2,909 matches
-
atitudine deosebit de prieteneasca pe care angajatorul sau i-o arată. Maitreyi, inițial, îl sperie, i se pare urâtă, nu se îndrăgostește decât mult mai tarziu. Ruptură de trecutul european se produce destul de greu, inițial Allan se teme că o eventuală conviețuire cu o familie indiană îl va îndepărta de prietenii săi europeni, numai după ce începe relația propriu-zisă cu Maitreyi acesta nemaidorind să aibă vreun contact cu viața sa anterioară, care îl irită și îl plictisește. Dar acest proces se desfasoara lent
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
existențialismul lui Sartre; de fapt, eroina din Tunelul, María, îl citește pe Sartre și asimilează ideile acestuia. Pascal spunea că nu suntem decât niște condamnați la galere legați cu lanțuri la aceeasi galera, în așteptarea morții. Cu astfel de percepții, conviețuirea este un infern. Dacă acestei viziuni îi anulam speranța în Dumnezeu, ceea ce rămâne se aseamănă gândirii sartriene, crede Sábato. Este posibil că sentimentul de vinovăție pe care il trezește în omul-Sartre această credință să îl facă să pledeze pentru comunicarea
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
angrenând cu ele mecanisme din ce în ce mai complexe și mai complicate. Câmpul social al marii performanțe este cu totul deosebit de câmpul social în care își desfășoară activitatea oricare alt grup uman, întrucât statutul actual al marii performanțe presupune o lungă și intimă conviețuire dintre antrenor și grupul sportiv”. „Deosebit de importantă în pregătirea pentru performanță este cunoașterea temeinică a specificului sportului respectiv, mai ales dacă se urmărește obținerea unor rezultate superioare.” Potrivit părerii majorității specialiștilor, afirmă P. Dungaciu, „laturile determinante ale modelului ideal al
Aspecte teoretice privind pregatirea asrtistica in gimnastica artistica feminina by LIUȘNEA DIANA NICOLETA () [Corola-publishinghouse/Science/1673_a_2936]
-
se urmărește înzestrarea copilului cu abilități de gestionare a resurselor proprii, fie ele comportamente, aptitudini sau abilități. Conform Dicționarului de Pedagogie conceptul de disciplină prezintă următoarele semnificații: din punct de vedere social, ea urmărește „acceptarea și supunerea la regulile de conviețuire socială stabilite, potrivit cu cerințele de organizare și ordonare ale muncii și vieții sociale”; din punct de vedere școlar, aceasta vizează „formarea elevilor în vederea respectării cu strictețe a cerințelor învățământului și a regulilor de conduită în școală și în afara școlii” 6
Managementul problemelor de disciplină la şcolarii mici by Rodica Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Science/1651_a_3058]
-
București, unde va rămâne până în anul 1931. Evidenț iind caracterul social al dreptului, Nicolae Titulescu îl definea ca fiind “o știință socială , deoarece obiectul său e să determine raporturile dintre membrii unei societăț i , așa cum trebuie să se petreacă pentru ca, conviețuirea cerută în numele intereselor fiecăruia să fie posibilă ”. Diplomatul român arăta că “Dreptul e supus legii evolutive. Dreptul e produsul evoluțiuniii de ieri și el servă de bază evoluțiunii de mâine”. Nicolae Titulescu a considerat norma de drept nu ca ceva
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
moștenirea occidentală 239, glosarea, pe marginea realității istorice românești, impune un unghi puțin diferit. Bineînțeles că relația Maestru-Discipol nu se limitează nicidecum la domeniul religios, filosofic sau literar. Aceasta nu este circumscrisă de limbă sau de text. Ea ține de conviețuirea generațiilor. Pornirile de fidelitate afectuoasă, de încredere, seducție și trădare fac parte integrantă din procesul de predare și ucenicie. "Paradigma tripartită distrugerea discipolului de către Maestru, trădarea sau uzurparea Maestrului de către discipol, arcul electric al credinței împărtășite și al paternității este
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
comun. Răspunderea penală este, fără îndoială, cea mai severă dintre toate formele responsabilității juridice. La fel ca în orice alt domeniu, și în ceea ce privește exercițiul profesiunii medicale, răspunderea penală este invocată ori de câte ori medicul săvârșește o infracțiune, fie îndreptată împotriva regulilor de conviețuire socială, fie prin ignorarea normelor ce definesc practica profesiei. Acceptarea ideii că un medic ar putea răspunde și penal, în legătură cu realizarea necorespunzătoare a actului medical, a dat naștere la numeroase polemici și s-a cristalizat greu. Astfel, în timp, doctrina
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
J. Piaget (1948Ă [73]. Psihologul elvețian a diferențiat două tipuri de morală În dezvoltare, la copil. O morală În care domină raporturile de constrângere, autoritarismul, obligativități severe impuse din exterior, și o morală a cooperării În care ansamblul regulilor de conviețuire sau marea lor majoritate se constituie datorită respectului reciproc și trăirii intense a sentimentului de egalitate, echilibru si interioritate a sentimentelor de datorie, cerința de cooperare etc. J. Piaget a analizat ințelegerea regulii, Înțelegerea ideii de corectitudine și a aceleia
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
eșuat lângă insulă și hecatomba declanșată în chiar habitatul "inamicului", în ocean, adică, prin explozii succesive. Celălalt personaj, Batis Caffó, refuză de la început orice tentativă de comunicare cu naratorul, amintind de un Caliban care uitase cele mai elementare noțiuni de conviețuire cu oamenii. Naratorul se străduiește volens-nolens să-l realfabetizeze în această privință, să-i îmblânzească pornirile de huidumă primitivă (între un vânător siberian și un artilerist austriac), nu înainte de a-l învinui totuși de infamie și asasinat. Vine în vizită
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
adăugite și interpretate critic și digresiv de către comisarul Petrache (o reîntrupare a pescarului de oameni, Petru), una din vocile-cheie ale scrisului lui Petru Cimpoeșu. O lecțiune parodic-amabilă de psiholog al detaliului, de supunere la obiect, nu lipsită de scrupul filologic. Conviețuirea tipologică alături de grefier și de judele de instrucție face din comisar un fel de putere catalizatoare a vieții celor doi confrați mai tineri, meniți să se înfrunte pe viață și pe moarte cu răul insidios, invizibil deocamdată, deși ineluctabil. Doctorul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
antisociale, în primul rând crimele, sunt provocate de caracteristici ale creierului făptașilor. Aceste caracteristici sunt determinate în parte de gene, în parte de influențe care s au exercitat înainte de naștere sau în copilăria timpurie. De aceea respectarea sau încălcarea normelor conviețuirii sociale nu ar mai trebui să fie privite drept un merit sau o vină a indivizilor. Noile cercetări ar fi probat că în multe situații ei nu pot alege să facă ceva, și nu altceva. În acest sens, liberularbitru este
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
serie întreagă de terapii alternative sau complementare, cum este și zooterapia, aplicate pe scară largă în țările avansate în domeniu, își fac simțită apariția și în țara noastră. - Terapia cu ajutorul câinilor - Încă din timpurile cele mai vechi a existat o conviețuire între oameni și câini, care s-a dovedit avantajoasă ambelor părți. Bazată la început pe faptul că animalele primeau surplusul de vânat care le prisosea oamenilor, acestă conviețuire a devenit ulterior deosebit de benefică pentru om întrucât el era avertizat prin
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
Terapia cu ajutorul câinilor - Încă din timpurile cele mai vechi a existat o conviețuire între oameni și câini, care s-a dovedit avantajoasă ambelor părți. Bazată la început pe faptul că animalele primeau surplusul de vânat care le prisosea oamenilor, acestă conviețuire a devenit ulterior deosebit de benefică pentru om întrucât el era avertizat prin lătratul câinelui de apropierea animalelor de pradă. Omul descoperise un „radar” natural, nasul câinelui care cuplat cu sistemul de alarmă (lătratulă, reprezenta o „instalație de avertizare” pentru pericolele
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
de escortă, "încercarea-mi disperată de-a face față unui cuțit identitar cu două tăișuri". Ele înregistrează o mișcare de recul a eului, de retragere a lui într-un spațiu propice scenografierii crizei în forma altminteri consacrată a nașterii dublului. Conviețuirea celor două avataruri ale interiorității este pașnică, ceea ce nu surdinizează ci, dimpotrivă, nuanțează tensiunile: "eu/ născut târziu/ sub pădurile mărginimii/ în apoldul de sus/ cel cu sași și cu landleri/ cel pe care nu-l găseam și nu-l găsesc
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
București, 2001; Rațiu-Suciu Camelia, Managementul sistemelor dinamice, Editura Economică, București, 2000; Rădăuceanu Emil, Metode decizionale în conducerea sistemelor complexe. Editura Militară, București, 1985; Restian Adrian, Unitatea lumii și integrarea științelor, Editura științifică și enciclopedică, București, 1989; Riccardi Andrea, Despre civilizația conviețuirii, Humanitas, București, 2008; Rifkin Jeremy, Visul european, Polirom, Iași, 2006; Robert Terente, Roman Eliza, Virtuțile haosului, All, București, 1998; Sagan Carl, Balaurii raiului. Considerații asupra inteligemței umane, Elit, București, 1999; Scarlat Emil, Chiriță Nora, Sisteme cibernetice ale economiei de piață
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Eminesciana. Serie nouă; 15 (77) * COJOCARU, Carmina Mimi. Antropogonia eminesciană. Prefață Dumitru Micu. Iași: Junimea, 2012, 202 p. Eminesciana. Serie nouă; 16 (78) * CODREANU, Theodor, Basarabia eminesciană, Iași: Junimea, 2013, 244 p. Eminesciana. Serie nouă; 17(79) * RACHIERU, Adrian Dinu, Conviețuirea cu Eminescu, Iași: Junimea, 2013, 244 p. Eminesciana. Serie nouă; 18 (80) * CUBLEȘAN, Constantin, Eminescu în exegeze critice, Iași: Junimea, 2014, 326 p. Eminesciana. Serie nouă; 19 (81) * Dorian Gellu, Iordache Emil, Pașii poetului, Iași: Junimea, 2014, 326 p. Eminesciana
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Se crede, în general, că dragostea lui Cathy pentru Heathcliff are ceva transcendent (probabil și datorită finalului de factură melodramatic-ficțională, unde iubiții sînt reuniți post-mortem și, totodată, in aeternum), pe cînd legătura cu Linton păstrează mai mult aerul plat al conviețuirii domestice. În realitate, construcția personajului de-a lungul textului nu lasă loc pentru o astfel de concluzie. Catherine este, în egală măsură, anihilată volitiv atît de Heathcliff, cît și de Edgar Linton, devenind nu numai o "dispută" erotică, ci și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
prea puține incursiuni în lumea exterioară. Mai mult, el i-a promis severei mame că va rămîne cast pînă la căsătorie, asumîndu-și, ca atare, virginitatea, la vîrsta maturității, atît ca pe o virtute, cît și ca pe o fatalitate. Previzibil, conviețuirea alături de familia lui Maartens implică (și) declanșarea fiorului erotic, îndelung reprimat. Pe de o parte, John se simte atras (impuls reciproc) de Katy, soția lui Henry (mult mai tînără decît savantul aflat la al doilea mariaj), pe de alta, el
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
un travaliu aproape fatal, îi naște un fiu (Henric al VII-lea). Edmund moare în captivitate (în Războiul Rozelor), iar Margaret se va însoți cu Henry Stafford, Duce de Buckingham (care dispare, la rîndul lui, după numai zece ani de conviețuire, lăsînd-o, din nou, văduvă). Finalmente, protagonista se recăsătorește (de conveniență, se pare, de data aceasta) cu lordul Thomas Stanley (în 1499 însă, cu acordul soțului, Margaret face un jurămînt religios de castitate, trăind apoi într-un soi de recluziune monahală
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
intestină: este imaginea Însăși a violenței care circulă În societatea endogamică, În spațiul Închis al orașului”85. Nașterea orașului pune capăt unei violențe rezultate dintr-o lipsă de organizare și dezordine, instituind Însă un alt tip de violență produs al conviețuirii indivizilor și familiilor Într-un univers concetranționar ce are vocație de a organiza totul, inclusiv violența: găștile de cartier, echipele de suporteri sportivi, clanurile familiale reprezintă expresii edificatoare ale acestei tendințe. Ori, o violență organizată este cel mai adesea mai
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
mai mult progres științific, cultural și chiar social În ansamblu, factorii de risc se accentuează. Viitorul omenirii reclamă pentru prezent spirit de toleranță. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană Ucenicia conviețuirii. Pentru Început Însă va trebui să ne Începem Îndelungata ucenicie a conviețuirii Împreună: “A trăi cu celălalt, a trăi În calitate de celălalt al celuilalt este o datorie omenească fundamentală, deopotrivă la scară mică și la scară mare. Modul cum ne deprindem
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
risc se accentuează. Viitorul omenirii reclamă pentru prezent spirit de toleranță. II. Despre toleranță și violență Filtre teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană Ucenicia conviețuirii. Pentru Început Însă va trebui să ne Începem Îndelungata ucenicie a conviețuirii Împreună: “A trăi cu celălalt, a trăi În calitate de celălalt al celuilalt este o datorie omenească fundamentală, deopotrivă la scară mică și la scară mare. Modul cum ne deprindem să trăim unul cu celălalt atunci când creștem și intrăm, cum se spune
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
teoretico- filosofice pentru o analiză a toleranței În lumea contemporană nu ar exista.” O cultură autarhică, izolată de circuitul mondial al valorilor, devine o cultură “enclavizată”, la limită: o cultură săracă, mortificată, Încremenită. Ceea ce ne menține „În formă” este și conviețuirea culturală, lingvistică, religioasă și economică. În lipsa schimburilor, culturile se degradează spiritual la fel cum se degradează genetic persoanele ce abuzează de schimburi și raporturi sexuale consangvine (sau În cadrul unor grupuri sociale restrânseă. În al treilea rând, condiția minimală a manifestării
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
nu Înseamnă nicidecum a accepta inacceptabilul sau a permite și ceea ce nu se Încadrează Între limitele umanului. Nu este totuși ușor să fim toleranți și, mai cu seamă, nu este simplu să ne asumăm această toleranță În spațiul comun al conviețuirii. Închei cu o Întâmplare, pe care mi-a povestit-o un II. Despre toleranță și violență Despre toleranță sine ira et studio prieten, profesor la o universitate din Belgia, care este semnificativă În acest sens. Un evreu intră Într-o
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
sau motivațional al întregului proiect, nu este atât impresionantul orizont livresc al autorului, mereu dispus a face conexiuni și de a utiliza repere pilduitoare din zone mai evoluate ale continentului, cât mai ales atașamentul său după numai patru ani de conviețuire față de țara, societatea și urbea care l-au adoptat ca pe un vrednic fiu. Argumentele sale au convins și de astă dată guvernul, care, exprimându-și acordul de principiu și implicând răspunderea Eforiei pentru transpunerea acestuia în practică, a supus
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]