137,703 matches
-
șosete albe și pantofi de culoare neagră. Anna are caracteristici faciale distincte ale eroinei tipic Disney,inclusiv ochii mari,buzele subțiri și un nas mic. Aspectul ei fizic a atras multe comparații între ea și Rapunzel de la "Tanglend",însă există diferențe considerabile între ele.Ochii lui Anna sunt ceva mai "răsturnați",fața și bărbia sunt mai rotunde ,iar sprâncenele și genele ei sunt mult mai groase decât a lui Rapunzel.Ea are,de asemenea,mai mulți pistrui pe față și chiar
Anna (Disney) () [Corola-website/Science/333764_a_335093]
-
cele mai mare care pot folosi canalul sunt barje de cel mult 10.000 t, mult mai mici decât cele care navighează pe Rin sau Dunăre, sau cele care folosesc căile navigabile din SUA sau Canada. Între Antwerp și Liège diferența de nivel este de 56 m. De-a lungul canalului au fost construite șase ecluze pentru depășirea problemelor create de diferența de nivel. Cinci ecluze asigură depășirea unei diferențe de nivel de câte 10 m la Genk, Diepenbeek, Hasselt, Kwaadmechelen
Canalul Albert () [Corola-website/Science/333782_a_335111]
-
navighează pe Rin sau Dunăre, sau cele care folosesc căile navigabile din SUA sau Canada. Între Antwerp și Liège diferența de nivel este de 56 m. De-a lungul canalului au fost construite șase ecluze pentru depășirea problemelor create de diferența de nivel. Cinci ecluze asigură depășirea unei diferențe de nivel de câte 10 m la Genk, Diepenbeek, Hasselt, Kwaadmechelen, și Olen. A șasea ecluză de la Wijnegem asigură o diferență de nivel de 5,45 m. Până la darea în folosință în
Canalul Albert () [Corola-website/Science/333782_a_335111]
-
folosesc căile navigabile din SUA sau Canada. Între Antwerp și Liège diferența de nivel este de 56 m. De-a lungul canalului au fost construite șase ecluze pentru depășirea problemelor create de diferența de nivel. Cinci ecluze asigură depășirea unei diferențe de nivel de câte 10 m la Genk, Diepenbeek, Hasselt, Kwaadmechelen, și Olen. A șasea ecluză de la Wijnegem asigură o diferență de nivel de 5,45 m. Până la darea în folosință în 1939 a Canalului Albert, călătoria pe apă din
Canalul Albert () [Corola-website/Science/333782_a_335111]
-
canalului au fost construite șase ecluze pentru depășirea problemelor create de diferența de nivel. Cinci ecluze asigură depășirea unei diferențe de nivel de câte 10 m la Genk, Diepenbeek, Hasselt, Kwaadmechelen, și Olen. A șasea ecluză de la Wijnegem asigură o diferență de nivel de 5,45 m. Până la darea în folosință în 1939 a Canalului Albert, călătoria pe apă din Antwerp la Liege lua o săptămână. În zilele noastre, distanța dintre cele două orașe este străbătută pe cale apei aproximativ 18 ore
Canalul Albert () [Corola-website/Science/333782_a_335111]
-
alternativ din electricitate. Într-o conductă în care există o curgere se poate scrie: unde: Considerând relațiile de mai sus, presiunea minimă este: iar cea maximă: Dacă formula 32 este presiunea dintr-un punct oarecare, iar formula 33 presiunea din altul, atunci diferența este: și reprezintă "presiunea sonomotrice instantanee" între punctele de presiune formula 32 și formula 33. Presiunea sonomotrice eficace va fi: Într-o curgere alternativă într-o conductă frecarea apare atât la contactul cu pereții conductei, cât și în interiorul lichidului. În acest caz
Teoria sonicității () [Corola-website/Science/333765_a_335094]
-
referitoare la sexualitate și orientarea instictuală a psihoanalizei. este creditata că autoarea fondatoare a psihologiei feministă, considerată a fi un răspuns la teoria freudiana a invidiei penisului. Psihologa germană nu a fost de acord cu opinia lui Freud referitoare la diferențele inerente dintre psihologia femeii și cea a bărbatului, tratându-le prin prisma diferențelor culturale și sociale și nu prin prisma biologiei. Din acest motiv, a fost adesea clasificată ca fiind neo-freudiană. Karen Horney a fost născută Karen Danielsen la data
Karen Horney () [Corola-website/Science/333785_a_335114]
-
a psihologiei feministă, considerată a fi un răspuns la teoria freudiana a invidiei penisului. Psihologa germană nu a fost de acord cu opinia lui Freud referitoare la diferențele inerente dintre psihologia femeii și cea a bărbatului, tratându-le prin prisma diferențelor culturale și sociale și nu prin prisma biologiei. Din acest motiv, a fost adesea clasificată ca fiind neo-freudiană. Karen Horney a fost născută Karen Danielsen la data 16 septembrie 1885 în Blankenese, Germania, lângă Hamburg. Tatăl său, Berndt Wackels Danielsen
Karen Horney () [Corola-website/Science/333785_a_335114]
-
ultimile două nu s-a prezentat. La ASEM Chiril Gaburici a fost înmatriculat în baza atestatului de studii medii de cultură generală. Ulterior a fost înmatriculat în anul III la Universitatea Slavonă la studii cu frecvență redusă, cu condiția susținerii diferențelor de program. Inspectoratul General al Poliției (IGP) s-a autosesizat referitor la acest caz și la 27 martie, sub bănuiala unei posibile falsificări a diplomei de studii medii de cultură generală a lui Chiril Gaburici, a ridicat toate actele sale
Chiril Gaburici () [Corola-website/Science/333787_a_335116]
-
editură la editură, de la țară la țară. Dezgheț, îngheț și iar dezgheț. Fiece perioadă își avea posibilitățile sale de exprimare, fiece editură își avea redactorii săi, șefi cu foarfece prin buzunare, cenzori la care nu se putea ajunge”, justifica el diferențele existente între unele ediții ale cărții. Odată cu destrămarea URSS-ului și dispariția cenzurii politice, scriitorul s-a simțit obligat să completeze cartea cu fragmentele care nu apăruseră în primele ediții. Scriitorul simțea un sentiment de vinovăție față de universul pe care
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
și nefericită din cauza vitregiei vremurilor, asemănându-se cu prezentarea patriei în "Cântarea României" a lui Alecu Russo. Elogiul liric al frumuseților naturii, a fertilității pământului și a dârzeniei și dărniciei oamenilor se împletesc cu lamentația destinului nemeritat al țării, dar diferența majoră o reprezintă faptul că personajele lui Ion Druță sunt lipsite de speranța într-un viitor mai bun. Romanul "Balade din cîmpie" a fost tradus în mai multe limbi străine: rusă ("Степные баллады", Molodaia Gvardia, Moscova, 1963; traducere de Ion
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
câinelui sau ale anumitor rase de câini domestici. Deasemenea multă vreme a fost vehiculată teoria a unui câine sălbatic dispărut în zilele noastre care ar descinde din câine. Teoriile descendentei din șacal și hiena ale câinelui nu sunt plauzibile datorită diferențelor fiziolocice și anatomice, cum și comportamentul evident și deosebirea puilor la naștere. Între vulpe și câine însă au fost găsite asemănări anatomice și în unele cazuri și de comportament, insă încrucișarea dintre aceste două specii este imposibilă. Descentența din câinele
Originea câinelui () [Corola-website/Science/333802_a_335131]
-
din multe domeni ale științe. Împerecherea între câine și lup are loc în mod spontan, existând dovezi ale compatibilității biologice și genetice ei dând naștere la produșii fecunzi. Anatomic și fiziologic, asemănarea dintre cele două specii este foarte marcanta neexistând diferențe majore între ele. Un alt punct de vedere care susține teoria descendentei din lup este haită care este constituită și de câini, deasemenea lupii capturați de la vârste fragede în captivitate au dobândit caractere asemănătoare din comportamentul câinelui spre deosebire de vulpe care
Originea câinelui () [Corola-website/Science/333802_a_335131]
-
Criticul Eugen Lovinescu plasează "Șoimii" pe același nivel cu "Neamul Șoimăreștilor", afirmând că în ambele romane istorice „chefurile necurmate și patosul eroic nu pot suplini insuficiența creației”. Comparând acțiunea din cele două romane ("Șoimii" și "Nicoară Potcoavă"), Constantin Ciopraga remarca diferența între „mișcarea romantică” din "Șoimii" și „înțelepciunea liniștită a maturității” din "Nicoară Potcoavă", iar Cornel Regman scria că "Nicoară Potcoavă" este o epopee tristă din care „a dispărut orice urmă de iluzionare romantică și romanțioasă”, precum și „zgomotoasa iresponsabilitate a eroilor
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
elfii din cultura islandeză. Cu toate că în limba islandeză există doi termeni diferiți pentru „oameni ascunși” ("huldufólk") și pentru „elfi” ("álfar"), se referă la aproximativ același lucru, iar în limba vorbită termenul „"huldufólk"” este mult mai folosit. De asemenea, există o diferență între „elfii buni” și „eflii răi”. Oamenii ascunși trăiesc în pietre, în stânci și în dealuri. Unii islandezi cred în existența acestor creaturi mitice. Ocazional, anumite proiecte din Islanda au fost întrerupte pentru a preveni distrugerea pietrelor unde se consideră
Huldufólk () [Corola-website/Science/333853_a_335182]
-
găsirea partenerului corespunzător, înlesnesc recunoașterea speciei și a sexului, iar în plus denotă că ambii parteneri sunt gata de împerechere la momentul respectiv. Diversitatea ritualurilor nupțiale Ritualurile nupțiale ale speciilor de păsări strâns înrudite diferă în mică măsură. Aceste mici diferențe dovedesc însă, că numai păsări din aceeași specie se atrag reciproc. Masculul și femela joacă roluri diferite, ce se completează reciproc și au efect numai asupra sexului opus, din cadrul speciei respective. Înaintea perioadei de împerechere, masculii multor specii îmbracă un
Dans nupțial () [Corola-website/Science/333890_a_335219]
-
împerechere, masculii multor specii îmbracă un penaj pompos și fac totul pentru ca această podoabă multicoloră să le exprime clar sexul și apartenența la o anumită specie. Penajul multor specii mai puțin colorate, cum ar fi silviile și pitulicele, nu evidențiază diferențele între gen și sex. Aceste păsări însă, se recunosc după cântecul caracteristic fiecărei specii în parte. Masculul "artist" În cadrul împerecherii masculul are rolul principal. Acesta își prezintă penajul în cadrul ritualului, femelei mai puțin colorate, care îl urmărește îndeaproape. În cazul
Dans nupțial () [Corola-website/Science/333890_a_335219]
-
e utilizată notația spectroscopică nl. Datele experimentale privitoare la structura fină a nivelelor de energie ale atomilor hidrogenoizi sunt în substanțial acord cu aceste rezultate, însă acordul nu e perfect. În 1947, Willis Lamb și Robert Retherford au detectat o diferență între energiile stărilor 2s și 2p ale hidrogenului. Cunoscută sub numele de "deplasare Lamb", această ridicare a degenerării este o „corecție radiativă” la teoria Dirac uniparticulă, explicată de electrodinamica cuantică.
Ecuația lui Dirac () [Corola-website/Science/333893_a_335222]
-
române, are, printre altele, sensul de „categorie gramaticală bazată pe distincția dintre obiecte și ființe, precum și dintre ființele de sex masculin și sex feminin”. Distincția funadamentală cu care oprează această definiție este, deci, de natură biologică: sex masculin - sex feminin. Diferența sex-gen a fost teoretizată de feminismul valului II, genul căpătând semnificația de diferență construită și interpretată social și cultural între cele două categorii sociale distincte: “bărbați” și „femei” . Aceste diferențe au totodată un caracter normativ, în sensul că cine nu
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
și ființe, precum și dintre ființele de sex masculin și sex feminin”. Distincția funadamentală cu care oprează această definiție este, deci, de natură biologică: sex masculin - sex feminin. Diferența sex-gen a fost teoretizată de feminismul valului II, genul căpătând semnificația de diferență construită și interpretată social și cultural între cele două categorii sociale distincte: “bărbați” și „femei” . Aceste diferențe au totodată un caracter normativ, în sensul că cine nu se conformează rolului de gen este văzut(ă) ca deviant(ă) din naștere
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
definiție este, deci, de natură biologică: sex masculin - sex feminin. Diferența sex-gen a fost teoretizată de feminismul valului II, genul căpătând semnificația de diferență construită și interpretată social și cultural între cele două categorii sociale distincte: “bărbați” și „femei” . Aceste diferențe au totodată un caracter normativ, în sensul că cine nu se conformează rolului de gen este văzut(ă) ca deviant(ă) din naștere sau socializat(ă) inadecvat. Deci, sexul operează cu distincția biologică, iar genul cu cea social-culturală. Relația sex-gen
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
în contradicție. Genul fiind construit social, este totodată relativ din punct de vedere cultural - el are atribuții și conotații diferite în funcție de perioada istorică, de contextul cultural sau social (Oakley, 1972). Chiar mai mult, genul nu trebuie văzut ca numai o diferență binară, ci și ca ierahie. Între bărbați și femei sunt relații de putere, bărbații constituind clasa dominantă iar femeile cea subordonată (Delphy, 1984). Contestând explicațiile biologice în explicarea diferențelor de gen, feministele pun în discuție însăși „inferioritatea naturală” a femeilor
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
1972). Chiar mai mult, genul nu trebuie văzut ca numai o diferență binară, ci și ca ierahie. Între bărbați și femei sunt relații de putere, bărbații constituind clasa dominantă iar femeile cea subordonată (Delphy, 1984). Contestând explicațiile biologice în explicarea diferențelor de gen, feministele pun în discuție însăși „inferioritatea naturală” a femeilor. „Biologia ca destin” este una din tezele cele mai criticate de feministe. Tradiția filosofică occidentală în ceea ce privește statutul femeilor, pleacă de la concepția lui Aristotel cu privire la inferioritatea naturală a femeilor față de
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
superioare bărbaților datorită structurii lor biologice specifice și a capacității lor unice de a naște și hrăni copii. În opinia lui Iris Marion Young (1990), teoretizarea pe care o face Beauvoir genului este discutabilă, tocmai fiindcă are ca efect ștergerea diferențelor de gen și devalorizarea feminității. Feministele postmoderne aduc în discuție ideea care, de fapt, stă la baza dezbaterii sex versus gen: se pot separa corpul și mintea? Toți împărtășim aceeași expriență a „locuirii” într-un corp, iar fiecare corp are
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
antropologii în culturile primitive (a ocupa cât mai puțin spațiu, corelativul lui a zâmbi cât mai mult, a nu întrerupe, dar a se lăsa întreruptă). Corpul este conotat sexual nu atât prin morfologie, cât prin postură. Anumite gesturi structurează clar diferența sexuală: surâsul sau capul înclinat conotează identitatea feminină, cel puțin în imaginile publicitare, ceea ce concordă cu cercetările etologilor pentru care o asemenea postură reflectă supunerea, dorința de a nu intra în luptă. De asemenea cercetări recente acreditează ideea că femeile
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]