3,548 matches
-
nu își arogă nici responsabilitatea consecințelor ultime ale acestuia. Se poate evoca și în cazul apropierii demonice cazul unei constrângeri a eului împotriva opțiunilor interiorității sale? Demonul obligă la gândul, trăirea și acțiunea negativă pe cel în preajma căruia și-a ancorat prezența malefică? Dacă această prezență ar înlănțui conștiința umană impunându-i, fără acordul ei, tensiuni obscure atunci ființa adamică ar fi doar o victimă inocentă a unor decizii elaborate dinspre ne-omenescul transcendent. Ne-aderând în interioritatea sa la astfel
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spiritul și obligându-l la descendența către suburbiile ontice. Reflectându-se în oglinda conștiinței, privirea lui ratează surprinderea neomenescului ce irumpe din lăuntric și întunecă suveran chipul părăsit de seninătate. Această nesesizare a erorii în care structura interioară proprie este ancorată susține perseverarea și progresul negativității individuale. Conceptual, eroarea sau greșeala este corelată planificării, calculului elaborat. Prin urmare, a te afla în eroare înseamnă, cel mai adesea, a confunda falsitatea cu autenticul, a-ți asuma drept adevăr o minciună. Astfel ești
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Din mijlocul acestui vis al înfrângerii și exilării întru moarte a aproapelui, a susținerii resemnării și dispariției neîntârziate a semenului, cel rău își făurește planul incitant al viitoarelor sale ambiții. Adesea, însă, într-adevăr, aceste calcule de perspective ce par ancorate într-o siguranță implacabilă plutesc în penumbra unei radicale erori. Resortul unei astfel de greșeli, unei astfel de profunde înșelări se constituie în confuzia pe care ființa umană cucerită de malefic o postulează între viziunea proprie asupra sinelui și realitatea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
fericire sunt intraductibile secvențe în care spectrul primejdiei absentează bizar din conștiința ce-și uită vigilența sub presiunea extazului dionysiac coborât și concentrat în clipă. În mod real, acest spectru nu absentează din împrejmuiri ci doar întârzie, sosirea sa fiind ancorată în ceea ce stă să vină. Or, tocmai această întârziere permite momentul fericirii dar îi și postulează prevestitor tragicul final. Oricât de amplă și prelungă ar fi amânarea sumbrului apus al unei secvențe de fericire din paradigma vieții individuale, fiecare dintre
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
se fragmentează întru ruinare sub eroziunea pulsațiilor negative care reverberează dinspre spirit. Aceste suferințe ale sufletului ce sunt numai de ordin spiritual reflectă poate, cel mai fidel, dramaticul paradox de neputință și totodată mereu înălțare ce caracterizează destinul sufletului uman ancorat în potirul de materii active denumit trup. Neputința de a împlini visul dar și impulsiunea ascendentă până la speranța și crezul realizării lui, incapacitatea de a controla menținerea spre o veritabilă iubire în magnetismul fascinației sale dar și orbirea curajoasă a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
normale și conștiente de sine nu va respinge drept falsă ideea că moartea ca fapt real există survenind resurecționar și capital în sfera ontică a fiecărei viețuitoare. Însă, de asemenea, nimeni dintre cei cu rațiunea clară, fie ei profunzi sau ancorați în superficialitate, nu cunosc când, unde și cum se vor întâlni terminal cu propria moarte. Se spune că misterul morții poate fi străpuns prin revelație spiritul unui mistic între-zărind și decriptând adâncurile acestui mister. Dar și în situația acestui caz
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
astfel de mod radical. Astfel, în această situație, nu mai survine un gol metafizic în locul celui pe care l-am investit ca țintă a iubirii noastre, nu mai apare menținându-se o sferă închisă oricărei noi persoane ce s-ar ancora în preajma sinelui nostru. Aici prezența celui drag este înlocuită, fără sincopa unei pauze interferente, cu prezența morții acestuia, chipul viu al ființei iubite fiind alungat de chipul morții sale ce-i preia locul și statutul de oglindă răsturnată, oglindă nu
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
corporalității. În acest sens, se poate afirma că în cazul dispariției totale a celui drag, în situația desprinderii sale definitive din imanentul trupului efemer, moartea vine spre noi, ne întâmpină și se așează în locul prezenței umane în care ne-am ancorat iubirea. Dualitatea dintre imaginea chipului viu și cea a chipului mort este astfel fundamentată ea generând acea presiune metafizică colosală care apasă sfâșietor sufletul nostru captiv neputinței de-a privi înlocuirea unui vis printr-un terifian coșmar. Zborul crepuscular al
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
să-și poarte trupul în dinamica pășirii sau cel închis receptării ori degajării subtile a rezonanțelor sunetului, toți acești lipsiți de normalitatea umană își trăiesc viața într-o diminuare, într-o încetinire a glisării pe fluxul temporal. Ei nu sunt ancorați, precum semenii lor integrii, în mobilitatea trepidantă a timpului. Deficiențele de care suferă îi determină să zăbovească în mărunțișul metafizic al unei lumi pe care o fragmentează. Ei sunt în căutarea unor noi și inedite repere care, oricât de neînsemnate
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și expresia feței nu sunt citite ci utilizate pentru a exprima, pentru a fi spiritul din spatele lor citit, transcendența este asumată nu ca plan spre care se tinde ci ca unul dinspre care se erupe ontic. Rădăcinile ființei individuale se ancorează acum tot în solul transcendenței care pulsează din mijlocul propriei ființe a suferindului, amănuntul, detaliul fiind elemente operative ce nu sunt doar cunoscute ci și preluate spre întrebuințarea în comunicarea și exprimarea către ceilalți. Amănuntul, detaliul reprezintă pentru toți suferinzii
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
individuale. Astfel, suferindul se simte nu numai singur dar și neînțeles. El se percepe, într-adevăr, drept un exilat în existență deoarece simte profunda inadvertență ontică dintre persoana sa din acest moment și cromatismul lumii, incapacitatea de a-și mai ancora pulsația propriei ființe în cotidianitatea optimismului banal. De asemenea, el se resimte și drept un exilat în cunoaștere, suferința sa determinându-i un neinteres primordial, o apatie generalizată în raport cu multitudinea cunoștiințelor proiectate dinspre lume către sinele său îndurerat. Această retragere
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ca întemeiat și izvorând întru transcendență. Aici chiar recunoașterea exclusivă doar a imanentului, postularea acestuia prin respingerea posibiltății de existență a transcendenței se raportează, într-un mod incoștient, involuntar, la un fundament universal a cărui esență este intuită ca fiind ancorată transcendent. Negarea acestei intuiții determină, într-un astfel de contex, schimbarea limbajului și a modalității expunerii dar nu și-a sensului evocat. El poate fi ascuns însă nu neutralizat dovedindu-i-se inexistența. Ființarea lui rămâne prezentă atât în acceptarea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
cu vocația și destinul său teluric, cu albia spre care ar fi trebuit dintru început să-și reverse substanța solară a ființei sale așezată ca enigmă între adâncurile și înălțimile aceluiași infinit. Naivitatea, credulitatea stridentă cu care prezența umană își ancorează resursele ontice în oferirea de sine a vulgului profan, a simplității fără adâncimi și semnificații ce deschid spre profunzimi este, în contextul suferințelor adamice, estompată și, într-un final, anihilată. Locul ei este luat de privirea purificată prin îndurerări, privirea
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
unui absolut armonic. Un astfel de adevăr nu poate fi primit de vulgul și superficialul ce definesc zbuciumul temporal al mundaneității. Ea nu poate accepta revelații primordiale ce destabilizează imaginea de sine pe care a impus-o componentelor sale, individualităților ancorate în optimismul naiv al cotidianului. Acestea sunt întovărășite sub semnul evoluției sociale comune, sub promisiunea echilibrată de mai bine pe fondul unui efort colectiv. Aici și acum sunt repere ce exclud prezența conceptuală a lui dincolo. Astfel este ignorată perspectiva
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
o retragere din rasfirarea sinelui, un reflex al interiorității spre concentrarea atomară în propria tensiune. Astfel, gândurile și trăirile, fie ele intensive sau diminuate, sunt reașezate în pulsiunea unei singure împletiri ce le purifică de stigmatul depărtărilor unde au fost ancorate secvențial și efemer. Multiple experiențe și conexiuni existențiale sunt, în contextul retragerii la și întru fundamentele lumescului, abandonate unei uitări ce se instituie ca factor cenzurant. Reculegerea individuală implică o secționare a proiecțiilor spre multiplicitatea prezențelor și acțiunilor exterioare sinelui
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
este în profunzimea lui încă ne-sondată ci, mai ales, ce ar putea deveni. Reculegera în fața capodoperei deschide, astfel, privirea ego-ului spre propriile valențe și posibilități, spre scenariile unei superiorități de gând, trăire și acțiune în care el poate fi ancorat într-un mod nebănuit. În acest sens, desăvârșirile artei ne dăruiesc forța înălțării peste propria limitare sufletească întru activarea energiilor potență și sub impulsiunea chemărilor hipnotice ale frumuseții ce coboară spre a lumina pașii sinelui aventurat în căutarea spiritului. Capodopera
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
prin lejeritatea neintenționării, obstacol și temei al încurcării pentru celălalt. Aici survin orgoliul concurenței, invidia dublată de exagerarea sentimentului de neputință, viclenia ca înțelepciune trunchiată și decăzută, falsitatea compătimirii de sine, răutatea glacială înveșmântată în fardurile înșelătoare ale unui curaj ancorat într-o dreptate inexistentă, slăbiciunea isterică ascunsă de masca care mimează rafinamentul și buna-credință, vorbirea intensă ce sub stindardul nevoii eliberatoare de comunicare adăpostește perfid disimularea sinelui și surprinderea, spre propriul avantaj, a deschiderii tainelor celuilalt. Acest zumzet negativ al
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
survenirii și proiecției sale în existență. Aici revelarea acestui sens primordial pentru destinul omenesc indică statutul efemer și secvențial ce definește în mod real mundaneitatea desfășurată prin succesiunea palierelor temporale. Precum templul este privit drept o insulă a sfințeniei eflorescente ancorată în perimetrele grosiere ale imanentului, tot asemenea, este înțeles cotidianul deșertăciunilor ce copleșesc întru neliniște conștiințele umane drept insula învăluită în nesfârșirea transcendenței. A vedea absolutul iluminat al unei asemenea împrejurimi implică transfigurarea privirii care sesizează în fascicol deja asimilat
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
aplatizante spre solul uniform și anonim din care s-a înălțat întru contur și formațiune solicitantă de loc în spațiu. Privind spre această sculptură, credinciosul trebuie să-și recunoască spiritualitatea dar și realitatea brută a corporalității sale, realitatea ce-l ancorează efemerității permițându-i doar atingerea revelatorie a transcendenței și nu staționarea prematură în extensiile sale absolute, atingere pe care o poate rar împlini și des rata. Așezarea relicvele-mărturii în templu nu susține propriu-zis credința ce înfruntă dual îndoiala, ea solicită
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ale unei teme singulare, ale unei matrițe primordiale. Această temă menține templului ținuta vizuală de zidire asemeni unui vârtej răsturnat, de construcție-rostuire ce vizează constant o absorbție spre înălțimi, absorbție în care ea însăși ca structură materială tinde să se ancoreze ascendent. Conform unei astfel de matrițe primordiale, arhitectonica templului trebuie să reflecte asemeni unei oglindiri amplificate parcursul mistic al credinciosului individual spre piscurile transcendenței dar și strângerea laolaltă, așezarea împreună a multitudinii de credincioși care-și împletesc venerările zeului într-
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
recuperare, reabilitare și terapie ocupaționala pentru copii cu nevoi speciale, servicii sociale specializate de asistență și suport pentru adulții cu handicap-locuințe protejate de tip familial * Fundația "Alături de voi"servicii de sprijin psiho-social persoanelor infectate și afectate de HIV/SIDA * Fundația "Ancoră Salvării reabilitare copii și adulți cu nevoi speciale * Fundația Solidaritate și Speranță-Acordare de asistență socială cu caracter primar și consilierea persoanelor cu deficiență de auz și vorbire din Iași Centrele de recuperare și îngrijire de zi asigura copiilor următoarele servicii
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
hygiene seekers și obțin satisfacție din îmbunătățirea continuă a factorilor igienici, devenind periclitanți pentru organizații, mai ales atunci când ocupă poziții manageriale. Explicația este legată de nivelul de dezvoltare psihologică, această categorie de angajați neavând activată nevoia de autorealizare. Ei rămân ancorați la un nivel mai puțin matur al autoreglajului personal. Caracteristicile celor două tipuri de angajați, cei ce acționează pentru satisfacerea factorilor motivaționali (motivation seekers) și cei care acționează pentru satisfacerea factorilor igienici (hygiene seekers) sunt prezentate în tabelul 3. Aplicația
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
antena sofisticată de pe bloc, făcută de un specialist anonim, după o schemă În care știința se regăsea foarte puțin, Înghesuită Între cîteva zeci de piese similare, pe care vîntul le clătina la capătul prăjinilor lor enorme, oricît de bine erau ancorate, aveai toate șansele să primești cîteva clipe de lumină de la televiziunea fraților iugoslavi, al căror comunism era mai relaxat. Duminica la prînz, cu un pic de răbdare, puteai să-i vezi pe David Bowie cu Ashes to Ashes și pe
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
cu o nouă mentalitate și filozofie, care va promova alte valori decît cel vechi și care va fi adeptul unui trend nou, acceptat în general de societate. Aceste strategii reușesc numai dacă sistemul care urmează a fi transformat este bine ancorat și este suficient de puternic pentru a renaște din propria cenușă, sub bagheta unui consilier PR foarte bun în munca sa. În mod normal, munca de PR este încununată de succes și urmează un trend ascendent. Efectele pozitive care se
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
eveniment pentru care se face conferința de presă și, bineînțeles, în funcție de specificul sistemului organizator. Conferința de presă, așa cum am arătat anterior, este o metodă de a crea imagine. Ea nu poate fi derulată oricînd sau în orice condiții. Pentru a ancora această metodă în realitatea faptică avem nevoie de o anumită temă în jurul căreia să brodăm conferința de presă, dar mai avem nevoie de încă un element, și anume trebuie să legăm conferința de presă de un anumit eveniment, să avem
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]