1,758 matches
-
care o pro- pune discret și subversiv deformarea optică pe care o induce reflectarea. Caracterul deformator al mise en abîme-uri lor constituie, de fapt, particularismul viziunii regizorale, iar operațiunea privilegiată a deformării o constituie „kitschul paroxistic”. Pintilie procedează însă invers ascunderii deta- liului, ceea ce mise en abîme-ul trebuia să camufleze este exorbitat. Detaliul este amplificat până la abnorm pulveri- zând rama ca o proiecție a unei vederi ciclopice căreia îi corespunde stilistic hiperbola. „Nu este vorba neapărat aici de pasiuni primare, de
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
ăsta pe aici, eu sînt În oraș!”, Îi poruncisem uneia dintre cele cinci femei de serviciu din subordine deoarece ea lucra cel mai adesea În apropierea biroului meu și paznicul o putea avertiza În timp util, fapt ce-mi permitea ascunderea rapidă prin vreo magazie cu materiale. Ionescu devenise extrem de nervos și cum nu avea de gând să renunțe la idiorul său plan, aplicase metoda arderii la buzunar pentru ca apoi să o aplice pe cea a șantajului banditesc, mafiot. Cum? Cu
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
reușit să o depășească și să aibă curajul opiniilor proprii, chiar dacă acest curaj se manifestă doar privat. Ceea ce nu înțeleg însă este de ce această frică mai trăiește și după 17 ani. Un sindrom foarte interesant al fricii și nelibertății este ascunderea în dosul anonimatului opiniilor răspândite în spațiul public. Locul predilect de desfășurare îl reprezintă comentariile cititorilor pe formele online ale presei. Unele dintre aceste opinii sunt cel puțin la fel de interesante pentru marele public ca și cele ale autorilor care semnează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
este etică în democrație. O.Ș.: De ce nu accepți că Gabriel Liiceanu și-a exprimat un punct de vedere și o dezamăgire față de o persoană pe care o privea într-un fel și a ajuns să o deteste pentru minciuna ascunderii colaborării cu securitatea. M.M.: Îți răspund jumătate în glumă, jumătate în serios: Să se fi dus la emisiunea „Trădați din dragoste!” Avea o ieșire! Din nenorocire, noi suntem obligați, în calitate de intelectuali publici, să ne înfrânăm emoționalitatea printr-o abordare rațională
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
frunze și să constatăm că ele cad În cele din urmă pentru că plantele se află În directă relație cu mediul, În particular solul, devenit, tot din pricina lor, defavorabil toamna. În marea lor majoritate fără comportament sezonier, animalele datorează aceasta unei “ascunderi”, izolări, În spatele propriei piei. Cu alte cuvinte, subiectul, rolul a ceva, este mai reprezentativ ilustrat de plante, cărora independența energetică le-a dat mereu tentația luxului de a experimenta; animalele, În general heterotrofele, de nevoie mai zgârcite, au excelat Însă
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
am un profund respect pentru unele minciuni. Știu bine că, uneori, mințim pentru a nu jigni, a nu umili sau a nu speria pe cei care ne sunt dragi. Există o mulțime de motive prin care cineva poate să justifice ascunderea adevărului și sunt convins că multe minciuni nevinovate au evitat conflicte inutile. Din cauza lor am devenit primul «vânător de minciuni din lume»”. În sala de clasă, minciuna este un comportament verbal și nonverbal, care apare foarte frecvent, de cele mai multe ori
[Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
o mică parte a elitei românești s-a aflat într-o opoziție deschisă, este mai potrivit să se vorbească despre alienare în loc de transfer de loialitate; căci alienarea reprezintă o retragere a consimțământului, care per-mite o postură pasivă intermediară, cu posibila ascundere a sentimentelor sub o mască de aparentă loialitate"218. Pentru descrierea importanței unor fisuri din "unanimitatea de Suprafață", autorul face trimitere la istoricul britanic George Schöpflin, care susține că asemenea fisuri nu au apărut în România decât după izbucnirea revoluției
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
punct de vedere social”, acestea fiind, potrivit lui Mihai Coman, o marcă a tărâmului necălcat de om. Altfel privind lucrurile, năgara și troscotul camuflează accesul spre dincolo, marcând în același timp neutilizabilul și haosul. Drumul este învelit și acoperit, efortul de ascundere fiind dublu. În Șarpele I(7) apar aceleași date cunoscute: „Departe, vere, departe,/ Niji departi, nici aproape,/ Tocmai calea jiumătate.../ La câmp, nene, la câmpie/ Unde fir de iarbă nu ie,/ Numai dalba-i colelie/ Și câteun fir de scumpie
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
alegere”; „tipul” de creație, de „prelucrare” a datelor realității este În cazul creatorilor autentici, majori, unul care ține de „cea mai profundă realitate a firii umane”, de temperament. Și, cu această „realitate” Înnăscută, trebuie să „ținem cont”, orice „pervertire” sau „ascundere” a ei ne poate aduce pagube considerabile În munca noastră atât de ciudată, de atipică. Respectând proporțiile, cu toată umilința neprefăcută, mă Înșirui, mă recunosc a face parte dintre „fantaști” și „sangvini”, care, evident, numără și valori de-al doilea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
cu degetul, fiindcă fusesem rănit în Răsărit. Mi-am ascuns cât am putut această invaliditate și de autorități, dar și de cei care mă înconjurau, fiindcă nu voiam să inspir mila nimănui! Nu mi-a plăcut să fiu compătimit! Pentru ascunderea acestui defect fizic am fost taxat drept fudul, mândru, fiindcă mereu țineam mâna stângă în buzunarul hainei sau la spate. Unii colegi de serviciu n-au observat această infirmitate ascunsă cu grijă și pudoare. Singuri copiii, cu spiritul lor ascuțit
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
prestanță sunt membrii lor !), nu vom face decât să târâm după noi un sistem bolnav, corupt și clientelar. După cum s-a văzut, CNC nu are nici o problemă să-și anexeze meritele unor filme premiate ; dimpotrivă, ele devin alibiul perfect pentru ascunderea sub covor a unor subfilme care nici nu-și scot banii, nici nu au succes la critică... Iar unele dintre acestea nici nu mai sunt lansate ! Vi se pare că este un sistem normal ? Românii noștri - Cannes 2006 Prezentat astăzi
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
prelucrare a Cărții lui Iov din Biblie. G. a lucrat la această scriere timp îndelungat și a reușit, respectând totuși textul biblic, să înfățișeze un Iov modern, în zbatere tragică între credință și chinul pe care i-l provoacă aparenta ascundere („Dar cin’ să scoată lucru curat din tină? - Nimeni!”) și înverșunare a Creatorului împotriva lui („Ce sunt eu, Doamne: fiară ori mare-ntărâtată,/ De-ai pus tu împrejuru-mi atâtea îngrădiri?”). Capacitatea de a transpune un conflict interior în simboluri și imagini
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287167_a_288496]
-
auzit-o în timpul sfintei Liturghii ca pe o tânguire: «Biserica mea, Biserica mea!». Ceea ce azi, după conciliul Vatican II, a devenit actual și normal în raporturile cu frații altor confesiuni religioase, don Calabria a realizat-o cu mult înainte, în ascundere, în umilință, în simplitate. Ar fi dorit să-l vadă înfăptuit imediat, pe scară mare și la un nivel tot mai înalt, dar s-a mulțumit să miște numai puțin apele stătute, însuflețit de acea credință evanghelică a «grăuntelui de
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Fecioara Neprihănită și orânduite să înalțe sufletul preaiubitului său preot don Giovanni Calabria la o unire mult mai intimă cu Isus. Programul dumneavoastră, don Giovanni în Cristos preaiubit, să fie acest motto: urcare, urcare prin exercițiul virtuților, mai ales a ascunderii și a tăcerii, la cucerirea perfecțiunii religioase și sacerdotale. Însă, atunci când o va cere gloria lui Dumnezeu, să nu vă fie teamă că nu ați corespunde propunerilor, ci vorbiți cu sfântă libertate. Considerați ca sigură această voință lui Dumnezeu, care
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
care Domnul va continua să o arunce, în inimile tinerilor și ale tinerelor. Dar aceștia și acelea vor să vadă în noi reprodus la perfecție dumnezeiasca Față a lui Isus». Grupul fetelor și-a continuat propria formare, în tăcere, în ascundere, în rugăciune și în suferință. Crescând numeric, ele au acceptat să meargă în sprijinul parohiilor diecezei de Verona și în afara diecezei. Și-au pus rădăcini și în Brazilia, unde s-au înmulțit miraculos. Congregația a obținut aprobarea diecezană la 8
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cu cât mai mult va fi sărac și mizer, cu atât mai mult va putea coopera la mai marea slavă a lui Dumnezeu și la binele sufletelor». Acest glas și forță interioară îl determină pe don Calabria să iasă din ascunderea sa, dintr-a sa «taneta e buseta» (din mica sa vizuină și mica sa scorbură), unde a rămas ascuns până acum, ca să înceapă să scrie, cerând reînnoirea spirituală și redeșteptarea conștiințelor, mai ales a persoanelor consacrate, preoți și religioși. Intră
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
scrieți adesea că Isus vă spune: „Biserica Mea“. Întrebați-l: vrea oare ceva de la mine? Și eu văd mereu Biserica, și mă rog continuu pentru ea. Ce altceva vrea Dumnezeu de la mine? Prefer însă mai curând să-l slujesc în ascundere, în tăcere și în umilință. Tot mai mult observ cât de dificil și de periculos e să stai sus...». La 15 ianuarie 1953, don Calabria îi răspunde: «În cea mai intimă și mare confidență vă spun că am totdeauna în
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
universală deja de la moartea sa, fiii săi nu ar fi visat niciodată să-i promoveze Cauza de Canonizare, nu pentru că nu erau convinși de sfințenia fondatorului lor, ci dintr-un respect reverențios față de profunda sa umilință și spiritul lui de ascundere. Numai că monseniorul Giovanni Urbani, pe atunci episcop de Verona iar mai apoi patriarh de Veneția, aflându-se la 1 noiembrie 1956 în fața vindecării miraculoase a unui tânăr, la terminarea unei novene prin mijlocirea lui don Calabria, a crezut că
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
eforturile pentru îmbogățirea culturii românești cu noi valori, demne de realizările minunate ale acestui ev aprins, la înălțimea obiectivelor înscrise în programul de înflorire multilaterală a scumpei noastre patrii.“ (Muzica, iunie 1978) BREAZU Marcel Gura păcătosului (nota V. I.) „ Totdeauna ascunderea adevărului a slujit nedreptății și a urâțit fapta omenească. Mișelia, asuprirea și exploatarea nu numai că s-au împăcat cu mistificarea, dar au avut nevoie de serviciile ei. Numai că înșelăciunea, ca să-și poată îndeplini slujba, trebuie să-și rafineze
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
a sta mereu în deschiderea ființei și, în egală măsură, eșecului de a nu o fi cucerit niciodată. Mihail Gălățanu Casa mea e afară, nu e înăuntru. Nu m-am ascuns niciodată. Am știut, întotdeauna, că nu există loc de ascundere. Că nu ai nici o șansă. Singurul loc în care poți să te ascunzi e o femeie iubită. În groapa ei, adîncă, amețitoare, cu păr, neostoită. Care te suge. Te devoră. Alt loc de ascundere nu e. Nu mai sperați. Casa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
întotdeauna, că nu există loc de ascundere. Că nu ai nici o șansă. Singurul loc în care poți să te ascunzi e o femeie iubită. În groapa ei, adîncă, amețitoare, cu păr, neostoită. Care te suge. Te devoră. Alt loc de ascundere nu e. Nu mai sperați. Casa sufletului meu și oaspeții săi A.B.Am intrat în casa gândurilor tale, cum mă primești? La ce să mă aștept? Poți să te aștepți la orice. Ești în cîmp deschis, cu stelele deasupra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
a materie vegetală pură, a iarbă și vînă de pom. A.B.Unde te ascundeai când îți era teamă? Unde te ascunzi acum? Nu mă ascundeam nicăieri. Nu m-am ascuns niciodată. Am știut, întotdeauna, că nu există loc de ascundere. Că nu ai nici o șansă. Da, cînd mă ascundeam în joc, de-a v-ați-ascunselea, mă ascundeam în fiecare loc din casă. Singurul loc în care poți să te ascunzi e o femeie iubită. În groapa ei, adîncă, amețitoare, cu păr
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
în joc, de-a v-ați-ascunselea, mă ascundeam în fiecare loc din casă. Singurul loc în care poți să te ascunzi e o femeie iubită. În groapa ei, adîncă, amețitoare, cu păr, neostoită. Care te suge. Te devoră. Alt loc de ascundere nu e. Nu mai sperați. A.B.De ce ai început să scrii? Când ai debutat? Cum scrii? Am început să scriu de pe la opt ani. Prostioare. Versuri pentru mamă. Acrostihuri. Eram, se pare, destul de dibaci, căci...aveam cereri. Am debutat, cred
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
sau mobil la faptele comise cu intenție. 2.6. Nerespectarea regimului de ocrotire a unor bunuri Această infracțiune a fost introdusă în Codul Penal prin art. III din Decretul 365/1976 și a fost definită conform art. 2801 astfel: „Înstrăinarea, ascunderea sau orice altă faptă prin care se pricinuiește pierderea pentru patrimoniul cultural național sau pentru fondul arhivistic național a unui bun care, potrivit legii, face parte din acel patrimoniu sau fond, se pedepsește cu închisoare de la 2 la 7 ani
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
este statul sau orice persoană fizică ori juridică deținătoare legală a unui bun care face parte din patrimoniul cultural ocrotit de lege. Latura obiectivă constă în acțiuni de: înstrăinare (vânzare, schimb, donație, în alte condiții decât cele cerute de lege); ascundere (dosire de bunuri); orice altă faptă prin care se pricinuiește pierderea unu astfel de bun. În toate cazurile enumerate, acțiunea trebuie să aibă drept consecință pierderea efectivă și definitivă a bunului pentru patrimoniul cultural național sau pentru fondul arhivistic național
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]