1,434 matches
-
că nu e mare lucru. Un scurt-circuit. Te chem dacă am nevoie de dumneata. Așa că Încearcă să nu adormi la loc. Închise, Își scoase căștile și le aruncă pe scaunul de alături, lîngă mobil. CÎnd tocmai depășea rapid ruinele vechii abații, Lucas se Încrucișă, fără să-i dea atenție, cu o fată care pedala de zor pe o bicicletă albastră cu un far ce lumina intermitent, cu fusta fluturînd În vînt, avînd În minte vestea pe care urma să i-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
din cap și se Îndepărtă. Abia ieși din SRPJ că se și Întoarse spre Fersen, nedînd atenție ploii care cădea cu găleata. - De acord, ai avut dreptate, Christian nu se afla pe goeletă În seara cînd am fost agresată la abație, i-o Împrumutase efectiv lui Legoff, un fost coechipier care murea de poftă de destulă de mult timp ca să nu fie prea pretențios, declară ea dintr-o suflare. Dar asta nu dovedește nimic. - Dacă așa ar sta lucrurile, ai fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
alături de ei, că va ști să facă În așa fel Încît Juliette să sufere cît mai puțin cu putință renunțînd la această sarcină. Cu sufletul Îndoliat, Ronan admise În cele din urmă că nu era altă soluție. CÎnd ajunse la abație, Juliette, fericită și Încrezătoare, i se aruncă În brațe. Trecu printr-un adevărat calvar să se desprindă din Îmbrățișarea ei, trecu prin toate chinurile mințind-o, văzînd-o cum i se umpleau ochii de lacrimi de neînțelegere, de durere și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
rupse și valurile se porniră. - Gildas, Loïc, Nicolas...Yves, Gwen, Chantal... toți au murit și tu ai vrea ca eu să uit? zise ea cu voce surdă. Ce altceva mai trebuie să uit? Noaptea În care m-ai agresat la abație? Barca pe care ai furat-o? Busola pe care ai pus-o la bord? Anexa pe care ai ascuns-o la Morgat? Deschise gura să vorbească, dar ea Îl Întrerupse ferm. - Nu tăgădui! Avem dovezi! Păru dintr-odată foarte obosit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
presei. Mă Întreb cum vor reacționa fanii dumitale aflînd cine e cu adevărat eroul lor. Aluzia la naufragiul din 1968 stîrni o reacție imediată. - Eram un puștan pe vremea aia... - Dar nu și cînd ai agresat-o pe Marie la abație. Christian se agită stingherit. - Ea m-a iertat, lansă el nu prea convins. - Așa s-ar părea. Eu, nu. Pauză. Privire rece. - Un sfat: nu-mi testa limitele. Fără să mai adauge o vorbă, Bréhat făcu stînga-mprejur și se Îndepărtă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1941_a_3266]
-
căzut pradă freneziei. Să distrugi și să reconstruiești. Să-l dobori pe cel ce urcă și apoi să Încerci să Îl domini cu o nouă Înfumurare, În vreme ce invidia se strecoară În inimi ca un șarpe. Dante se Întoarse către Bargello. — Abația San Giuda, ai spus... Dar nu e una dintre parohiile din prima centură. E În afara zidurilor. Era tare departe, dacă nu Îl Înșela memoria, cu mult dincolo de poartă, pe drumul spre Roma. — Era sediul unei chinovii de călugări augustini, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
zi, pe la amiază În raportul despre membrii celui de Al Treilea Cer era indicat și locul unde fiecare Își ținea, În mod provizoriu, lecțiile. Cecco d’Ascoli Își aduna discipolii pentru cursul de astrologie medicală În mica sală capitulară a abației San Sisto, de la San Frediano. Dante, de cum Îl recunoscuse În tavernă, Își propusese ferm să Îl reîntâlnească Între patru ochi, pentru a se confrunta cu dânsul În privința tuturor aspectelor care Îi despărțeau. De ani buni ținea dezbaterea lor de la distanță
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
marginea mesei. Nu numai eu, zise el În cele din urmă. La aceeași oră, În mânăstirea Santa Maria Novella În camera sa, cardinalul de Acquasparta ședea Într-un jilț. Avea fața Întoarsă către mica fereastră de la care se zărea clopotnița Abației, o tăietură de cuțit În azur. Clopotul bătea ora a noua. Auzi În spate o mișcare ușoară și un suspin. Cineva parcă voia să Îi atragă atenția, dar cu discreție. Își Îndreptă Încet privirea spre el. Noffo Dei era În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
a drumului de coastă, cu imitații de coloane romane și porticuri albe, după toate aparențele importate din Las Vegas În urma unei vînzări de inventar hotelier, inversîndu-se astfel exportarea către Florida și California, În anii ’20, a mănăstirilor spaniole și a abațiilor sarde dezasamblate. Drumul spre Estrepona mărginea un teren de aterizare privat aflat lîngă o vilă impozantă, cu ornamente aurite, ca un feeric parapet crenelat. Umbrele lor se arcuiau În jurul unui acoperiș alb de forma bulbului de ceapă, invazie a noii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
nu e mult superior, chiar dacă e mai mare și se află pe malul unui lac de acumulare. În sfârșit satul apare și face o impresie bună, pentru care s‑a pregătit îndelung; există chiar și o mânăstire, care se numește abația Zwettl, dar pe care domnul Witkowski n‑o va vizita fiindcă nu poți impune așa ceva unui mare mutilat de război. Duminica viața de la oraș se liniștește și tihna devine stăpână. Tatăl și fiul mănâncă un șnițel gustos cu salată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
de ani de la moarte, „Cahier de l’Herne” îi consacră insolentului scriitor un număr bogat în mărturii și corespondență. Într-un alt interviu recent, Max Gallo, istoricul și romancierul francez binecunoscut, citează o vorbă a unui călugăr de pe vremuri de la abația Saint-Denis: „Nu mor și nu merg în iad decât cei de care nu ne aducem aminte. Uitarea e viclenia diavolului”. „Viața veșnică, adaugă Gallo, există numai în măsura în care oamenii își transmit unii altora memoria celor dispăruți.” Nu putem să nu constatăm
Redescoperirea lui Roger Nimier () [Corola-journal/Journalistic/4275_a_5600]
-
celor mai în vârstă și a superiorilor valorile sociale așteptate la maturitate. În secolele al XV-lea și al XVI-lea, în zonele rurale, ca și în cele urbane, tinerii erau grupați în confrerii religioase și laice badie, fraterne, compagnie, abații ale tinerilor și celibatarilor.Adolescenții, tinerii celibatari, chiar și oamenii căsătoriți, se întâlneau aici în mod regulat, nu numai pentru a împiedica tinerețea să se semene dezordinea pe străzi, dar și pentru a-și canaliza energiile spre activități organizate: procesiuni
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Panonia, apoi cucerirea primelor formațiuni politice românești din Transilvania și începuturile creștinării lor. În timpul regelui Ștefan cel Sfânt (997-1038), conform tradiției, în Ungaria, au fost înființate două arhiepiscopii, una la Esztergom (Strigonium) și alta la Kalocsa, opt episcopii și cinci abații, punându-se bazele regatului catolic ("apostolic") ungar. Episcopii românești în Transilvania Cf. Pr. Păcurariu, de la începutul secolului al IV-lea până la sfârșitul secolului al IX-lea, în teritoriile locuite de români au activat așa-numiții "horepiscopi" (episcopi de țară). Ei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fost parcursă o nouă etapă în ceea ce privește liberalizarea moravurilor și emanciparea femeilor. Impulsul imprimat de Simone de Beauvoir este cu atât mai percutant cu cât este susținut de filozofiile lui Sartre, Camus și Merleau-Ponty, noii pontifi ai gândirii din Saint-Germain-des-Prés. Clopotnița abației medievale, atât de puternică odinioară, devenise acum locul de întâlnire al gânditorilor existențialiști și atei, care exercită o mare influență intelectuală asupra societății. Or, ce altceva este existențialismul, dacă nu, ca o reacție la declinul pe care îl cunoaște creștinismul
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
În Evul Mediu, Umberto Eco istorisește cum un călugăr cu numele Guglielmo de Baskerville, Însoțit de un tânăr, Adso - cel care scrie povestea cu mulți ani după aceea, atunci când e el Însuși bătrân -, ajunge să facă o anchetă Într-o abație din nordul Italiei, unde a avut loc o moarte suspectă. Aceasta nu e, de fapt, decât prima dintr-o serie de șapte, căreia Baskerville Îi va pune capăt demascându-l pe vinovat. În mijlocul acestei abații se găsește o bibliotecă imensă
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
facă o anchetă Într-o abație din nordul Italiei, unde a avut loc o moarte suspectă. Aceasta nu e, de fapt, decât prima dintr-o serie de șapte, căreia Baskerville Îi va pune capăt demascându-l pe vinovat. În mijlocul acestei abații se găsește o bibliotecă imensă, cea mai de seamă din Întreaga creștinătate În privința cărților pe care le adăpostește, construită În formă de labirint. Biblioteca ocupă un loc major În sânul comunității religioase și deci și În roman, atât ca loc
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
bibliotecă, pe care călugării o vor salva cu greu de la distrugere. * Scena finală a cărții Îi pune așadar față În față pe anchetator și pe asasin, care se dovedește a fi Jorge, unul dintre cei mai În vârstă călugări ai abației, atins de orbire. Acesta Îl felicită pe Baskerville pentru că a găsit rezolvarea și, recunoscându-și În aparență Înfrângerea, Îi Întinde volumul care a pricinuit atâtea morți. Eterogenă, cartea cuprinde un text arab, un text sirian, o interpretare la Cœna Cypriani
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
bibliotecii colective de care am pomenit anterior și În care se integrează firesc. De altfel, Jorge s-a hotărât să ucidă tocmai pentru că ea face parte din această bibliotecă colectivă ale cărei baze le subminează. Cartea amenință mai Întâi biblioteca abației, pentru că există riscul să atragă Încă și mai mult călugării spre acest loc al descoperirii și al pierzaniei care este cultura. Dar, dincolo de această bibliotecă reală, al doilea volum al lui Aristotel pune În pericol, cel puțin potrivit părerii lui
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
știe sau crede că știe cititorul despre o carte și deci schimburilor verbale care o privesc. În mare parte, discursurile pe care le producem despre cărți privesc În realitate alte discursuri produse despre cărți, și asta la infinit. Iar biblioteca abației, locul prin excelență al comentariului infinit, este simbolul edificator al acestor discursuri suprapuse, În care cartea dispare Îndărătul limbajului. În cadrul acestor discursuri, cele pe care le producem pentru noi Înșine ocupă un loc deloc neglijabil. Căci propriile noastre discursuri despre
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
închisori, penitenciare, lagăre de prizonieri, lagăre de concentrare; (4) unități în care izolarea decurge din nevoia organizării și desfășurării eficiente a unei activități: cazărmi, nave, internate, forturi coloniale; (5) așezăminte care grupează persoane pentru care izolarea reprezintă o opțiune personală: abații, mănăstiri ș.a. Caracteristicile comune tuturor acestor tipuri de instituții sunt următoarele: * practică izolarea cvasi-totală a unui număr important de persoane într-un același univers claustral; * practică ruptura cu oricare dintre "lumile" experimentate anterior de aceștia; * pretinde să controleze toate aspectele
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
au fost finalizate cu succes de Mazarin, alipind Alsacia imperiului francez. Deși în epoca respectiva existau tensiuni între catolici și protestanți, Mazarin i-a recompensat pe prinții protestanți pentru loialitatea lor exprimată în opoziția față de Austria, oferindu-le mai multe abații și episcopate. Aceste favoruri aveau dublu scop: pe de o parte îi recompensa pentru fidelitate, pe de altă parte îi condiționa în continuare pe protestanți să-i acorde sprijin împotriva hughenoților. Pe lângă adversitatea față de hughenoți, Mazarin era un dușman înfocat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
era în apropierea orașului, acesta a fost numit Parisis... însemnând lângă templul lui Isis“ (trad. n.) Una dintre persoanele cele mai în măsură să ofere date concrete despre aceste afirmații este fratele Jacques du Breul, unul dintre preoții iezuiți ai abației St. Germain des Pres, care, având acces la documentele și înscrisurile oficiale ale mânăstirii oferă date exacte despre acest subiect: „în locul unde regele Childebert (secolul al V-lea d.h) a construit biserica Sf. Vincet, astăzi numită Sf. Germain, și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
versare care înseamnă a roti continuu. Termenul era utilizat în evul mediu în activitățile agricole și desemna activitatea de a ara pământul. O altă legendă locală povestește cum, din cauza vânturilor puternice, bulgării de pământ erau rostogoliți continuu. în 1038, preoții abației Saint-Père de Chartre au realizat prima atestare documentară. Unul dintre semnatarii documentului se numea Hugo de Versailii, senior de Versailles. În acea perioadă, Versailles era alcătuit dintr un castel de mici dimensiuni și o biserică, iar zona se afla sub
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
viață, măicuța a depus jurământul de credință abia la vârsta de 31 de ani, în 1695. Jurnalele celorlalte măicuțe confirmă faptul că pe întreaga durată a vieții sale a fost vizitată de personaje importante de la curtea regelui. Un dosar al abației este intitulat„Documente privind Prințesa Louise Marie Therese, fiica lui Ludovic al XIV-lea și al Mariei Tereza“. În mod misterios, paginile din dosar au dispărut. Povestea tristă a acestei femei începe în noiembrie 1664, când Maria Tereza a dat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
lui von Foerster, conceptul de auto-organizare. Îi citește pe Michel Serres, Ilya Prigogine, René Thom. Cu ajutorul lui Jacques Monod, apoi cu cel al lui François Jacob, întreprinde constituirea Centrului internațional de studii bioantropologice și de antropologie fundamentală (CIEBAF). Găzduit la abația din Royaumont, devine Centrul Royaumont pentru o știință a omului (1972-1978). Sînt organizate diverse colocvii interna-ționale. Un mare colocviu bioantropologic intitulat Unitatea omului are mare succes și oferă ocazia publicării unei cărți: L'unité de l'homme/ Unitatea omului (în
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]