2,884 matches
-
artiști dramatici din secolul al XX lea. Difuzarea de pe 30 octombrie a adaptării operei The War of the Worlds (H. G. Wells), i-a adus notorietate pe scara intențională. Amestecul futurist de format de buletin de știri, împreuna cu apeluri de la ascultători, au creat o stare de confuzie pentru cei ce au pierdut începutul. Rezultatul a fost instaurarea panicii printre oamenii care au crezut în veridicitatea buletinului de știri, aceștia rămânând cu impresia ca țara fusese într-adevăr atacată de marțieni. A
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Wagner o folosește de-a lungul întregii opere, alternând de la o întâmplare semnificativă la alta. Aceste repetate secvențe de suspans nu par a-și găsi scopul, liniștirea tumultului, decât până la actul al III-lea, printr-un punct culminant ce sochează ascultătorul prin numărul impresionabil de sunete de instrumente cu corzi perceptibil ce a ridicat sala în picioare în timpul reprezentaților. După acest punct culminant, reprezentat de fuga lor, firul melodiei se întrerupe brusc, aratând și o risipire a efectului poțiunii, după care
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
între Scriptură și Predanie. Pe temeiul Cărților Sfinte se poate alcătui o adevărată teologie dogmatică și pastorală. Printr-o predică care se revendică de la Cărțile Sfinte, credincioșii își vor putea lămuri rostul sfintelor slujbe, ajungând să fie, în același timp, ascultători și făcători ai Cuvântului Dumnezeiesc 3. Recursul la omilia patristică, la predica clasică a Ecclesiei, reprezintă un reviriment al discursului teologic. În cărțile de slujbă regăsim adevărata interpretare scripturistică, interpretarea Bisericii însăși, ceea ce semnifică anularea oricăror posibilități de abatere (rătăcire
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
al "izvoarelor" și al "tainelor inimii" se creează un cadru de oglindiri și de reverberări multiple. Amorul tematizat în poezie își regăsește "taina" în amorul trăit de poet și se oferă astfel pentru a fi experimentat în propria interioritate de către ascultător. În acest fel, valoarea sociabilității pe care Rosetti o împrumutase din lectura lui Michelet se construiește simultan și reiterativ pe mai multe planuri, ca și cum ar exista un flux comun care face să circule aceeași pasiune a simpatiei din viața culegătorului
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
mult decât atât, o astfel de poveste e afectată de contextul în care este povestită: de scopul interviului (de exemplu, pentru angajare sau în vederea participării la un studiu), de natura „publicului” și de relația ce se formează între povestitor și ascultător (provin oare cei doi din aceeași cultură, sunt sau nu sunt de același sex?), de starea de moment a naratorului etc. Prin urmare, o anumită poveste a vieții reprezintă o singură ipostază (sau mai multe) a versiunilor polifonice ale construcțiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
voci: vocea naratorului, așa cum o reprezintă banda sau textul; cadrul teoretic care furnizează conceptele și instrumentele necesare interpretării; monitorizarea reflexivă a actului lecturii și interpretării, care înseamnă perfecta conștientizare a procesului decizional de inferare a concluziilor. Pe parcursul unui asemenea studiu, ascultătorul sau cititorul unei povești a vieții intră în interacțiune cu narațiunea însăși și devine sensibil la vocea celui care o istorisește și la înțelesurile oferite de acesta. Ipotezele și teoriile sunt astfel generate pe parcursul lecturii și analizării narațiunilor și, printr-
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
hotel dintr-o locație mai provocatoare și mai riscantă, în Africa. David oferă tot timpul descrieri detaliate ale punctelor critice din istoricul său profesional, insistând pe descrierea alternativelor pe care le-ar fi putut avea, ca și când ar dori să asigure ascultătorul de faptul că viața lui s-ar fi putut desfășura fără probleme într-o direcție cu totul diferită. Măsura în care David face în mod activ pași spre asigurarea reușitei profesionale - indiferent dacă este vorba despre studiile sau de slujba
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
face împotriva unei mașini ca asta?” sau „știi și tu”. Se pare că apelul direct la intervievatoare reflectă dorința vorbitoarei de a-și împărtăși experiența cu aceasta, solicitându-i astfel identificarea cu ea și empatia. A face apel direct la ascultător și a utiliza întrebări retorice sunt trăsături specifice ale discursului femeilor (vezi Lakoff, 1975, 1990). Astfel, analizarea textului în cadrul unui context social specific include și sensibilitatea la diverse convenții lingvistice specifice în discursurile bărbaților sau femeilor. ξ Exemplul 2 Al
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
realitate. Toate acestea au de-a face cu dilema pe care am numit-o „a nivelurilor de interpretare” (vezi pp. 122-123) - mai exact, cu rolul pe care-l are teoria în ascultarea și explicarea unei relatări. Este oare intervievatorul un ascultător naiv, conectat doar la lumea contingentă prezentată de narator? Sau, dimpotrivă, va pune întrebări, va avea îndoieli și va căuta în permanență neconcordanțe, contradicții, tăceri și subînțelesuri în poveștile pe care le ascultă? (Pentru o abordare a lucrurilor „nespuse” în
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
spirit a creatorului și cu conținutul ei exact, conținut care, de altfel, s-ar putea prea bine să includă o durere de dinți survenită în momentul creației. *10 Întreaga teorie psihologică bazată pe starea de spirit a cititorului sau a ascultătorului, a recitatorului sau a autorului, ridică mai multe probleme decât ar putea ea rezolva vreodată. O cale mai bună ni se deschide, evident, prin definirea, operei literare în funcție de experiența sociala și colectivă. Există aici două soluții posibile care totuși nu
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
principiu omniprezent al limbii" (Richards) și metafora specific poetică. George Campbell susține că de prima se ocupă lingvistul, iar de cea de a doua, stilistul. Lingvistul judecă cuvintele după etimologie ; stilistul caută să vadă dacă ele au "efectul metaforei asupra ascultătorului". Wundt refuză să considere drept metafore "transpozițiile" lingvistice de tipul "piciorul" mesei sau "brațul" fluviului, susținând că trăsătura metaforei adevărate este efortul chibzuit, intenționat al celui care o folosește de a obține un efect emotiv. H. Konrad face o deosebire
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
temeinic atât convențiile limbii, cât și convențiile literare. In poezia din engleza veche, bone-house și word-hoard sunt fără îndoială de același tip ca și "cuvintele înaripate" ale lui Homer. Ele fac parte din educația artistică a poetului si fac plăcere ascultătorilor prin tradiționalismul lor, prin faptul că aparțin limbajului profesional, ritual al poeziei. Elementul metaforic pe care-l conțin nici nu este sesizat în întregime, dar nici nu trece complet neobservat: la fel ca o bună parte a simbolurilor ecleziastice, aceste
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
e proprie..."*18 Ierarhia genurilor se bazează, în parte, pe un calcul hedonist; totuși, în formulările clasice, ierarhizarea plăcerii produse de operele literare nu se face după criteriul cantitativ al intensității acestei plăceri sau al numărului de cititori sau de ascultători care o resimt. Ea se bazează mai degrabă pe un amestec de elemente sociale, 'morale, estetice, hedoniste și tradiționale. Proporțiile operei nu sunt nici ele neglijate: genurile mai miei, ca sonetul sau chiar oda, nu pot fi puse, evident, pe
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
În România ocupată ne distrug sub cuvînt că au dreptul să despoaie un pămînt dușman, iar În Ardeal ne calcă În picioare invocîndu-se primejdia păcii interne. Conștient de puterea impactului pe care versul Îl poate avea asupra cititorului sau a ascultătorului, Goga nu a neglijat deloc acest mijloc de a-și promova ideile. Unele dintre poeziile concepute În această perioadă au rămas În manuscris, altele au fost publicate abia după terminarea războiului, fie În diferite publicații, fie În volumul postum Din
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
hranei, incidența diferitelor boli, structura familiei etc. Pe de altă parte, imuabilitatea unui tip de personalitate atemporală și transsituațională a fost infirmată de practica istorică. Iată un exemplu: în timpul celui de al doilea război mondial, japonezii erau descriși ca foarte ascultători și supuși. Generațiile postbelice de studenți japonezi au avut însă conflicte sistematice cu poliția, arătându-se, în numeroase ocazii, mult mai agresivi decât studenții americani. Altfel spus, schimbări radicale în configurațiile situaționale au atras și schimbări radicale în actele comportamentale
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Astfel, în discursul său inaugural, Reagan stabilește identitatea Americii și a poporului american, din care rezultă direcția înspre care se îndreaptă istoria americană, care, la rândul său, determină precis tipul de acțiuni necesare în vederea realizării scopurilor istorice prescrise. Făcându-și ascultătorii să înțeleagă caracterul public al propriei identități (ei sunt, înainte de toate, americani), povestea mitică a lui Reagan "îi determină pe cei care acceptă identitatea respectivă să se raporteze la un sistem de valori și de virtuți care vor deveni înseși
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
narațiunea sa, publicului, este esențial în înțelegerea sensului mitic al poveștii și întregește mesajul retoricii președintelui dintr-o perspectivă remarcabilă. În primul său discurs inaugural, prin urmare, Reagan întrebuințează forma narativă "oferind publicului o modalitate aparte de identificare, întrucât fiecare ascultător este încurajat să se privească drept un actor central în aventura Americii pe calea libertății"552. Astfel, notează criticul, a accepta povestea lui Reagan nu înseamnă, pur și simplu, "a înțelege cursul unei istorii americane așa cum e pus în scenă
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în maniere atât de distincte. Răspunsul pe care analiza sa a retoricii președintelui american îl demonstrează este că actele critice respective, precum reacțiile publicului la unul sau altul dintre actele oratorice particulare ale lui Reagan, mărturisesc despre identitatea criticilor, respectiv ascultătorilor președintelui înșiși. Demersurile critico-retorice, prin urmare, exprimă în primul rând tipul de angajare, de înscriere în lume a criticului care își exercită capacitatea de apreciere asupra unui demers discursiv sau a altuia și, numai în al doilea rând, despre demersul
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care ni le reamintim, desigur - William Lewis pornește pe o cale nouă, neafectată de neajunsurile celor care l-au "învățat câte ceva despre comunicare". Iată mesajul cu care Lewis se desparte de noi, cititorii săi, la această răscruce a interpretărilor. Spre deosebire de ascultătorii lui Reagan, povestea americană spusă de Lewis nu ne amuțește într-un consimțământ pasiv față de o ordine prestabilită a discursului academic. Dimpotrivă. Efortul lui William Lewis constă în asumarea unei poziții cât se poate de explicite, în particularul său, în
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
1905. Mărturia bună a familiei Cicireanu, rugăciunea și lucrarea duhovnicească a fraților Halga Dumitru și Traian Marian au fost încununate de botezul lui Gheorghe Sângeorgean și a lui Bradin Maxa. Ilie Foșlea afirmă că lucrarea a continuat cu participarea multor ascultători ai cuvântului lui Dumnezeu care veneau și ascultau cu interes. 3.3.3. Alte botezuri din perioada de început Această listă a fost întocmită de Florin Lucaci într o scurtă monografie a bisericii din Cuvin. Se regăsesc 10 botezuri oficiate
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
povești rămăseseră toate de-acum despre cei rămași acasă, despre trupuri îmbietoare de femei sau despre științele lor ascunse, despre case și agoniseala de-o viață, ochii își recăpătau, pentru o clipă, strălucirea, redeveneau vii, participînd la trăirile interioare ale ascultătorilor. Povestea se termina și diamantele efemere redeveneau opace, substanță amorfă în deșertul nefericirii. Simple mașini de socotit, ochii aceia, mașini de calcul fără sentimente, știau exact cîte zile, cîte luni, cîți ani mai sînt de răbdat. Se închideau exteriorului pentru
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
nu de acceptarea ei (35% la omor; 34% la furt; 43% la viol). O altă valoare evident respinsă de criminali este curajul (rang 19). La violatori se constată o apreciere mai mare a două valori care sînt aparent în opoziție: ascultător, supus (rang 6), respectiv curaj, cutezanță în susținerea punctului de vedere (rang 3). La hoți nu există diferențe deosebite în aprecierea valorilor față de cea pe total de deținuți, dat fiind faptul că această categorie constituie mai mult de jumătate din
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și a controlului, nu atît asupra deținuților, cît asupra societății în ansamblul ei. "Închisoarea nu urmărește să suprime infracțiunile, ci mai curînd să le deosebească unele de altele, să le repartizeze, să le întrebuințeze. Urmărește nu atît să-i facă ascultători pe cei ce sînt gata să încalce legile, ci tinde să încadreze încălcarea legilor într-o tactică de aservire. Penalitatea este o modalitate de a gestiona ilegalismele, de a trasa limite de toleranță, de a oferi cîmp liber unora și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
pus răspunzători și pentru sufletele lor, și cum îi vom trata așa și noi răsplată vom avea în ceruri." "Căutați dară cu dragoste și cumsăcade să vă purtați cu ei și nu-i mai căzniți și voi cu netrebnice chinuri." "Ascultători poruncilor lui Hristos, să vă milostiviți și cu dumnezeiască rîvnă să cercați sufletul lor a-l îndrepta, căci ce puteți voi cu înțelepciune repara, armașii și slugile lor nicicînd nu vor putea face, căci aceștia par plămădiți dintr-o sămînță
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de memorare și de dorința de a transmite concomitent un mesaj de răspuns. Auditorul trebuie să realizeze acordarea sa dar și a auditatului pe aceeași lungime de undă pentru ca participarea la procesul de comunicare să-i determine să devină buni ascultători. Exprimarea ideilor trebuie să fie clară astfel încât participantul / participanții la conversație să le poată înțelege. Ascultarea reprezintă un proces activ de urmărire cu atenție și înțelegere a mesajului, nu numai auzirea lui și din acest motiv, auditorul trebuie să mențină
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]