15,494 matches
-
din Franța <endnote id="(564)"/>. O legendă similară există și În folclorul românesc, dar În locul evreului apare un turc. De asemenea, În România sunt atestate și alte legende În care un cârciumar se poartă urât cu o icoană făcătoare de minuni, reprezentându-l pe Sfântul Nicolae. Nu se spune nimic despre originea etnică a cârciumarului, dar În limbaj popular „cârciumar” Însemna adesea „evreu” <endnote id="(30, pp. 159-170)"/>. Cred că succesul pe care l-a cunoscut legenda profanării icoanei În spațiul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
doua, 1998). 140. Mihail Șolohov, Donul liniștit, traducere de Cezar Petrescu, Editura Univers, București, 1986, vol. I, pp. 7-10. 141. Simeon Fl. Marian, Sântul Ioan cel Nou de la Suceava. Schiță istorică, Editura Carol Göbl, București, 1895. 142. Simeon Fl. Marian, Minunile Maicii Domnului. Studiu folkloristic, Edițiunea Academiei Române, București, 1904. 143. Doru Radosav, Sentimentul religios la români. O perspectivă istorică (sec. XVII-XX), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1997. 144. Dumitru Stănescu, Minunile Maicei Domnului, Ancora, București, 1925. 145. Ioan Petru Culianu și C. Culianu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Suceava. Schiță istorică, Editura Carol Göbl, București, 1895. 142. Simeon Fl. Marian, Minunile Maicii Domnului. Studiu folkloristic, Edițiunea Academiei Române, București, 1904. 143. Doru Radosav, Sentimentul religios la români. O perspectivă istorică (sec. XVII-XX), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1997. 144. Dumitru Stănescu, Minunile Maicei Domnului, Ancora, București, 1925. 145. Ioan Petru Culianu și C. Culianu, „Interferences between Iconography and Folklore in Romania”, În Visible Religion, E.J. Brill, Leiden, vol. II, 1983, pp. 40-57. 146. Andrei Paleolog, Pictura exterioară din Țara Românească, Editura Meridiane
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nu este doar un simplu personaj al unei snoave populare românești, ci și subiectul unor legende cu caracter istoric. Conform tradiției, Înainte de a Începe războiul Împotriva Rusiei, Împăratul Franței, Napoleon I, a mers la vestitul rabin, profet și făcător de minuni Güter Jüd din Moldova. El i-a cerut rabinului să-l binecuvânteze și să-i confirme victoria Împotriva rușilor. Rabinul l-a refuzat, spunându-i deschis că va pierde războiul. Ca semn menit să-i Întărească previziunea, Güter Jüd a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
inima : „pe ea era În adevăr scrisă vorba «neizbândă»”. O variantă a acestei legende a fost culeasă și În Franța, la sfârșitul secolului al XIX-lea (317, p. 190). După unii comentatori, cultul hasidic „Güte Jüden” (al „rabinilor făcători de minuni”) Îl avea În centru pe legendarul Întemeietor al hasi dismului, Rabi Israel Baal Șem-Tov („Stăpânul Bunului Nume”, prescurtat Beșt), el Însuși mare vraci, cabalist și făcător de minuni (298, p. 329). Acesta s-a născut În 1700, Într-un târg
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
190). După unii comentatori, cultul hasidic „Güte Jüden” (al „rabinilor făcători de minuni”) Îl avea În centru pe legendarul Întemeietor al hasi dismului, Rabi Israel Baal Șem-Tov („Stăpânul Bunului Nume”, prescurtat Beșt), el Însuși mare vraci, cabalist și făcător de minuni (298, p. 329). Acesta s-a născut În 1700, Într-un târg de la granița Podoliei cu Moldova și Bucovina. Unele legende hasidice susțin că el s-a născut și a trăit „În provincia Valahia, În apropierea graniței” (344, I, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
imaginarul social al românilor ardeleni la Începutul epocii moderne”, În 393, pp. 178-206. 395. Florea Ioncioaia, „Veneticul, păgânul și apostatul. Reprezentarea străinului În Principatele Române (secolele XVIII-XIX)”, În 393, pp. 158-177. 396. Sfântul mare mucenic Gheorghe, purtătorul de biruință. Viața, minunile, legendele și obiceiurile, selecția textelor de Costion Nicolescu, Editura România creștină, București, 1999. 397. Walter Block, Pledoarii imposibile. În apărarea prostituatelor, a spărgătorilor de grevă, a cămătarilor, a patronilor și a altor stigmatizați [În original, Defending the Undefendable, 1991], Editura
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ediție : Tipografia Academiei Române, București, 1884). 825. Silviu Angelescu, Calpuzanii (roman), Editura Cartea Românească, București, 1987. 826. Ioan Petru Culianu, Pergamentul diafan. Ultimele povestiri (scrise În colaborare cu H.S. Wiesner), postfață de Paul Cernat, Editura Polirom, Iași, 2002. 827. Matei Cazacu, Minuni, vedenii și vise premonitorii În trecutul românesc, Editura Sigma, București, 2003. 828. Norman Manea, Întoarcerea huliganului, Editura Polirom, Iași, 2003. 829. Mircea Eliade, Jurnal, vol. I (1941-1969), ediție Îngrijită de Mircea Handoca, Editura Humanitas, București, 1993. 830. Gib I. Mihăescu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mă simt obosit nu din cauza muncii la masa de scris, cît din cauza insistențelor și luptelor duse pentru publicarea celor scrise. Este posibil, dar nu promit, să trimit articolul despre Mersul colecțiilor, pînă la 1 noiembrie. Firește că ar fi o minune dacă Ateneul ar apărea iarăși lunar. Dar, după cîte am auzit (privitor la Cronica), de la 1 ianuarie nici o subvenție. Or fără bani, este o utopie să se facă azi o revistă. Zic vorba lui Creangă „nu-i rău să fie
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
a fost pur și simplu ciopîrțit: s-au tăiat paragrafe ce nu puneau absolut nici o problemă. Probabil numai așa ca să știm că deasupra noastră e veșnic atîrnată o sabie și să ne temem. De aceea articolul din numărul de azi, „Minunea” vieții, nici nu l-am citit de spaimă că n-am să-l recunosc. Din păcate acestea sînt condițiile existenței noastre și nu avem ce face: trebuie să le acceptăm așa cum făceau grecii vechi lăsînduse în voia Moirei. E o
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
femenine a CDE Huși - R. Berall”: „Dizolvarea imediată a comisiei interimare a Federației comunităților evreești din România și Înlăturarea din conducere a tuturor strigoilor trecutului În frunte cu Dl. Wilhelm Filderman”. După cum se vede, comuniștii evrei Începuseră să folosească de minune limbajul vindicativ al acelor timpuri, folosit cu sârg de „patruclasiștii” noștri. Pe 22 iunie 1947, membrii de vază ai Comitetului Democratic Evreiesc din Huși Își puseseră fracurile de gală și cuvenitele papioane, iar pe cap vestitele șepci leniniste sau băști
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
o relație dintre evrei și cruce, totuși ateii din organizația locală stipendiată (măcar moral) de partidul celor care Îndemnau la muncă perpetuă pe alții, dar nu pe ei și pe neamurile lor, au Încercat să facă și o astfel de minune. Ce-i drept, nu era vorba despre Crucea Mântuitorului nostru Iisus Hristos ci de...Crucea Roșie! Nu știm cât succes va fi având la vremea respectivă acest demers dar opinăm că tot cei 70-80 de membri s-au Înscris primii
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
o fi dat seama de scabroasa Înscenare a „onorabilei” instituții În colaborare cu un ofițer de miliție lipsit de scrupule și remușcări, de i-a păstrat postul până la ieșirea din pușcărie?! Nu putem ști, din păcate, cum s-a Întâmplat „minunea” și lt.col. Toma Ioan notase cu nesfârșită durere În sufletul său de slugă devotată și bine plătită a partidului comunist că: „Deja, după eliberarea sa din Închisoare și-a făcut apariția la parohia de mai sus”. e. O armată de
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
de ce nu spui tu că ești curandero sau șaman, dacă asta ești de fapt? întreb mai târziu, legănându-mă într-un hamac în fața casei. „Știi, oamenii se tem dacă aud asta, sau nu înțeleg și își imaginează tot felul de minuni. Multora le este frică de ayahuasca, așa că mai bine spun ce fac doar la cei care ajung la mine și vor să se trateze. Ayahuasca este medicamentul nostru cu care învățăm noi șamanii, ai să-l cunoști și tu.” „Fiecare
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
ele sentimentale sau trupești. Mă gândesc că dacă toate aceste magazinașe există, trebuie să aibă și clientelă care să le susțină și, deci, un număr corespunzător de vindecători dar parcă mi-e greu să cred că am nimerit în țara minunilor. Mai curând, îmi spun în sinea mea, arta șamanilor de demult s-a diluat progresiv de-a lungul timpului ajungând astăzi la un fel de cocktail alcătuit dintr-un pic de înțelepciune veche, multă dorință de a face bani și
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
pe care i le-am dat). Miguelito plânge nervos de dimineață și concluzia Sandrei este că trebuie să-l fi deocheat cineva cu o zi înainte, deci Alfonso începe să-l curățe „de draci”. În timpul curățatului micuțul tace ca prin minune, parcă așteptând ca Alfonso să termine pentru a-i oferi un zâmbet fericit. În aproximativ cinci minute, Miguelito trece de la un plânset înnebunitor la bebelușul cel mai fericit din lume. Am mai asistat cu câteva zile în urmă la o
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
și cred că nu voi mai revedea vreodată oamenii respectivi care nu au nici posibilități, nici dorința de a călători, iar mie îmi este imposibil să mă reîntorc în același loc când lumea este atât de mare... Ajungem în dreptul școlii, minune mare: Maria stă pe mal, discutând cu alte câteva persoane. O întreb unde este geaca mea, mă privește senin și îmi spune că e acasă la ea. O întreb dacă ține minte că eu plec astăzi și cum îmi pot
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
sâmbure de șamanism adevărat există dar foarte probabil „șamanii” s-au înmulțit ca ciupercile după ploaie, răspunzând și ei la cererea pieței. Ce, parcă la noi nu există tot felul de ghicitori în bobi sau în tot felul de alte minuni? Își construiește fiecare traiul așa cum poate și cum Cuzco geme de turiști naivi, de ce să nu faci un ban cinstit ?! Argentina Restul călătoriei mă las din nou pradă microbului turismului. Nu mi-am pierdut interesul pentru lucrurile șamanice dar observ
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
la noi anul trecut), nimeni nu extrage mai multă tensiune decît el din spectacolul unor tehnicieni aplecați peste monitoarele lor într-un centru de comandă. Cele mai complexe secvențe de suspans din Supremația... și din Ultimatumul lui Bourne sînt adevărate minuni de gîndire spațială și alternare orchestrală a punctelor de vedere, cu cîte cinci-șase puncte de interes (urmăriți și urmăritori) răspîndite într-o mulțime, urmărite și cu camera pe umăr, și pe diverse camere de supraveghere, și pe monitoarele de la centru
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
șobolan îi restricționează sever șansele de a se afirma (sau măcar de a supraviețui) într-o bucătărie de oameni, eroul nostru (călăuzit chiar de spiritul marelui Gusteau) găsește drumul spre restaurantul maestrului, unde, cu ajutorul unui ucenic nepriceput, dar deschis spre minunile naturii, poate în sfîrșit să-și folosească talentul : instalat sub tichia ucenicului ca într-o cabină de pilotaj și dirijîndu-l ca pe o marionetă cu ajutorul a două smocuri de păr, el creează rețete extraordinare ghidîndu-se numai după miros. Aclamat ca
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
și începe să scîrțîie. Asta n-ar fi o problemă dacă farsa ar fi condusă într-un ritm alert, însă Coenii o conduc în stilul lor obișnuit, tacticos și clinic ca pe un experiment de laborator. Stilul ăsta mergea de minune în Fargo, unde cobaii erau credibili și unde (acțiunea petrecîndu-se în Midwestul american) toată lumea era oricum mai înceată în vorbire și în mișcări, dar, aici, experimentul e vizibil trucat și actorii joacă niște caricaturi ; Coenii îi încurajează să exagereze (să
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
forța divină care-l împinge pe Marchmain să se întoarcă acasă și, cu ultimele puteri, să-și facă cruce, e, de fapt, forța schemei urmărite de Waugh el l-a programat să se întoarcă. Probabil că la acest kitsch al minunilor programate se gîndea Orwell în 1950, cînd, aflîndu-se pe moarte, își lua notițe pentru o recenzie la Brideshead... care a rămas neterminată. Nu poți fi cu adevărat și catolic, și matur nota el. și : Waugh e atît de bun pe
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
imobilului actual din strada Mioriței, nr. 14. Actele s-au perfectat la Notariatul de Stat din Cadrul Ministerului Justiției la 14 iulie 1958. Imediat după perfectarea actelor, a apărut un decret care a interzis cumpărarea bunurilor de către culte. Mare a fost minunea lui Dumnezeu și cu această ocazie. Imobilul cumpărat a suferit mai multe transformări până a ajuns la forma actuală. Între anii 1958 - 1975 numărul membrilor a crescut, ajungând la peste 100. Comunitatea avea și un cor bine instruit de-a
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
copii au fost ascultători și au rămas credincioși Lui Dumnezeu, care le-a fost recunoscător, binecuvântându-i cu “jumătatea” perfectă pe fiecare dintre ei. Gabrielei i-a fost dat un soț extraordinar, Liviu, pe care l-a cunoscut printr-o minune, pe internet, el lucrând în acea perioadă în Spania. Mă temeam că ne-o va lua de lângă noi și o va duce în Spania, dar, când am primit făgăduința de Anul Nou, din Isaia 43,4-5: ,,Nu te teme de
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
de persoane neinvitate de nimeni, (doar datorită celor câteva 52 telefoane pe care le-am dat), dintre care 25 nu mai intraseră niciodată într-o biserică adventistă. Am mers la mașină și le-am adus cărți, fiecare plecând impresionați de minunile pe care le face Dumnezeu. Aceasta a fost a doua experiență misionară pe care am trăit-o în comunitatea mea natală, o experiență mică, scurtă, dar cu impact puternic asupra unora și în mod special asupra mea. Mulțumesc Tatălui Ceresc
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]