3,275 matches
-
acele venituri pe care le au ei și chiar mult mai mult, fiindcă nobili, bogați, persoane puternice, culte și înțelepte au fost și sunt ca ei, și foarte bine ar putea fi preoți, arhipreoți, canonici, arhidiaconi, episcopi, arhiepiscopi, poate patriarhi, cardinali și papi, la fel ca ei. De aceea, ar trebui să recunoască că le-am lăsat lor toate aceste lucruri în lume, și mergem cerșind în fiecare zi, neavând pivnițele și hambarele pe care ei le au în număr atât
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
toate acestea, noi vă vom spăla trupul dumneavoastră, fiindcă spune Ecleziastul la capitolul 7: Nici morților să nu le refuzi mila ta (Sir 7,33Vg). La puține zile după aceea, a fost ales papă Alexandru al IV-lea, care fusese cardinal protector, guvernator și corector al fraților minori; el a distrus imediat acele scrisori (p. 608-609). D) Câteva mari personalități Marele misionar 40. Când am ajuns la primul convent al fraților după cel din Lyon, în aceeași zi (anul 1247), a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în Ordin a fost un mare teolog și orator. A predat Sentințele la Paris și a fost lector timp de mai mulți ani în conventele din Bologna și din Napoli. Când trecea prin Roma, frații îl constrângeau să predice în fața cardinalilor, care îl respectau ca pe un mare filosof. Era o oglindă și un exemplu pentru toți, fiindcă întreaga sa viață era onestă, sfântă și curată în trăiri. Era drag lui Dumnezeu și oamenilor. Cunoștea și muzică și cânta foarte bine
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
tremurat în fața principilor și nimeni nu a putut vreodată să-l întreacă în putere, și niciun cuvânt nu a fost prea mare pentru el (Sir 48,13-14Vg). Într-adevăr, vorbea cu aceeași dezinvoltură atât în consistoriu, în fața papei și a cardinalilor, cât și copiilor adunați să se joace, iar acest lucru s-a întâmplat fie la Lyon, fie mai înainte, când Curia era la Roma. Când îl auzeau predicând, tremurau cu toții precum trestia în apă... (p. 324-325). 46. Îmi amintesc că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din cauza veninului a trecut la Domnul. În locul său a fost ales cel de-al zecelea ministru general, fratele Ieronim din Ascoli. După ce a îndeplinit o misiune diplomatică în Grecia, pe când era ministru general în funcție, a fost mai întâi numit cardinal, iar puțin după aceea a fost ales papă. Cel de-al unsprezecelea general a fost Bonagrazia, originar dintr-o suburbie din dieceza de Bologna, numită San Giovanni in Persiceto, și a ocupat acest oficiu pentru aproximativ doi ani. Cel de-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fratele Arlotto din Prato in Toscana, care a trăit pentru puțin timp în acest oficiu. Cel de-al treisprezecelea a fost fratele Matei de Acquasparta, care a ocupat și el oficiul de ministru pentru puțin timp, fiindcă a fost ales cardinal al Curiei Romane. Cel de-al paisprezecelea a fost fratele Raimond din provincia de Provența, care, după câțiva ani, în urma intrigilor urzite de unii, a fost demis de papa Bonifaciu. Cel de-al cincisprezecelea a fost fratele Ioan din Morrovalle
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
al paisprezecelea a fost fratele Raimond din provincia de Provența, care, după câțiva ani, în urma intrigilor urzite de unii, a fost demis de papa Bonifaciu. Cel de-al cincisprezecelea a fost fratele Ioan din Morrovalle, care ulterior a fost numit cardinal al Sfintei Biserici Romane. Cel de-al șaisprezecelea a fost fratele Gonsalvo, doctor în teologie, un spaniol din provincia Sfântul Iacob. Prin urmare, în baza acestei numărători, numele miniștrilor generali sunt cincisprezece, în timp ce oficiile sau slujirile au fost șaisprezece, fiindcă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de voturile religioase, din moment ce nu mai reușea în niciun chip să mai rămână în Ordin. Deoarece fericitul părinte i-a răspuns că nu voia acest lucru, și nici nu putea, a făcut apel la domnul Ostiense [probabil este vorba despre cardinalul de Ostia, Ugolino], dar a primit același răspuns. Văzând că nu putea obține o dispensă în acest sens, împins de puterea ispitei, și-a îndreptat pașii în altă parte (Prov 16,9; cf. Ps 65,9). Dar abia s-a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
multe lucruri și le-a prezis pe cele viitoare. Într-adevăr, l-am auzit povestind pe domnul papă Alexandru că Fericitul Francisc prezisese moartea lui Honoriu și numirea ca pontif a lui Grigore al IX-lea, care pe atunci era cardinal de Ostia. De asemenea, a prezis că, într-o anumită zi și la o anumită oră, va avea loc un cutremur; și s-a întâmplat întocmai cum el prezisese. Din «Epistola de tribus quaestionibus» 8. Dar ce vom spune despre
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Romane a rămas valabil? Într-adevăr, domnul papă Bonifaciu al VIII-lea, chiar și în timpurile noastre, i-a trimis la această biserică pe ambasadorii săi oficiali ca să predice cu solemnitate, în numele său, în ziua indulgenței. De asemenea, și unii cardinali, venind personal să celebreze indulgența cu speranța de a primi iertarea, prin prezența lor, au aprobat-o ca fiind adevărată și sigură. Drept mărturie pentru aceste lucruri și având credința cea mai sigură, am contrasemnat prezenta scrisoare cu sigiliul nostru
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
scrisoarea Etsi animarum, punând numeroase limite și interdicții angajării pastorale a ordinelor mendicante (BF, Ep., p. 259-261: FF 2739/11-20). Exact la o lună după aceea, la 22 decembrie, noul pontif, Alexandru al IV-lea (Rainaldo de Jenne, ce fusese cardinal protector al Ordinului), prin scrisoarea Nec insolitum, a abrogat deciziile predecesorului, «luate sub presiunea obligațiilor și în grabă» (BF, Ep., 261: FF 2741). Această antologie, așadar, chiar dacă este fragmentară, ne oferă posibilitatea de a surprinde, dintr-o perspectivă specială și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
datorită martorilor potriviți, încrezător că suntem, noi și turma ce ne-a fost încredințată, ajutați de mijlocirea sa și că îl avem patron în cer pe cel care ne-a fost prieten pe pământ, după ce am reunit consistoriul fraților noștri [cardinali] și după ce am obținut consensul lor, am decretat să-l înscriem spre venerarea meritată în cartea sfinților. 9. Stabilim ca Biserica universală să celebreze cu devoțiune și solemnitate nașterea sa la cer, în ziua de 4 octombrie, adică ziua în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se știe că aparțin. Nici nu trebuie să vândă bunurile mobile, nici să le transfere în afara Ordinului sau să le înstrăineze în vreun fel, cu excepția cazului în care generalului sau miniștrilor provinciali le-a fost acordată autoritatea sau permisiunea de către cardinalul Bisericii Romane ce va fi guvernatorul Ordinului. 7. În al cincilea rând, deoarece într-un capitol al Regulii se afirmă că Dacă vreunul dintre frați, îndemnat de dușman, ar săvârși păcat de moarte, pentru acele păcate pentru care va fi
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mobile asemănătoare, nici nu pot fi transferate în afara Ordinului sau înstrăinate în vreun fel, indiferent de cine ar fi fost ele donate, vândute, transferate spre uzul fraților, în orice mod au fost transferate sau vor fi, dacă Scaunul Apostolic sau cardinalul sfintei Biserici, care v-a fost dat pro tempore ca protector, nu a dat autoritatea sau acordul generalului sau miniștrilor provinciali: fiindcă dreptul, proprietatea și administrarea acestor bunuri, atât imobile cât și mobile (cu excepția acelora asupra cărora se constată că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
spre cele de sus, el va tinde fără încetare să-L cunoască pe Dumnezeu și să se unească cu El încă din viața aceasta, continuând și în veșnicie. Deci, dorul omului spre unirea cu Dumnezeu este fără de margini. În legătură cu aceasta, cardinalul Jean Daniélou scrie: „...pentru Grigorie, Dumnezeu și omul fac parte, în aceeași măsură, din lumea inteligibilă. Însă, spiritul este prin sine nelimitat. În această privință, Dumnezeu și omul sunt din același ordin. Dar diferența esențială constă în aceea că Dumnezeu
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
în trei trepte a sufletului (purificarea - lumina, contemplația - norul și uniunea - întunericul). Reconstrucția sa este limitată, în cea mai mare parte, la scrierile spiritual-ascetice ale Sfântului Grigorie, în special la De vita Moysis și comentariul la In Canticum Canticorum. Pentru cardinalul Daniélou, epektasis reprezintă procesul perfecțiunii în general, dar, prin excelență, semnifică al treilea stadiu al dezvoltării spirituale la Grigorie, întunericul (a se vedea) unde tânjirea neobosită a sufletului după Dumnezeu se află în tensiune perpetuă cu frumusețea și misterul inepuizabil
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
început în misterul fără de sfârșit. Daniélou descoperă aici reconstituirea doctrinei pauline a noii creații, aplicând modelul mai cuprinzător al istoricului mântuirii la viața interioară a sufletului individual (a se vedea Introducerea lui Jean Daniélou la antologia lui Herbert Musurillo. Concepția cardinalului Daniélou despre epectază reiese clar și din articolul. Într-o importantă analiză a nuanțelor filosofico-tehnice și teologice ale gândirii Sfântului Grigorie, Ekkehard Mühlenberg a tras la răspundere teza lui Daniélou, argumentând că, în analiza asupra conceptului de progres continuu, acest
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
în calea victoriei împotriva terorii internaționale. Capitolul XII Irak: consecințe nedorite " Contează foarte mult scria Sfântul Augustin cauzele pentru care oamenii poartă războaiele și autoritățile care îi dirijează"159. Cu aproape 1 600 de ani mai târziu, în martie 2003, Cardinalul Pio Laghi a încercat să îl convingă pe președintele Bush să nu își ducă la îndeplinire planul de a invada Irakul. Cardinalul, un delegat special al Vaticanului, a atras atenția asupra pierderilor civile și a înrăutățirii relațiilor dintre creștini și
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
războaiele și autoritățile care îi dirijează"159. Cu aproape 1 600 de ani mai târziu, în martie 2003, Cardinalul Pio Laghi a încercat să îl convingă pe președintele Bush să nu își ducă la îndeplinire planul de a invada Irakul. Cardinalul, un delegat special al Vaticanului, a atras atenția asupra pierderilor civile și a înrăutățirii relațiilor dintre creștini și musulmani; el a declarat că nu este nici moral și nici legal să ataci o țară, chiar dacă motivul este înlăturarea unui regim
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
doctrina) / 134 prizonieri (abuzuri asupra) / 103, 161-163, 225 procesul din Alexandria / 123 puritani / 27-28, 82 Q Qatar / 183 R Rabin, Yitzhak / 116, 124, 227, 230 Raportul Zilnic al Agenției Naționale de Spionaj / 50 Raportul Zilnic Al Președintelui / 49 Ratzinger, Joseph (cardinal), a se vedea Benedict al XVI-lea (Papă) Rauf, Feisal Abdul / 229 război just / 57, 128, 145 Războiul din Bosnia / 197 Războiul din Golful Persic / 54 Războiul Rece / 36, 41, 83, 233, 235 invazia din Afghanistan / 45 susținerea guvernelor arabe
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
and the Future of Europe", Forumul Pew pe tema religiei și vieții publice, Centrul de Cercetări Pew, decembrie 2004. 249 Indicatorii Dezvoltării Mondiale, Banca Mondială, 2003. 250 Citatele din Berlusconi și Giscard d'Estaing sunt extrase din Masci, op. cit. 251 Cardinalul Joseph Ratzinger, citat în Ian Fisher, "Issue for Cardinals: Islam as Rival or Partner in Talks", New York Times, 12 aprilie 2005. 252 Interviu cu premierul Tony Blair, Londra, 17 octombrie 2005. 253 Sondaj citat în Karl Vick, "In Many Turks
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
perceput înaintea oricărei încercări de formulare rațională, desemnând reacțiile omului religios în fața misterului transcendental, a sacrului 147. Subliniem cu această ocazie însemnătatea atributului religios al omului, acesta condiționând în mare măsură esența și calitatea experienței religioase. Legat de acest aspect, cardinalul Paul Poupard arăta, în deplin acord cu concepțiile lui Mircea Eliade, că "oriunde homo religiosus intră în contact cu sacrul, divinul sau transcendentul, rezultă o experiență religioasă specifică, care se cuvine valorificată și explicată în profunzime de istoria religiei"148
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
aer de nimeni, cântând singură. Ușile se dechideau singure la orele prânzului și cinei, farfuriile pline cu mâncare zburau prin aer, așezându-se singure pe masă, în dreptul fiecăruia. La început toți credeau că Rafael este posedat de diavol, fiind chemat cardinalul, episcop al Ardealului, după ce oficie slujba de exorcizare, la care copilul s-a comportat normal, concluzionă: -Copilul este normal. Domnul Dumnezeul nostru, l-a înzestrat cu har și putere. Este slujitorul sfintei treimi și luminii. După această întâmplare toată lumea s-
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
general rea, ci în fața unei afirmații inovative despre libertatea și responsabilitatea omului care, în primul rând, trebuie să aibă grijă de inima sa, de centrul său nevralgic, pentru a surprinde ceea ce poate deveni cauza corupției. În 1991 la Buenos Aires, când Cardinalul Bergoglio a scris (text reluat în 2005) o primă reflecție sistematică asupra corupției, plecând de la situații devenite obiect de largă discuție în țară, a scos bine în evidență acest izvor moral al inimii, insistând asupra faptului că „orice corupție socială
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
și trebuie să-și găsească temeiul într-o construcție omenească „failibilă”? Toate acestea sunt întrebări pe care le-am putea însuma în următoarea interogație: la baza credinței se află Isus Cristos, sau, de exemplu, mai degrabă Aristotel? În mai 1996, cardinalul Joseph Ratzinger, a ținut la Guadalajara, în Mexic, o conferință cu ocazia întâlnirii Congregației pentru Doctrina Credinței cu președinții Comisiilor pentru Doctrina Credinței din Conferința Episcopală a Americii Latine. Acest discurs a apărut mai apoi atât în «L’Osservatore Romano
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]