8,962 matches
-
sânt creștini. Trebuie spus însă că religiozitatea lor nu se reduce la formele istorice ale creștinismului, ci păstrează o structură cosmică din care lipsește aproape cu desăvârșire experiența creștină a orășenilor. Se poate vorbi de un creștinism primordial, anistoric: creștinîndu-se, agricultorii europeni au integrat în noua lor credință religia cosmică păstrată din vremuri preistorice. Pentru un istoric al religiilor care dorește să înțeleagă și să facă înțeleasă totalitatea situațiilor existențiale ale lui homo religiosus, problema este mai complexă. Dincolo de granițele ogoarelor
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Cosmos. Viața sa este prin urmare omologată vieții cosmice care, ca lucrare divină, devine imaginea exemplară a existenței umane. După cum am văzut, căsătoria este valorizată ca o hierogamie între Cer și Pământ. Omologarea Pămînt-Femeie este însă mult mai complexă la agricultori. Femeia este asimilată gliei, semințele înseamnă semen virile, iar muncile câmpului, unirea conjugală. Femeia aceasta a venit precum un ogor viu; semănați într-însa sămânța, bărbați!" stă scris în Atharva Veda (XIV, II, 14). "Femeile voastre sunt pentru voi precum
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de bună credință, Încercau să-și prelungească agonia, plătind prețuri astronomice pentru oricare produs alimentar, indiferent starea lui de degradare! Dictatura comunistă prin forță, amenințări, trimeteri la Închisoare ori dispariții suspicioase a celor care au opus rezistență ignorînd colectivizarea tuturor agricultorilor a promis o aprovizioanare abudentă În cazul reușitei totale. PÎnă la urmă voința lor a triumfat prin forță dar, produsele animale ori agricole dispăreau din circuitul lor firesc, populația fiind Înflămânzită În mod sistematic!! Pierdut În cugetări nu prea optimiste
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
vânzarea produselor alimentare, Înflămânzind progresiv populația. Țăranii nu mai aveau voie să sacrifice pentru gospodăria lor nici un fel de animal, urmând a fi predat totul la colectare pentru a lua calea exportului și transformându-se În devizele necesare uzurpatorilor puterii. Agricultorii nu-și puteau permite nici măcar o găină s’o pregătească pentru masa copiilor: În funcție de câte găini are omul gospodar În ograda lui, erau obligați să trimeată puterii ouăle raportat la găinile cenzurate...! Tăierea unui vițel...? Crimă de Înaltă trădare...! Cutezanța
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
gustul banilor atunci când părinții mei adoptivi la vârsta de 7-8 ani de zile, la bariera comunei Progresul mi-au dat În primire un coș enorm și rotund În care vindeam bomboane, semințe de bostan prăjite și sărate și covrigi, negustorilor agricultori ce se Întorceau dela piață cu buzunarele pline de bani: se Înțelege, nu eram lăsat de capul meu, dumnealor mă urmărea dela cârciuma de viza-vi unde eu la intervale În funcție de vânzări Îi aprovizionam cu bani pentru țuică, având grijă
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
Valeriu Perianu A existat cândva și la noi o comună primitivă în care unii consăteni erau culegători alții vânători și pescari alții agricultori S-a terminat însă cu societatea tribală a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
comunarzii au devenit sclavi cu drepturi prea pline în cetate să fie aleși la galere de public Orânduirea comunei primitive A existat cândva și la noi o comună primitivă în care unii consăteni erau culegători alții vânători și pescari alții agricultori S-a terminat însă cu societatea tribală a fost retrasă de pe piața muncii de către oficiul concurenței fiindcă a apărut inechitatea Toți împărțeau egal timpul și mâncarea era diferită se cuvenea aplicată o lege de control a averii stomacului Noroc că
Orânduirea comunei primitive. In: ATELIER DE REPARAT IDEI by Valeriu Perianu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/337_a_566]
-
opera de desăvârșire a societății multilateral dezvoltate (deși, mai poți să știi...), nu erau părticele din elanurile uriașe ale clasei muncitoare de a îndeplini cincinalele în câte patru ani, maximum patru ani și jumătate, nu erau nici măcar formidabilele eforturi ale agricultorilor de a obține, an de an, cele mai inegalabile recolte din istoria țarinilor naționale. Era ceva mult mai nobil și mai autentic: ne distrugeam noi înșine viețile, fără a mai lăsa cuiva satisfacția de a crede că a reușit să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2046_a_3371]
-
Bobby se îndreaptă spre ceva. Acest fapt, se petrece în etape imperceptibile, este un proces continuu, nu un salt brusc. Dar dacă există ceva în genul trecerii unei linii, asta se întâmplă în noaptea în care-l cunoaște pe Philips, agricultorul singaporez. Destinul efectuează electroliza acestei întâlniri, pentru că Philips îl acostează pe Bobby, și nu invers, cerându-i o brichetă, pe când se plimba pe Marine Drive. Bobby scoate noua sa brichetă cu gaz, iar omul își face palmele căuș deasupra flăcării
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
sănătoase În chip de anestezie; războiul de țesut la care au lucrat zeci de generații de femei din neamul Comanilor s-a prefăcut brusc Într-o pulbere măruntă ca aceea rămasă În urma carilor, lăsând Întregi numai urzeala și suveicile; domnul agricultor Turcu i-a aplicat soției o sfântă de mamă de bătaie deoarece, pe lângă piper, dafin, usturoi, boabe de muștar, semințe de mărar și frunze de vișin, femeia uitase - sau Îi fusese prea lene să sape după ea În fundul grădinii - să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
patra zi din Luna a Douăsprezecea, foarte aproape de sfârșitul anului, Takeda Katsuyori se mutase din Kofu, vechea capitală a provinciei, ocupată de strămoșii săi, timp de generații, în această nouă capitală. Grandoarea și frumusețea convoiului încă mai erau comentate de agricultorii din lungul drumului, chiar și acum, în timpul sărbătorilor de Anul Nou. Începând cu palanchinele pentru Katsuyori și soția lui și numeroasele doamne din suită care-i serveau, și continuând cu acelea ale mătușii lui și fiicei acesteia, lecțiile lăcuite ale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
încape îndoială. Aduceți toate noutățile, cât de repede puteți. Cum doriți, stăpâne. — Sau, dacă nu reușiți, mestecați bine și apoi scuipați iarăși, adăugă Nobunaga. — Să scuipăm? Mestecați cât mai bine, rețineți ceea ce e de calitate și scuipați drojdiile. Dacă războinicii, agricultorii, meșteșugarii și neguțătorii din Japonia înțeleg acest principiu, atunci se va putea importa orice, fără probleme. — Ba nu, nu e bine așa, dădu din mână cu tărie Soshitsu; era întru totul împotrivă și se grăbi să-și prezinte opiniile despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
strâns în mână, tăiată dintr-o singură lovitură de sabie. Se vedea bine că sângele continua să curgă, căci era mai proaspăt decât roua dimineții. Fără îndoială, trupele lui Amano Genemon care porniseră înaintea armatei principale îi văzuseră pe acei agricultori matinali pe plantații, îi fugăriseră și-i uciseseră. Poate că le fusese milă, dar aveau ordin să nu riște succesul acțiunii mai importante care urma. Privind în jos, la sângele proaspăt de pe pământ și în sus, la norii roșii de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
purtare rușinoasă! Ce le trecea prin cap? Lui Niwa i se făcu milă de zăpăceala lui Kuwayama. — Și s-a întâmplat chiar adineaori? îi întrebă el pe săteni. Nu pot fi mai departe de o jumătate de leghe, răspunse un agricultor. — Inosuke! strigă Niwa un vasal. Fugi după unitatea lui Kuwayama și vorbește cu Seniorul Shigeharu. Spune-i că am venit și că vom apăra Shizugatake împreună. Ordonă-i din partea mea să se întoarcă imediat! Da, stăpâne! Omul își lovi calul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
motivele căderii, într-un timp așa de scurt, a unui castel cu mijloace naturale de apărare atât de bune. Dar mai exista și un alt motiv: Shonyu fusese, cândva, comandantul Castelului Inuyama, iar orășenii, căpeteniile satelor înconjurătoare și chiar și agricultorii încă îl mai țineau minte pe fostul lor stăpân. Deși Shonyu trimisese vasali să-i cumpere cu bani pe acei oameni chiar înaintea atacului, succesul planului datora mult mai mult fostei sale poziții decât mitei. * * * Un om care aparține unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
secolului al XX-lea, stareț pentru o perioadă de 26 ani a fost părintele Arhimandrit Mitrofan Băltuță. El s-a născut la 18 iulie 1927, în satul Nicolae Bălcescu, comuna Flămânzi, județul Botoșani, din părinții Rozalia și Vasile care erau agricultori. La botez a primit numele Mihai. De copil a intrat în obștea Mănăstirii Neamț, unde a trecut prin toate ascultările monahale. A lucrat un timp la tipografia mănăstirii. În anul 1949 a fost tuns în monahism de către Arhimandritul Melchisedec Dumitriu
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
a reținut atenția... Ziceam de Grecia - și ea a fost ocupată de Slavi, Începând din secolul al VI-lea. Adevărat: numai două veacuri și ceva, dar de-ajuns ca s-o prefacă Într-un... ogor lăsat În pârloagă - Slavii erau agricultori, oameni-de-sat: tot ce era cetate, oraș, târg, dacă n-a fost distrus, dărâmat, s-a ruinat... Băștinașii care n-au fugit În vârful muntelui ori În Italia ori În Sicilia s-au descreștinat, s-au analfabetizat, s-au descivilizat - Într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
știu din moși-strămoși: agricultură! Bun, să zicem că Mana era un sat special - greu - alcătuit din slugi, nu din țărani; din suflete, nu din răzeșime de totdeauna liberă, Însă chiar și În satele adevărate cei care i-au Învățat pe... agricultori agricultură, pe crescători de vite zootehnie și medicină veterinară, igienă - am fost noi, Învățătorii! Specialiștii au apărut mult mai târziu și nici atunci n-au fost luați În serios - fie vorba Între noi: toți „specialiștii” veniți din Regat, din Ardeal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
Încolo eram analfabeți... - Analfabeți din tată-n fiu, sau analfabetizați? Mă gândesc la anumiți Armeni stabiliți În sate și care au uitat să scrie și să citească În limba lor; la Evreii din Maramureș - cei așezați la sate și deveniți agricultori... - Nu cred că avem sânge armenesc, ovreesc - deși În chestia asta nimeni nu poate fi sigur. Zic și eu așa, pentru că tot ne-am așternut la vorbă - judecând tot după nume: nu pare să-și aibă rădăcina pe la ei oricum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1924_a_3249]
-
zărit de departe, a Înțeles că aici, și nicăieri altunde, i se Încheia rătăcirea, i se Înălța regatul. Alamut era pe atunci un sat fortificat, unul Între atâtea altele, În care trăiesc câțiva soldați Împreună cu familiile lor, câțiva meșteșugari, câțiva agricultori și un guvernator desemnat de Nizam al-Mulk, un brav castelan pe nume Mahdi Alauitul, care nu se Îngrijește de altceva decât de apa sa de stropit, de recolta de nuci, struguri și rodii. Tulburările din imperiu nu-i stânjenesc somnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
săracă, din cele cu adevărat sărace, n-ar ajunge niciodată să fie proprietara unei căruțe, nici n-ar avea cu ce să Întrețină un animal care mănâncă atât de mult cum este catârca. Era vorba de o familie de mici agricultori, oameni Îndestulați În modestia mediului În care trăiau, persoane cu educație și cu suficientă instrucție școlară ca să poată Întreține dialoguri nu numai corecte din punct de vedere gramatical, dar și cu ceea ce, În lipsă de ceva mai bun, unii obișnuiesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
oră. Exact aceasta a fost Întrebarea pe care și-o pusese În minte vecinul vigilent, Unde s-or duce la ora asta din noapte cei trei, Întrebare pe care o adresă În dimineața următoare, cu o mică schimbare, ginerelui bătrânului agricultor, Unde vă duceați voi la ora aceea din noapte. Cel Întrebat răspunse că se duseseră să rezolve o problemă, dar vecinul nu se consideră satisfăcut, O problemă la miezul nopții, cu căruța, cu nevastă-ta și cumnată-ta, nu e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
acei nefericiți pe care moartea, de partea asta, Îi menținuse În situația de pedeapsă suspendată. Nu toate familiile care au procedat așa ar putea alege În apărarea lor motivele oarecum respectabile, chiar dacă evident discutabile, prezentate de cunoscuții și chinuiții noștri agricultori care, departe de a-și imagina consecințele, inițiaseră traficul. Unele familii n-au vrut să vadă În expedientul de a se duce să se debaraseze de tată sau de bunic pe teritoriul străin decât un mod curat și eficient, radical
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
transportul suferinzilor spre graniță, am spus deja că aceste bănuieli au fost Întărite de unele fapte care au urmat. Este momentul să dezvăluim care au fost acestea și cum s-au desfășurat. Urmând exemplul a ceea ce făcuse familia de mici agricultori inițiatoare a acestui procedeu, ceea ce a făcut maphia a fost pur și simplu să treacă granița și să Îngroape morții, Încasând pentru asta un sac de bani. Cu Încă o diferență, că o făcea fără să țină cont de frumusețea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
Am auzit asta de o sută și de o mie de ori! — Dar e logic! se apără Davey. Numai că tu ți-ai luat o iederă pe care nu e nevoie să o uzi foarte des. Nu sunt un bun agricultor. Sunt puțin cam neîndemânatic sau oricum altcumva, numai priceput nu. Verdele nu este specialitatea mea. Atunci roșul. —Cum adică? — Roșul este opusul verdelui. Am învățat despre asta la orele de desen. Oricum, știu că nu are legătură cu AA. Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]