1,513 matches
-
doar eu, venită poate din prea marea apropiere dintre doi aștri, În al căror câmp magnetic se află prizonieră ființa mea, cu toate reacțiile și manifestările ei. Dar poate nu e decât singurătatea, din a cărei burtă se varsă o cohortă de gângănii negre ce se aruncă peste imaginația mea leneșă, fugărind-o până ajunge să confunde stările de existență. (azi) Nu Îmi face plăcere, dar o posed din orgoliu; În geamătul ei fericit e atâta candoare, atâta viață, că stau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
cerul albastru al piscurilor Înalte. Te aștept mereu și te voi aștepta până când, singur, te vei Întoarce. Jurnalul lui M. Oglinda din ușa șifonierului din fața patului meu mă amenință În vis cu tot felul de fiare sălbatice, care ies În cohorte din apele ei și năvălesc peste mine; sunt de diferite mărimi, unele necunoscute ca specii zoologice. Nici nu pricep de unde se varsă atâtea În aerul din cameră. Mă sperii grozav, Încerc să evadez În fața primejdiei, mă ridic grabnic În zbor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
spune G.M. Mă uit cu indiferență. Nu sunt deloc impresionat. Mi se pare un lungan deșirat, cu o coamă rebelă În care nu prea a intrat pieptenele. A fost invitat la noi la facultate cu mult tam-tam, Înconjurat de o cohortă pestriță de admiratori și admiratoare; a citit niște versuri abstracte, aproape o Înșiruire de silogisme. Nu mi-a plăcut decât poemul cu care a Încheiat recitalul, se numea Quadriga. Deodată, am simțit acel frison secret, ce mă cutremură de câte ori mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
mai aștepte. Mahmureala Însă nu. 9 După trei săptămâni - trei săptămâni de făcut liste, schimbat garderoba, mers la petreceri și scufundare totală În cultura Kelly & Company - stăteam și o așteptam pe Penelope. Coada din față de la Sanctuary părea absolut insuportabilă. Cohorte Întregi de fete Își netezeau părul aranjat În stil japonez cu mâinile lor manichiurate, În timp ce băieții - revigorați de diversele cine cu fripturi - le țineau de antebrațe ca să nu cadă de pe tocurile Înalte. Noaptea de Început de noiembrie era rece, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
Pare o mare figură. —Mda. Mama stătea pur și simplu acolo și dădea din cap. A reușit s-o liniștească pe mama lui Avery, arătându-i cât de ușor ne va fi să găsim ajutoare În casă În California, cu cohortele alea de imigranți mexicani. „Tărâmul făgăduinței al mâinii de lucru ieftine“, cred că exact așa a spus. Hai să ținem minte să nu le mai permitem niciodată părinților noștri să se afle În aceeași cameră, da? am spus. Pe chestia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
am rămas singură acolo, În timp ce băiatul meu a fugit să ajute pe altcineva? Din păcate, a trebuit să intru pe ușă și n-am mai auzit răspunsul lui Sammy. Sala VIP se golise total până când mi-am croit drum printre cohortele de muritori de rând. Rap-ul și hip-hop-ul american lăsaseră locul unui fel de muzică psihedelică turcească și Întregul spațiu părea să pulseze de trupuri aproape dezgolite. Camilla, Alessandra și Monica Își găsiseră toate bărbați - un jucător de fotbal de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2293_a_3618]
-
dezavantaje semnificative, cum ar fi posibilitatea reducerii numărului de subiecți de-a lungul duratei cercetării (uzura eșantionului) și costul proiectului. Designul longitudinal accelerat, o combinație între metoda longitudinală și cea transversală, reduce timpul necesar și protejează împotriva potențialelor efectul de cohortă. Cercetătorul studiază mai multe grupuri de vârstă deodată și le observă de-a lungul următorilor câțiva ani. În exemplul nostru ipotetic, cercetătorul poate să aleagă trei grupuri - copii de 5, 8 și 11 ani - și să le observe la intervale
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
stadii de dezvoltare diferite. În studiul descris aici, cercetătorul ar putea observa cele două grupuri la finalul următoarelor etape de vârstă: 5, 8, 11 și 14 ani. Dezavantajele acestei metode sunt pierderea de informații cu privire la dezvoltare și posibilele efecte de cohortă (efecte generaționale). Prevenirea: factori de risc și de protecție Îmbunătățirea metodologiei cercetării și progresele tehnologice (cum ar fi imagistica cerebrală RMN-CT și biologia moleculară) ne-au oferit o imagine mai clară asupra rolului pe care îl joacă multiplele influențe (factori
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
interferențele și conviețuirile spirituale dintre romanici și slavi. De pildă, terminologia daimonologiei românești: alături de slavonismele duh, diavol, vârcolac, mor, moroi, zmeu, vrajă, vrăjelnițe se află lexemele traco-dace bală, balaur, dulf, zgripțor, zgripțuroaică, dar și latinul drac (draco) alături de care stau "cohorte" întregi de genii, îngeri, existențe divine suprasau sub-mundane de origine greco-romană și orientală ce au "populat" spațiul Daciei și Moesiei Inferior. Apoi, un alt termen, semidivinitatea Baba (pl. Babele), originar (lingvistic) din sl. baba, ca Baba Dochia, Baba Hârca, Baba
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nd acesta se retrage, dar face o carier? public? care �i marcheaz? traiectoria personal? ?i primele lucr?ri sociologice. F?cut senator de c?tre Napoleon al�III-lea, el sus?ine cu credin?? politică imperial? ?i face parte din cohorta de tehnocra?i care sprijin? regimul. Dar s? ne oprim aici cu compară?iile. Mai �nt�i pentru c? Le play a fost un inginer minier, altfel spus, un om de teren, care a str?b?țuț Europa din obligă
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Basarabiei. Congresul mai pretinde constituirea unui Sfat al Țării compus din 120 de deputați (70% moldoveni și 30% de alte naționalități). Orientarea congresului este clară: Basarabia autonomă se integrează într-o republică federativă democratică rusă, soldații moldoveni se organizează în cohorte de 100 de soldați pentru a lupta împotriva anarhiei cauzată de demobilizare. Proprietatea privată asupra pămîntului este abolită. Sfatul Țării se deschide cu solemnitate la Chișinău pe 21 noiembrie 1917; un Te Deum este cîntat în prezența părintelui Gavril, responsabilul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
zice că tinde chiar să le înlocuiască. Chiar E. Morin părea a fi de acord cu această supoziție de vreme ce recunoștea că mass-culture este "prima cultură universală din istoria omenirii". Paradoxul e că mondializarea mediată la care asistăm (anunțată zgomotos de cohorta analiștilor), "beneficiind" de o exploatare comercială nu iese din ceea ce John B. Thompson numea "miopia prezenului". Din păcate, responsabilitatea globală, conștiința acută a interdependențelor se însoțește cu "golirea etică a vieții publice", cum nota cîndva Habermas. Iar cultura media, universală
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
soldații în "buni" și "răi", reproducînd viziunea maniheistă proprie filmelor de război hollywoodiene. Această împărțire moralistă îi permite lui Stone să îl prezinte pe Elias și, în ultimă instanță, pe Chris, ca pe niște soldați "buni", catalogîndu-i pe Barnes și cohortele sale drept soldați "răi". Elias este prezentat ca fiind mai "uman" și mai "moral" decît Barnes, însă și el îi numește pe vietnamezi "jigodii", părînd că-i face plăcere să omoare zeci de inamici și să ia parte la misiuni
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pitoreasca insulă Saint Louis, am traversat de cîteva ori podurile peste Sena. Vara trecută m-a ajutat să descopăr Piața Aligre, în apropierea locuinței sale, cea mai veche și frumoasă piață alimentară a Parisului, funcționînd încă și etalînd noile mulțimi cohortele de cumpărători. Serge Moscovici trăiește Parisul, îl consideră orașul-laborator pentru studiul maselor postmoderne, situează în spațiu și timp teoriile și ideile pe care le risipește cu generozitate. Să te plimbi prin Paris cu un ghid atît de ancorat, să evoci
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
științe, constituie resursa omului de stat care vrea nu atît să le guverneze lucru teribil de dificil astăzi cît să nu se lase guvernat de ele"29. II Psihologia mulțimilor este materia primă a unei politici noi. Pionierii ei, cu cohorta lor de discipoli cu tot, sînt convinși c-au aflat în ea firul Ariadnei pentru labirintul relațiilor puterii unde se rătăcesc și cei guvernați, și guvernanții, tocmai din cauza ignoranței lor. De la începuturi ei au combătut vechea viziune politică bazată pe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
biograf (englez, bineînțeles), Le Bon și-a îndreptat toate eforturile înspre educarea elitelor în perspectiva creșterii responsabilităților lor militaro-politice"50. O educație care, vreme de treizeci de ani, i-a adus dinaintea casei căci era extrem de legat de casă o cohortă de oameni de stat, de literați și savanți. Printre ei, psihologii Ribot și Tarde, filosoful Bergson, matematicianul Henri Poincaré, geniul inclasabil care-l fost Paul Valéry, prințesele Martha Bibescu și Marie Bonaparte, cele care-au contribuit mult la răspîndirea ideilor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sămănătorist-poporaniste. SCRIERI: Dar anii trec..., Chișinău, 1931; În drumul nostru, Chișinău, 1933; Înapoi, Chișinău, 1935; În fuga anilor, Chișinău, 1936; Fără cuvinte, Chișinău, 1940. Repere bibliografice: Figuri contemporane din Basarabia, Chișinău, 1939, 124; Iurie Colesnic, Nicolae Spătaru, un scriitor din cohorta celor neobosiți..., LA, 1996, 6; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 104-105. S. P.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289811_a_291140]
-
simbolice) dintre membrii săi. • Miza etnometodologică pe emergența realului (social) din situații interacționale particulare, sublinierea rolului contextului determinant și în același timp construit de subiecți nu înseamnă negarea existenței structurilor stabile. Garfinkel (1967) vorbește de invarianța și independența structurilor (față de cohortele specifice de subiecți), dar el arată, totodată, că structurile nu au o existență a priori, ci ființează și subzistă în măsura în care sunt create și recunoscute de oameni în derularea activităților practice. Există așadar o gramatică generativă a cotidianului careeste întotdeauna locală
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
din țările Europei Centrale și de Est, dar în continuare mai mici decât media din țările Uniunii Europene (în jur de 25 de ani la femei și 28 de ani la bărbați). O problemă aparte pentru țara noastră o constituie cohortele de născuți în 1967 și 1968. Datorită împrejurării că femeile, soții în general, au fost surprinse în planificarea lor familială de decretul prezidențial din 1966 cu privire la interzicerea întreruperii sarcinilor, numărul de nou-născuți a fost în 1967 și în 1968 încă
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
1966 cu privire la interzicerea întreruperii sarcinilor, numărul de nou-născuți a fost în 1967 și în 1968 încă o dată mai mare ca de obicei. Luați împreună, anii ’67 și ’68 au dat cu aproximativ 500.000 de nou-născuți mai mult decât în cohortele obișnuite (după anul 1968, oamenii s-au repliat și situația a revenit la „normal” din punct de vedere al natalității). Întrucât în aceste contingente (’67 și ’68) numărul fetelor este aproximativ egal cu cel al băieților și cum diferența medie
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
iar cu aproximativ 3 ani mai târziu, băieții. Această asimetrie pe piața maritală a condus la o restructurare a modelului cuplării conjugale după criteriul vârstei, „decrețeii”, în ciuda diferenței foarte mici de vârstă, căsătorindu-se semnificativ mai mult între ei decât cohortele obișnuite. 5.2.2. Statutul socioprofesional tc " 5.2.2. Statutul socioprofesional " Dincolo de ceea ce majoritatea tinerilor cred și au ca deziderat, adică încheierea căsătoriilor doar pe criteriul dragostei „dezinteresate” (romantice), fără opreliști și prejudecăți sociale, cuplurile conjugale nu se formează
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
domeniul susținerii pensionarilor. Printr-o gamă largă de mecanisme, societatea exercită controlul asupra familiei și, prin familie, asupra unor fenomene sociale, dintre care foarte important este cel al natalității și cel al socializării. Prin primul se reglează predominant cantitatea noilor cohorte, prin socializare, colectivitatea pretinde și calitate: abilități intelectuale și profesionale și standarde morale. Societatea realizează socializarea în sensul dorit de ea prin școală, unde controlul este mai riguros, dar și prin familie. Deținând pârghiile de recompensă și pedeapsă, interacționând intens
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de care urma să depindă stabilitatea vârfurilor imperiale. Astfel, putem înțelege și interesul împăratului de a-și capta bunăvoința soldaților prin oferirea unor privilegii ulterioare, în speranța încurajării tendinței accentuate a succesiunii carierei militare. Dacă pe timpul lui Claudiu (41-54) numai cohortele pretoriene primeau cantități uriașe de daruri imperiale, prin Septimius Severus (193-211), ridicat la funcția supremă în stat chiar cu sprijinul armatei, fiecare soldat în momentul lăsării la vatră, după circa 25 de ani de serviciu militar, putea primi praemia militiae
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ai creștinilor, i-ar fi determinat pe aceștia să uneltească din interiorul casei imperiale împotriva predicării lui Petru și a celorlalți creștini. Se pare că prima comunitate creștină din Roma a fost opera centurionului Cornelius și a soldaților italici din cohorta omonimică, care au primit botezul în Palestina, în timpul staționării lor temporare în acele locuri, dar și a acelor pelerini romani, despre care ne vorbesc Faptele Apostolilor că ar fi asistat la începutul predicării lui Petru la minunile și la semnul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cunoașterea dintre creștinii celor două orașe îndepărtate nu putea exista în absența unor vizite reciproce, astfel încât este mult mai logic să credem că, cei din palatul Cezarului i-au cunoscut pe frații creștini din Filipi, pe când prestau serviciul militar, în cohortele italice care apărau orașul. Potrivit opiniilor exprimate de unii scriitori bisericești din secolele IV-V p.Chr. (Ieronim și Paulus Orosius), dacă Apostolul Petru s-ar fi aflat chiar și numai întâmplător prin Roma în 42 p.Chr., atunci neliniștea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]