14,689 matches
-
echivoc, o impresie de ceva pierdut pentru totdeauna, ca o mare fericire cine știe când petrecută. Caporal cu bicicletă și fată Ca să-mi alin starea de mizantropie care mă cuprinde lent dar ireversibil, supărat pe prezentul care întreține această morbidă trăire psihologică, mă refugiez din când în când în alte lumi, în alte teritorii temporale, metodă prin care încerc o iluzorie terapeutică. Am la dispoziție două variante, trecutul și viitorul. Trecutul este mai accesibil pentru că lasă amintiri, urme, mărturii concrete. Trăirea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
trăire psihologică, mă refugiez din când în când în alte lumi, în alte teritorii temporale, metodă prin care încerc o iluzorie terapeutică. Am la dispoziție două variante, trecutul și viitorul. Trecutul este mai accesibil pentru că lasă amintiri, urme, mărturii concrete. Trăirea sau retrăirea trecutului constituie un fond sufletesc extraordinar și nu îți trebuie chiar talentul lui Proust pentru a te delecta căutând timpul pierdut. Cineva sătul de prezent va putea să se extragă din mizantropia actuală, îndreptându-și obiectivul propriului aparat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
o boală. Mi-a răspuns scurt că sunt un prost și mi-a cerut să-i dau cinci lei, să nu mă spună... Mi se tot "serveau" ceaiuri cu gust imposibil. Formula deochiului era suverană. Eu însă aveam altfel de trăiri, mai mistice decât deochiul. Descoperisem că în cadranul pe care îl salvasem, noaptea, când era întuneric total, se vedeau câteva cifre și marca, minunata marcă "Roskop Patent", strălucea. Cred că îmi închipuiam că în aceste două cuvinte sunt în fond
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
apariției deșarte, ne vorbește despre o serie de inițiative profunde, bazate pe rugăciune și încredere în Dumnezeu, inițiative ce depășesc capacitatea contemporanilor încrezuți în rațiunea sau orgoliul lor mărunt. Adoptarea principiilor de viață și credință ale sfântului veronez pretindea o trăire profundă a credinței și o luare în serios a vocației, contestată de cei superficiali, dar apreciată de ceilalți. Opera provoacă o reflexie la limpezire, o analiză a propriei vocații, o radiografie a sufletului și o cântărire a propriei sincerități față de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
noastră. Reclame și „bate la ușă“, ar fi pentru noi niște mine care ar face să se prăbușească edificiul spiritual al Casei; iar Amico vrea să contribuie la consolidarea, și niciodată la ruinarea Casei, al cărei purtător de cuvânt este». Trăirea în tăinuire Don Calabria nu refuza folosirea mijloacelor moderne pentru divulgarea cuvântului lui Dumnezeu și profundarea exortațiilor și stimulărilor pentru a face binele (iar azi, ar fi încurajat folosirea radioului, a televiziunii și a internetului); îl teroriza doar publicarea revistelor
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
o implicare neobosită în serviciul sufletelor și o iubire plină de pasiune pentru Biserică. În fața pătrunderii, chiar și în mijlocul clerului și în casele religioase, a spiritului monden și a unei adecvări la mentalitatea lumească, amândoi propun un «antidot sigur: sfințenia, trăirea coerentă în sărăcie evanghelică». «Ceea ce contează într-adevăr - scrie Schuster - este ca Slujitorii Săraci să rămână mereu ca atare, să nu devină niciodată Domni Bogați, după cum s-a întâmplat din păcate cu multe familii religioase». Printre rândurile scrisorilor, găsim elevațiuni
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
care ar fi fost metoda educativă a lui Isus Cristos. Despre Isus, Evanghelia ne spune: «Coepit facere et docere», adică, « A început mai întâi să facă și apoi să predice». Nimic cristalizat sau sistematic în învățătura lui, ci numai o trăire cu un stil ductil de-al lui, în fiecare zi diferit, specific fiecărui băiat, adaptându-l, după cum face harul divin, la infinitatea varietății caracterelor, temperamentului și a circumstanțelor. Cu toate acestea, în don Calabria găsim un fir conducător, un nucleu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
în don Calabria dăruirea sa pentru preoți și religioși. Vă mai amintiți încă apelurile sale pasionante, insistente, arzătoare adresate autorităților bisericești, religioșilor și preoților în dificultate, cerând tuturor reînnoirea radicală a vieții, reîntoarcerea viguroasă la «apostolica vivendi forma» (formă de trăire a apostolilor). Acest mesaj adresat clerului și persoanelor consacrate nu trebuie să fie uitat niciodată. Biserica voastră are datoria și moștenirea să o păstreze vie și să o mărturisească cu generozitate și vigoare în timpul nostru. Iubirea față de Biserică a impulsionat
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
noastră Apoi, cuprinși de emoția momentelor trăite, in vechea școala a amintirilor, să purcedem spre ctitoria voievodala a Movileștilor, la Sucevița, printre brazii de pe domoalele obcini, unde, întorcându-ne pe scara timpului, sa depănăm, in tihna peisajului montan, șirul atâtor trăiri din trecutele vremi și să ne bucurăm copilărește ca mai suntem împreună in aceste deosebite clipe...
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Șorea Niculai () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93265]
-
sinonime) pentru a cuprinde și percepțiile false semnalate chiar și în absența febrei. În lucrarea sa din 1818, Lehrbuch der Störungen des Seelenlebens, "nebunia însoțită de demență" (ecstasis paranoia) este descrisă ca o dereglare a intelectului ce nu afectează nici trăirile emoționale, nici voința pacientului: "Simptomele nebuniei pure sunt asociate cu pervertirea conceptelor și capacității de judecată... Boala preia controlul atât asupra intelectului, cât și asupra imaginației pacientului... Domeniul nebuniei se reduce și, drept rezultat, forma ei se schimbă cu totul
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
detaliază experiențele de-a lungul unui episod psihic prelungit, din 1900. Hotărât să solicite eliberarea din azilul Sonnenstein unde era ținut ca pacient, Schreber inițial intenționase să-și redacteze memoriile pentru un cerc restrâns de rude și prieteni. Revizuindu-și trăirile în timpul celor doi ani cât a lucrat la manuscris, el a început să creadă în relevanța noilor lui credințe religioase și de aceea s-a decis să le publice, atât pentru a-și promova noua sa cosmologie, cât și pentru
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
delirante nu se datorează efectelor fiziologice directe ale unei substanțe (de exemplu, cocaina) sau unei condiții medicale generale (de exemplu, maladia Alzheimer, lupusul eritematos sistemic) (criteriul E). Se menționează că interpretarea datelor și diagnosticul sunt adesea greu de stabilit în raport cu trăirile normale, pentru simplul motiv că mobilul există doar în mintea pacienților, nu în experiența lor de viață. Unii dintre ei, în ciuda bolii, își păstrează aproape intacte relațiile sociale și profesionale. Totuși, în anumite cazuri, starea lor se degradează atât de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
este însă ferm convins. Delirul paranoid utilizează oarecum același mecanism de interpretare pentru a se edifica; altfel spus, subiectul îl percepe în momentul apariției, dar atribuie experienței sale un sens diferit de cel real. Starea delirantă se caracterizează printr-o trăire modificată a lumii, în sensul că anumite evenimente dobândesc calități noi și încărcătură emoțională sporită, și par să ascundă sensuri cu semnificație personală, destul de vagi altminteri, dar care generează anxietate, teamă. Conținutul delirului este variat și cuprinde adesea idei de
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
sunt apărate, în sfârșit, caracterul lor idiosincrasic (Mullen 1997: 24-25). Am putea vorbi, astfel, despre deliruri parțiale, în care pacientul acceptă că ar putea fi greșită convingerea sa, deliruri care apar deodată, altele care pot fi înțelese în funcție de interacțiuni și trăiri, dar nici una dintre aceste diferențieri nu e satisfăcătoare, întrucât se bazează doar pe criterii subiective. Cel mai des, delirurile sunt clasificate după conținutul lor, pe baza temei delirante specifice (DSM-IV), astfel: Cunoscută și sub numele de "psihoză pasională", "sindrom Clérambault
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
seria de articole publicate de acesta în Minotaure, în special Le problème du style et la conception psychiatrique des formes paranoïaques de l'expérience (1-2: 1933), care a apărut la puțin timp după "Măgarul putrezit". Tânărul psihiatru sugera aici că trăirea delirantă a subiecților paranoici are ceva din forța imaginativă și complexitatea proprie marilor artiști precum J.-J. Rousseau, în cazul căruia "anumite forme ale experienței trăite, așa-zis morbide, se arată a fi deosebit de fecunde în modalități de expresie simbolică
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
Capgras, ori de cele ale lui Kraepelin care, să ne amintim, consideră că la baza psihozei [paranoiei] se află un tip de personalitate ce se manifestă prin a judeca, în primă instanță de o manieră greșită, anumite aspecte ale propriilor trăiri, urmată apoi de un discurs interpretativ, controlat de mecanismele normale ale rațiunii. Diferența constă în aceea că, la metoda propusă de Dalí, "delirul paranoic" rămâne doar un mod de percepție. Pictorul spaniol își construiește, în bună măsură, concepția asupra paranoiei
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
niște bocitoare arvunite, deplîngem slăbirile lui, loviturile încasate și lama cutman-ului care-i despica arcadele umflate. Conchidem, vizibil afectați, că, în zorii de duminică, soarele, de fapt, n-a răsărit, ci a apus. Sau, în alt registru, nu controlăm intensitatea trăirii, o amestecăm cu furie și decretăm că, de fapt, meciul de la Atlantic City a fost o strategie menită să-i umple lui Doru buzunarele, iar lui Gatti să-i lumineze cariera. Ne convine ipostaza cu Dorin trișor, pentru că mai slab
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
în "trecut". Nu pierdut, ci recuperat, nu imorf, ci fie linear, fie ciclic, fie multiform - un timp "măsurat". Narațiunea pare să fie singura soluție de a memora timpul în chiar desfășurarea lui, deși absolut subiectiv; ca și el, ca și trăirea lui. Pentru imaginar, nu obiectul material este măsura timpului "trăit", ci tocmai timpul "povestirii" (dintr-un document, imagine sau legendă orală). Imaginarul colectiv este modul de a depozita timpul și "marea poveste" a existenței unei comunități. Poate că el este
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
greci ar fi putut avea experiența unei anume iluminări prin Dumnezeu. Triadele lui Palamas (cele nouă discursuri isihaste), răspunsuri date opozantului său unionist, se refereau la limitele cunoașterii divinității de către om, la participarea sa prin "îndumnezeire" la puterea divină, prin trăirea în chiar trupul lui Christos (ceea ce făcea imposibilă revelația despre care vorbea Varlaam), precum și la practicile ascetice (tradiție prescrisă de Maxim Mărturisitorul) ale călugărilor de la Muntele Athos, centrul mișcării spirituale. Înfruntarea dintre el și Varlaam a ținut în primul rând
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
necreate − nu totuși a esenței divine. Apropierea lui Varlaam de problema trinității s-a făcut numai pe bazele filosofiei și ale unei teologii a cunoașterii simbolice, în timp ce scrierile palamite denotă un spirit soteriologic ortodox. Mai mult, Palamas vorbește despre o "trăire a Bisericii", care este rezultatul deja numitei "îndumnezeiri". Apropierea de oíkonomía credinței creștine este evidentă, ca temă necesară mai curând discursului eccleziei, în timp ce isihasmul ascetic este legat de discursul monahismului athonit; ambele propun însă asumarea "renașterii
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
cetatea umană, mă deviază de la parcursul rațional liniștit prestabilit cu aproximație de pe un interval temporal limitat pe altul, mă abate de la traseul meu social insignifiant prin repetitivitate sa. În acest context, unde sunt aruncat întru rătăcire? Spre ce orizont de trăiri străine sunt proiectat? Preocupat de grijile înțepătoare ale clipei, de problematicile proprii ce îmi cromatizează viață zilnică, pășesc pe drumurile cetății conviețuirii sociale căutând cu gândul soluțiile, rezolvările ce mi-ar conferi posibilitatea pasului înainte prin lume. Brusc, în fața mea
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
în noaptea fără atingeri stelare. Dorința mea întru compasiune ca cel lovit de orbire să cunoască vindecarea se revarsă spre ființa acestuia și îl învăluie catharic susținând totodată apariția lăuntrică a imaginii izbăvirii sale din copleșitoarea traumă. Voi spune că trăirea compasională ajunge la nivelul în care vroind anularea orbirii ne-văzătorului mi-l închipui pe acesta ca unul ce a dobândit vederea, ce și-a recăpătat lumina ochilor. Închipuirea, fabricarea scenariului în care orbul își încheie calvarul și încetează să
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
sub stăpânirea suferinței prietenului. Intru în nebuloasa tumultului său sufletesc și sunt subjugat de aceasta, devin particolă aruncată în ascensiunile și descendențele unei tensiuni spiralate ce își găsește mereu resursele reaprinderii în propria stingere. Empatic sunt purtat amețitor în tenebrele trăirii absenței celui drag, resimt intens plângerea neconsolantă a prietenului și suport, împreună cu el, dispariția-absorbție a celui drag, precum aș experimenta o decupare existențială ce sfârtecă și răpește lăsând în urmă un vârtej deschis neantului hipnotic. Simt lama ce sfredelește și
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
intră în structura labirintică deține acești factori, aceste trăsături esențiale, dar, odată cu înaintarea inițială în labirint, el le resimte gradual diminuate, trecute din act în platitudinea potenței. Asistăm aici la o scădere în intensitate a unor astfel de componente ale trăirii sufletești până la un prag critic, la un moment de criză în care poate surveni sincopa întreruperii relației afective cu cei dragi, stingerea răbdării, a curajului ferm și a gândului pragmatic. Aceste retrageri radicale lasă o zonă vidă în locul lor, un
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
sinelui, a rătăcirii individuale dacă este tranzitorie, dacă este depășită, dacă se renunță la ea de către conștiința individuală. În schimb, dacă se optează pentru staționarea la nivelul sentimentului de revoltă, perseverându-se în tensiunea răzvrătirii, atunci dezorientarea, pierderea, rătăcirea devin trăiri reale pentru cel care a făcut o astfel de opțiune. Cum ar putea fi sfârșitul tragic, finalitatea dramatică a acestei perseverări în revoltă? Ce se întâmplă cu o conștiință care, după ce acceptă tentația revoltei, nu dispune de forța desprinderii de
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]