berlin () [Corola-website/Science/303118_a_304447]
-
de cele mai multe ori să nu se implice în alte relații sub nici un motiv, deoarece prin aceasta ar pune în pericol relația principală, ar diminua importanța acesteia și ar substitui-o. Poliamoriștii sunt de părere că aceste restricții nu sunt spre binele relației, deoarece au tendința de a înlocui încrederea cu prohibițiile posesive și a plasa relația într-un cadru de proprietate și control: "Ești a mea" / "Ești al meu". Acest concept reflectă aserțiunea tradițională conform căreia sunt necesare restricții pentru a
Poliamor () [Corola-website/Science/302213_a_303542]