14,279 matches
-
Sfântul Nicolae, se pierde în timp, undeva pe la începutul veacului al XVI-lea. Se cunosc destul de puține date legate de prima ctitorire dar, se pare, că ea se datorează familiei boierești a Buzeștilor. Se știe că la 1437, anul atestării documentare a satului, moșia Mamul se afla în stăpânirea boierilor Rutas, Coica, Novac și Strațimir. Mai târziu, ea a devenit proprietatea lui Constantin Brâncoveanu. Denumirea de Lungești apare prima dată într-un document din 23 noiembrie 1586. De atunci și până în
Mănăstirea Mamu () [Corola-website/Science/322372_a_323701]
-
cheia identificării ctitorilor. Așadar, cine a ctitorit biserica din Sântămaria Orlea? Românii ortodocși sau coloniștii maghiari catolici? Părerile istoricilor au fost și sunt împărțite. Un punct de vedere este acela că edificiul a fost ridicat de coloniștii maghiari catolici, semnalați documentar în localitățile Hațeg, Sântămaria-Orlea și Bretea Ungurească (azi Bretea Streiului) încă din anul 1276, moment în care s-a și realizat integrarea depresiunii hațegane în structurile politico-administrative de tip feudal ale Regatului maghiar. În posesia comunității latine l-ar fi
Biserica cnezilor Cândea din Sântămăria-Orlea () [Corola-website/Science/322479_a_323808]
-
Hațegului (1788) ar fi fost distruse, prin incendiere, anexele unui așezământ monahal benedictin, aflat în imediata apropriere a bisericii; anterior, vicarul unit Ștefan Moldovan sugerase contemporaneitatea acestei mănăstiri cu cea de la poalele Cetății Colțului, ctitoria acelorași Cândești. În lipsa altor surse documentare, aceste informații nu pot fi încă verificate. Așadar, lăcașul de cult trebuie să-și fi păstrat, în cursul secolelor XVI-XIX, statutul de edificiu parohial reformat. În mod curios, harta iosefină a Transilvaniei (1769-1773) nu-l menționează. În anul 1810, vicarul
Biserica cnezilor Cândea din Sântămăria-Orlea () [Corola-website/Science/322479_a_323808]
-
Sus, înglobat localității Ludeștii de Jos. Așezările din sudul Platformei Luncanilor apar în documente mai de timpuriu, în secolul al XV-lea, ceea ce dovedește că au intrat mai repede în atenția administrației maghiare. Satele Fizești și Ponor au fost atestate documentar la 1447, iar Federi, la 1457. Așezările de pe sunt amplasate fie pe culmi domoale - Târsa, Ursici, Prihodiște, Alunu, cătunul de la Piatra Roșie, Cioclovina, Costești Deal, Ludeștii de Sus și o parte a satului Grădiștea de Munte - fie în cadrul unor văi
Platforma Luncanilor () [Corola-website/Science/316828_a_318157]
-
Are hramul „Adormirea Maicii Domnului” și se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI . Pe valea superioară a Begheiului, pe brațul denumit "Bega caldă", situată între Curtea și Crivina de Sus, localitatea Pietroasa de Sus este atestată documentar în anii 1514-1516, când făcea parte din proprietățile lui George de Brandemburg. Conscripția din 1717 o amintește cu 15 case în districtul Făgetului. Tradiția locală păstrează versiunea că satul a fost întemeiat de două familii de pietrari veniți din ținutul
Biserica de lemn din Pietroasa de Sus () [Corola-website/Science/316861_a_318190]
-
secolului al XIV-lea, domnitorul Petru I Mușat a construit o biserică chiar în apropierea Curții Domnești și o alta în partea de nord-est a orașului Suceava, pe vechea Uliță a Datornicilor, în apropierea Cetății de Scaun. Nu există izvoare documentare scrise, care să ateste momentul construirii bisericii sucevene sau numele ctitorului. Singurul reper cronologic îl constituie însă descoperirea unor monede de argint, emise de Petru I Mușat, în mormintele existente în jurul bisericii. Biserica a primit hramul "Sfântul Gheorghe - purtătorul de
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
Muzeul Bucovinei din Suceava, păstrându-se în prezent în depozit, în condiții speciale de microclimat. La 18 august 2010, în parteneriat cu Complexul Muzeal Bucovina, s-a desfășurat o acțiune menită să comemoreze cei 622 de ani de la prima atestare documentară a Sucevei. Cu acest prilej, s-a oficiat la Biserica Mirăuți o slujbă de pomenire a ctitorilor Bisericii Mirăuți și ai orașului Suceava, care a fost celebrată de arhiepiscopul Pimen Zainea al Sucevei și Rădăuților; la acest eveniment au participat
Biserica Mirăuți () [Corola-website/Science/316888_a_318217]
-
acest monument a dus la degradarea acestuia. Sub coada lui Voitiș (armăsarul voievodului) a crescut un puiet de mesteacăn, care și-a întins rădăcinile pe sub plăcile de travertin. În august 2008, când orașul Suceava aniversa 620 de ani de la atestarea documentară a urbei, iar Festivalul de Artă Medievală „Ștefan cel Mare” se desfășura în incinta Cetății de Scaun, s-a desprins unul dintre cele două altoreliefuri de bronz de mari dimensiuni de pe soclul statuii ecvestre a voievodului, căzând pe pavimentul de
Statuia ecvestră a lui Ștefan cel Mare din Suceava () [Corola-website/Science/316947_a_318276]
-
, comuna Băița , județul Hunedoara a fost ridicată la sfârșitul sec.XVIII (1793). Are hramul „Buna Vestire” (25 martie) și figurează pe noua listă a monumentelor istorice, . Satul Hărțăgani din comuna Băița, județul Hunedoara, este o așezare atestată documentar la 1439, sub numele de Herczegfalwa. Biserica datează de la sfârșitul sec. XVIII; ea a preluat modelul unei biserici mai vechi, care s-a aflat pe același amplasament. Are o formă dreptunghiulară, cu absida răsăriteană decroșată, rectangulară. Spre sfârșitul sec .XIX
Biserica de lemn din Hărțăgani () [Corola-website/Science/316956_a_318285]
-
, comuna Luncoiu de Jos, județul Hunedoara a fost construită în anul 1851. Are hramul „Adormirea Maicii Domnului”. Biserica nu figurează pe noua listă a monumentelor istorice. Deși prima mențiune documentară a satului Stejărel este din anul 1439, sub forma maghiarizată de Szkrofafalva, desigur că el este mai vechi, iar viața lui religioasă a început odată cu nașterea lui. Acest nume l-a purtat până în 1728, dată după care a devenit Stejărel
Biserica de lemn din Stejărel () [Corola-website/Science/316994_a_318323]
-
silnică pe viață. A fost deținut la penitenciarele Jilava, Făgăraș, Târgșor, Aiud, Sibiu și Gherla. Constantin Maimuca a murit în închisoarea Gherla la 10 decembrie 1962, câteva luni înainte de amnistia generală a deținuților politici decretată de guvernul comunist. În serialul documentar Memorialul durerii : întuneric și lumină, ep.2, Lucia Hossu-Longin susține, fără a indica nici o sursă a afirmațiilor sale : Până în prezent, nu a apărut nici o mărturie a vreunui fost deținut politic care să confirme aceste afirmații. Gherman Pântea, fostul primar al
Constantin Maimuca () [Corola-website/Science/328991_a_330320]
-
și în ultimii ani vicepreședinte. A fost un apropiat al Monicăi Lovinescu, Virgil Ierunca, Vlad Georgescu, Paul Goma și al altor militanți ai exilului românesc. Colaborările lui la postul de radio Europa Liberă s-au remarcat prin seriozitatea aparte a documentarii. A fost membru fondator al operațiunii Villages Roumains (1988-), importanța pentru formarea unei solidarități europene împotriva regimului Ceaușescu. Berindei s-a implicat și în activitatea protestatara concretă: susținerea de manifestații în fața reprezentantelor României în Franța, strângerea de semnături pentru apărarea
Mihnea Berindei () [Corola-website/Science/325438_a_326767]
-
(născut la 6 mai 1938, Toulon) este un explorator oceanografic francez, cercetător al mediului și conservaționist, educator și producător de filme documentare. Jean-Michel este primul fiu al exploratorului Jacques Cousteau și tatăl lui Fabien Cousteau și Céline Cousteau. A fost inițiat de tătăl său în explorările submarine, încă de la vârsta de 7 ani. Cea mai mare parte a vieții și-a petrecut
Jean-Michel Cousteau () [Corola-website/Science/325472_a_326801]
-
casete video și a dezvoltat ulterior un cult. Secvența de final a filmului, care prezintă pe oamenii din Boston întrebați de televiziune dacă "sfinții" sunt buni sau răi, a fost turnată de Mark Brian Smith, co-director al "Overnight", un film documentar despre procesul de realizare a filmului "The Boondock Saints" și de însuși Troy Duffy. Frații irlandezi Connor (Sean Patrick Flanery) și Murphy MacManus (Norman Reedus) participă la o liturghie romano-catolică, la o biserică catolică, unde preotul menționează soarta lui Kitty
Răzbunarea gemenilor () [Corola-website/Science/325487_a_326816]
-
the Stories of Stephen King". În acest episod interpretează actorii Ron Livingston ca Howard și Henry Thomas ca Bobby. A fost difuzat inițial pe 19 iulie 2006. În această versiune, Howard nu mai este scriitor ci un realizator de filme documentare, câștigător al premiului Oscar. El nu mai scrie într-un jurnal ci își spune povestea în fața unei camere video. În plus, atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 sunt incluse în poveste și sunt folosite ca un catalizator pentru sursa de
The End of the Whole Mess () [Corola-website/Science/325875_a_327204]
-
amestec de cifre slavone și latine, așezate în mod neobișnuit, de la dreapta la stânga”. În 1955, acest clopot cu inscripția din 1631 a fost predat Muzeului Municipal Dej, iar în prezent el constituie una dintre piesele de importantă valoare istorică și documentară din colecțiile amintitei instituții. Biserica cea veche, ortodoxă, din Mănăstirea (contemporană cunoscutelor biserici românești de sec. XIII-XIV din Densuș, Strei, Gurasada, Sântămaria-Orlea), are o semnificație artistică-istorică și documentară de excepție, fiind nu numai una dintre ”... cele mai vechi biserici românești
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
în prezent el constituie una dintre piesele de importantă valoare istorică și documentară din colecțiile amintitei instituții. Biserica cea veche, ortodoxă, din Mănăstirea (contemporană cunoscutelor biserici românești de sec. XIII-XIV din Densuș, Strei, Gurasada, Sântămaria-Orlea), are o semnificație artistică-istorică și documentară de excepție, fiind nu numai una dintre ”... cele mai vechi biserici românești de piatră care s-au păstrat” - cum afirmă cunoscutul istoric de artă Vasile Drăguț, ci și o dovadă certă că, la începutul mileniului doi al erei noastre (sec
Biserica Sfântul Nicolae din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325952_a_327281]
-
impunându-se ca unul din cele mai importante repere ale învățământului secundar dar și ale vieții științifice și culturale. De-a lungul timpului mai multe personalități au învățat sau predat la Colegiul Național "Unirea", printre care se numără și: Fondul documentar nu păstrează decât o parte din ceea ce exista în anul 1945, când autoritățile comuniste au condamnat cartea veche, expresie a culturii „burghezo-moșierești”. Profesorii de atunci ai liceului „au furat” ceea ce au putut din grămada de cărți destinate dispariției, le-au
Colegiul Național „Unirea” din Focșani () [Corola-website/Science/325950_a_327279]
-
practique” par J. Merklin, Metz, 1846; „Gramatica practica româno-franțuzească” de Gheorghe Vida, 1833; „Operele complete” ale lui Voltaire, „Scrisorile d-nei Sevigne”, 1863, „Operele complete” ale lui J. J. Rousseau, Saint-Beauve cu Causeries de lundi (15 volume) ș.a. Practic, în fondul documentar există lucrări care acoperă toate domeniile științei, filosofiei, culturii în general (în limba română și alte limbi), excelent tipărite, legate și păstrate. Fondul documentar este de departe cel mai frapant exemplu de excelență ca realizare tipografică, de rafinament și trăinicie
Colegiul Național „Unirea” din Focșani () [Corola-website/Science/325950_a_327279]
-
ale lui J. J. Rousseau, Saint-Beauve cu Causeries de lundi (15 volume) ș.a. Practic, în fondul documentar există lucrări care acoperă toate domeniile științei, filosofiei, culturii în general (în limba română și alte limbi), excelent tipărite, legate și păstrate. Fondul documentar este de departe cel mai frapant exemplu de excelență ca realizare tipografică, de rafinament și trăinicie a legăturii. În prezent, liceul "Unirea" este unul dintre cele mai populare din Vrancea și este recunoscut de Ministerul Educației, Cercetării, Tineretului și Sportului
Colegiul Național „Unirea” din Focșani () [Corola-website/Science/325950_a_327279]
-
Un Adevăr Incomod (în ) este un film documentar din 2006, regizat de Davis Guggenheim despre campania fostului Vice Președinte al Statele Unite ale Americii Al Gore de educare a cetățenilor privind încălzirea globală printr-un amplu slide show. Premiera filmului a avut loc la Festivalul de Film de la Sundance
Un adevăr incomod () [Corola-website/Science/326011_a_327340]
-
filmului a avut loc la Festivalul de Film de la Sundance în 2006 iar în New York și Los Angeles, la 24 mai 2006, documentarul a fost un succes critic și de box-office, caștigând 2 premii Oscar pentru Cel mai bun film documentar și Cea mai bună melodie originală. Filmul câștigase 49 milioane de dolari din box-office-ul mondial, devenind al șaselea film documentar, cu cele mai mari-încasări, la acea data în Statele Unite. Ideea de a documenta eforturile lui Al Gore a venit din partea
Un adevăr incomod () [Corola-website/Science/326011_a_327340]
-
mai 2006, documentarul a fost un succes critic și de box-office, caștigând 2 premii Oscar pentru Cel mai bun film documentar și Cea mai bună melodie originală. Filmul câștigase 49 milioane de dolari din box-office-ul mondial, devenind al șaselea film documentar, cu cele mai mari-încasări, la acea data în Statele Unite. Ideea de a documenta eforturile lui Al Gore a venit din partea producatorului Laurie David, care a văzut prezentarea acestuia la o întrunire a unei primării, privind încălzirea globală, care a coincis
Un adevăr incomod () [Corola-website/Science/326011_a_327340]
-
oscilanta a cronicii lui Anonymus, cât și a celorlalți autori medievali, interpretările sunt nesigure, deoarece „u” putea reprezenta pe latinește deopotrivă literele (implicit sunetele): „u”, „v”, „ü”, „ö” scurt, „ő” lung.) Controversată este semnificația și originea termenului românesc "Ardeal", atestat documentar de regele hazar Iosif, care a trimis o scrisoare în jurul anului 960 rabinului de Córdoba Hasdai ibn Șaprut. Monarhul hazar menționa „țară "Ardil"” (în ebraică "Ereț Ardil", „ארדיל”), bogată în aur și argint. Această mențiune a fost făcută în jurul anului
Etimologia numelui Transilvaniei () [Corola-website/Science/324921_a_326250]
-
supoziție necredibila prin simplul fapt că nu au fost menționați coloniști în Transilvania care să provină din acea regiune. Fritz Holzträger, susține o teza similară pornind de la modul de formare a denumirilor din regiunea Rinului cu numeralul „"sieben"”. Toate dovezile documentare sunt însă mai târzii, folosind cuvântul dialectal „"Sewenberjen"” prin care el consideră că locuitorii din zona Cibinului l-ar fi dat Carpaților Meridionali și denumirea s-ar fi referit doar la provincia Sibiului, „"berjen"” transformându-se în „"bürgen"”(cetăți). Johann
Etimologia numelui Transilvaniei () [Corola-website/Science/324921_a_326250]