1,720 matches
-
a stelelor și-năuntru atâta lumină, trupul tău gol acum lângă trupul meu neînceput, iar palma ta ca o suflare de vânt răcorind fierbinte trupul meu ce se astâmpără fremătând la trecerea ta blândă, neîndrăznind să vin mai aproape de tine, aproapele are gradații ca orice măsură ca orice, hai vino! Îmi șoptești tu tainic, parcurge-mă ca pe un loc necunoscut pe care, dar degetele mele pecetluiesc buzele tale, vin! În biserică, între zidurile mănăstirii, dincolo, spațiul deschis al dealurilor înverzite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
substanță a timpului“ etc.) A vorbit cu precădere despre sine, nu numai în romane și nuvele, ci în toate scrierile sale, cu convingerea că „e mult mai bine să-ți petreci viața autobiografiindu-te decât să ți-o petreci clevetind despre aproapele, așa cum și-o petrec oamenii retrași și demni care-și ascund cu migală intimitatea“ și cum fac și mai toți spaniolii, pradă acestui viciu național. S-a exprimat pătimaș, vehement și fără ezitare, filozofic și politic, până în preajma morții, direct
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
sine decât cel ce se preocupă să-i ilumineze pe ceilalți. Și dat fiind că a cunoaște este a iubi, ar fi pesemne nimerit să modificăm preceptul divin și să zicem: iubește-te pe tine însuți așa cum îl iubești pe aproapele tău. De ce ți-ar fi de folos să câștigi lumea dacă ți-ai pierde sufletul? Bun; dar de ce ți-ar fi de folos să-ți câștigi sufletul dacă ai pierde lumea? Să punem în locul lumii comuniunea umană, comunitatea umană, comunitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
Andrei Vlădescu - ar fi de înțeles. Adică erau unii în vârstă, de vârsta doamnei sau chiar născuți înaintea ei, năpăstuiți și de vreme, și de bolile proprii, încât nu mai aveau timp, putere sau voință să afle ce-i cu aproapele lor. Sau erau alții care se temeau cu totul exagerat pentru măruntele lor vieți, de parcă ei ar fi fost nemuritori, și de aceea refuzau să afle orice le-ar fi tulburat acea credință că sunt nemuritori; dar o făceau de parcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1927_a_3252]
-
Murialdo, a Sfîntului Luigi Orione, a Fericitului Cantardo Ferrini, a Sfîntului Ioan Calabria. Toți afirmă că Slujitorul lui Dumnezeu a trăit în mod constant și eminent virtuțile evanghelice. El a parcurs calea strîmtă a sfințeniei și a fost exemplu pentru aproapele prin tăria credinței, bucuria speranței și fervoarea carității... Slujitorul lui Dumnezeu s-a bucurat de o mare faimă de sfințenie atît în timpul vieții cît și după moarte". Scrierile sale: Teodiceea, Maximele perfecțiunii creștine, Principiile științei morale, Despre cele cinci plăgi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
toate lucrările sale, pe cît se poate încă din această viață, după cum sună și porunca: "Să-l iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău" și "să-l iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți." (Matei 22.37-39) 3. Pentru a atinge această iubire desăvîrșită spre care trebuie să tindă în permanență cei ce îl urmează pe Isus Cristos, există trei mijloace de mare folos și care constau în practicarea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
lucrări. 10. Retragerea o va practica în așa chip încît își va propune să nu iasă din casă dacă nu este nevoie, deci dacă nu vor exista rațiuni pentru îndeplinirea îndatoririlor față de propria-i stare și mînat de iubire pentru aproapele său. 11. Va practica tăcerea, căutînd să nu spună cuvinte urîte, deci dintre cele ce nu servesc unui bun țel pentru propria-i zidire sau a altuia, sau dintre acelea ce nu-i servesc îndeplinirii îndatoririlor sale, sau nu țin
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
vorbit mai înainte și sînt un rezultat al acelei vreri omenești pline de neliniștea care îndepărtează mult dorita pace a Învățătorului dumnezeiesc. 4. Spiritul inteligenței îl va face să gîndească să se îndrepte mai întîi pe sine și apoi pe aproapele său. 5. A În ceea ce privește îndreptarea și desăvîrșirea de sine, voia Domnului i se va face lesne cunoscută și, mai întîi, își va da seama de aceasta în funcție de împrejurările în care se va găsi. Prin acest principiu sigur, el va înțelege
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
o manifeste față de frații săi, voia lui Dumnezeu se arată mai înainte în toate și în mod obișnuit prin împrejurările exterioare. 8. Aceste împrejurări prin care poate să cunoască temeinic și amănunțit faptele ce se cer a fi îndeplinite pentru aproapele său sînt următoarele: I. Nevoile aproapelui asupra cărora să-și plece privirea după cum grăiește limpede Sfîntul Ioan: "Dumnezeu, în adevăr, n-a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mîntuită prin El." (1
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
îl face să simtă în inima sa că poate să le ducă în așa fel încît nimeni dintre superiorii săi să nu-i interzică și în așa fel încît să i se ceară aceasta prin vorbe sau prin tăcere de către aproapele său în care să-l vadă mereu pe Domnul Dumnezeul său. 12. Creștinul care iubește desăvîrșirea își însușește aceste lucrări de milostenie fără a-și manifesta vreo preferință pentru una sau pentru alta. 13. De aceea, el trebuie să respecte
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
iubește desăvîrșirea își însușește aceste lucrări de milostenie fără a-și manifesta vreo preferință pentru una sau pentru alta. 13. De aceea, el trebuie să respecte următoarele reguli: I. Să îndeplinească numaidecît lucrările de mi-lostenie pe care i le solicită aproapele său, oricum ar fi acestea însemnate sau neînsemnate, plăcute sau neplăcute, pe care le poate face oricine sau numai el fără să refuze vreodată, în ideea că așteaptă să facă altele care nu se știe dacă vor apărea; II. Dacă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
unei baleniere din Nantucket și cum a supraviețuit echipajul făcând chestii cum ar fi suptul măduvei din oasele camarazilor morți. M-a îngrozit mai tare decât filmul cu Ethan Hawke, ăla cu catastrofa aeriană în care toată lumea și-a mâncat aproapele la micul dejun. Gwendolyn Baines și Cynthia Kirk n-or să priceapă nimic. Pe la șase după-amiază Julie, în plină criză de isterie, m-a sunat: —Doamne Dumnezeule! Tocmai am terminat cartea. Cum o să discutăm despre supraviețuirea a șase oameni numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
e intersectat de judecata morală, Îmbogățitul e mai totdeauna arivist. Până și În basme, În O mie și una de nopți de pildă, o moștenire fabuloasă sau descoperirea unei comori e cenzurată etic: banii trebuie cheltuiți cumpătat, chiar ajutându-ți aproapele. Mă Întreb dacă există pe undeva povestea care să descrie cu voluptate Îmbogățirea, risipa, acumularea nerușinată. Se pare Însă că În cazul ăsta folclorul moral va avea Întotdeauna Întâietate asupra statisticii. E greu de Înțeles cum de, dar așa stau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
n-ai Întâlnit nici un răspuns curajos, nerușinat, de genul: dac-o să câștig, Îmi cumpăr un Ferrari și două gemene. Nu, nici pe departe. Ba chiar, poate ai remarcat, majoritatea au de gând să doneze bisericii, să-și ajute rudele și aproapele. Caz flagrant de folclor moral. Din care prea tare n-am ieșit nici noi, atunci când am venit cu răspunsurile. Andreea și-ar fi făcut propriul studio de film. Sorin ar fi băgat banii În fundația unchiului său, ar fi continuat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
pute gura? Așa că mai bine lipsește-te de o asemenea solidaritate! Și dacă-ți permiți, așa cum ne-am permis noi, să te retragi elegant, fă-o, nu mai aștepta! Iar dacă mizantropia ta nu-i fundamentală, solidarizează-te doar cu aproapele. Așa am făcut noi: am Încetat să mai vorbim despre oameni În general, ne-am băgat picioarele În omenire și-n românime, i-am iubit doar pe cei de lângă noi. Și, după cum dovedește experiența lui Sorin, am făcut-o mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
pentru multe din nedreptățile acestei lumi - Înșelătoare alegeri ale tinereții. Credeam că lumea ce se anunța... „Dacă ai două cămăși, dă una aproapelui tău”, sau „Mai repede va trece cămila prin urechile acului decît bogatul În rai”, ori „iubește pe aproapele tău ca pe tine Însuți”. Că Însuși Isus a spus: „Dă Cezarului ce e al Cezarului și Domnului ce e al Domnului” - mă gîndeam la tînărul nostru rege care simboliza continuitatea națiunii În substanța ei divină. Numai că ideologia ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
Melidon, 1874, p. 12). Educația morală a tineretului, care reprezintă piatra unghiulară a întregului proces de învățământ, trebuie bifurcată în două direcții: a) învățământul religios, pentru cunoașterea datoriilor către Dumnezeu și către sine; b) istoria cu geografia, pentru datoriile către aproapele. Învățământul religios conduce la "formarea omuluĭ crescin adecă a omuluĭ de bine și de adevĕr", în timp ce istoria cu geografia "este neapărată pentru formarea omuluĭ social patriot și cetățian" (Melidon, 1874, pp. 78-79). Fără a nega ori minimaliza importanța educației religioase
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
a educației istorice era să asigure loialismul național (solicitând solidaritatea exclusivistă a individului cu comunitatea națională definită pe criterii etnice), acum literatura didactică difuzează un umanitarism, reflectat în responsabilitatea morală și solidaritatea socială față de umanitate în general, nu doar față de aproapele național. Semne indicatoare ale decadenței paradigmei etniciste a identității naționale sunt reperabile în clar scrutând nou apărutul gen al literaturii didactice, introdus în postdecembrism, al "culturii civice". Estomparea etnicității ca factor decisiv al definirii identității naționale vine ca efect al
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
județului, ale statului, se escamotează și cel din urmă ban câștigat de omul din popor prin muncă, pentru a hrăni cu el clasa de postulanți și de ambițioși de rând cari trăiesc din fondul mizeriei comune, fără nici o compensație pentru aproapele lor, atunci s-ar convinge că răul la noi este cu totul de altă natură. În mod natural nici n-ar putea exista socialism la noi. Populația e chiar mică pentru teritoriul nostru fertil și cestiunea socială începe prin a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
al doilea război mondial umanitatea se judeca prin prisma raporturilor dintre oameni sau grupuri sociale, astăzi umanitatea este pe punctul de a fi judecată prin prisma raportului Între om și natură, sau raporturile dintre comunitate și mediul său de viață. Aproapele omului a devenit mai mult ca oricând natura, mediul său de viață, de care va trebui să se Îngrijească ca de sine Însuși, pentru că efectiv astăzi mediul este În suferință. Dincolo de aspectul bioetic, intervine de data aceasta morala creștină, care
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
mult ca oricând natura, mediul său de viață, de care va trebui să se Îngrijească ca de sine Însuși, pentru că efectiv astăzi mediul este În suferință. Dincolo de aspectul bioetic, intervine de data aceasta morala creștină, care cere să-ți iubești aproapele ca pe tine Însuți și vă rog să-mi permiteți să afirm cu toată convingerea că, extrapolarea nu mi se pare deloc forțată când vorbim de mediul nostru de viață ca despre aproapele nostru. În ceea ce privește cel de al treilea aspect
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
morala creștină, care cere să-ți iubești aproapele ca pe tine Însuți și vă rog să-mi permiteți să afirm cu toată convingerea că, extrapolarea nu mi se pare deloc forțată când vorbim de mediul nostru de viață ca despre aproapele nostru. În ceea ce privește cel de al treilea aspect, care se referă la tehnica și tehnologia resuscitării, datorită căreia granița dintre viață și nonviață a devenit incertă, Întrebarea etică și creștină care se pune este: până unde se poate forța natura umană
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
iar pentru a defini acest sentiment spune „iubirea este o capodoperă de finalitate divină, iar conflictele, o sfidare a legii divine” (Fiziologie filosofică ediția 1944). Mai bine ca oricine a știut-o Însă blândul Iisus Hristos când spunea; iubește-ți aproapele ca pe tine Însuți, poruncă nouă vă dau vouă: să vă iubiți unii pre alții așa cum eu v-am iubit pre voi, iartă că vei fi iertat și, nu moartea păcătosului vrem, ci Îndreptarea lui. În concluzie: am putea spune
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Îi poartă numele “Zilele Pediatriei Ieșene N. N. Trifan”, cinstindu-i astfel memoria. 2010 PARTEA a III a Medicină, mediu și societate Urbanizare civilizație vs Natură sănătate publică „Omul va trebui să Înțeleagă mai mult ca oricând că mediul a devenit aproapele său și că astăzi este efectiv În suferință”. Cele patru repere pe care titlul acestui studiu le include au ajuns În zilele noastre să reprezinte condiția sine qua non din perspectiva existenței noastre ca specie reprezentativă pe planeta pe care
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Prin urmare omul zilelor noastre va trebui să Învețe faptul că, așa cum se Îngrijește de propria sănătate va trebui să se Îngrijească și de sănătatea mediului În care trăiește, mai ales „astăzi când mediul a devenit mai mult ca oricând aproapele nostru și este efectiv În suferință”. Rămâne de văzut cum va rezolva viitorul imediat marea dilemă pe care o ridică filosofia socială a zilelor noastre dominată pe de o parte de principiile liberale care guvernează societatea, În care individuația, autonomia
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]