7,334 matches
-
fi să îl cităm pe Edgar Papu), în care diforma întruchipare a „artisticității” oculte contemporane se străduiește din răsputeri să elimine frumosul ca esență din complexitatea dubletului său structural (gândindu-ne, desigur, pe de o parte, la constructul geometric final creat, iar pe de alta la punctul lui primar de pornire - ideaticul funciar) și unde numai limbajul sui-generis al muzicii percepute ca un elevat poem fără de timp al sferelor astrale (excluzând aici cu tărie, bineînțeles, din perimetrul superior al artei componistice
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
fi să îl cităm pe Edgar Papu), în care diforma întruchipare a „artisticității” oculte contemporane se străduiește din răsputeri să elimine frumosul ca esență din complexitatea dubletului său structural (gândindu-ne, desigur, pe de o parte, la constructul geometric final creat, iar pe de alta la punctul lui primar de pornire - ideaticul funciar) și unde numai limbajul sui-generis al muzicii percepute ca un elevat poem fără de timp al sferelor astrale (excluzând aici cu tărie, bineînțeles, din perimetrul superior al artei componistice
MAGDALENA ALBU [Corola-blog/BlogPost/380929_a_382258]
-
tratat superficial secolul IV, cu Epoca de Aur a Marelui Constantin-epocă deschizătoare a milenarismului constantinian, au netezit calea oponenților și detractorilor Augustului Împărat, cei drept toți apuseni, rămași în agonia fumigenă de spuză, dar însutit responsabili de discordia științifistă intenționat creată. Este cunoscut faptul că începând cu secolul al XVIII-lea, diferiți istorici din Apus care au îmbrăcat haina ghiftuitoare a împrejurărilor favorite calomniei, au disprețuit cu toată ura lor izvoarele istorice creștine, prelucrând altele înverșunate, încărcate cu fiere și venin
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
Liturghiei dumnezeiești-Jertfa sublimă, care îi adună pe cei Frumoși, pe cei Aleși în jurul lui Hristos-Frumosul și Iubirea absolută. Iubirea dragostei dumnezeiești generează astfel transfigurarea spiritualului sub chipul autentic al Frumosului. În Zorii Creației sensul fundamental al Frumosului împrumută chipul celui creat, care era de fapt condiția naturală, ontologică a omului. În omul curat, trăitor, în omul creator, în mucenic și în sfânt, țâșnește Frumosul din adevărul sufletului în fiecare gest, reflectându-se, implicându-se, dăruindu-se celor din jur care-l
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
au rămas doar în tiparul scrisului, în cronica critică sau în calendarul vremilor, ci au țâșnit săgeți și candele de duh și de dor ce reaprind continuu luminile serafice în inimile purtătorilor de duh, iubire și frumos. Conștient că Omul creat, purtător al Chipului Creatorului său, posesor al genei religioase Hristice, Mihail Eminescu a filtrat și decantat profund prin conștiința și cunoștința ființei sale creștine, prin viziunea ecumenicității sale ortodoxe, Tradiția sfântă, atât prin aura religioasă cât și prin nimbul culturii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
dă sensul apologetic al devenirii arhetipale. Profetul golindu-se de sine, esențele se adaugă în el ca o pleromă aidoma de constelații harice, ce se revărsă în conștiințele chemate să salveze spiritul religios al omenirii creștine. Omul religios cel dintâi creat, ca să rămână Omul creștin recreat tot după Aura lui Hristos, trebuie să fie stăpân pe sinele său, dar și suveran peste cunoașterea revelată de Tradiție, care întotdeauna începe tainic prin sfârșitul unui nou început miraculos. Mihail Eminescu a urmat constant
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
la fel rațiunea, logosul uman nu poate avea înțelepciune fără lumina harului, fără harisma duhului. Logosul uman numai prin instruire (didaskalon), prin conlucrare (synergos) cu Logosul divin capătă puterea (archegos) de a urca culmile desăvârșirii (kratista), păstrându-și însă natura creată, propriile limite (tous oikeious horous), prin harul Logosului, chiar dacă se află în bună rânduială (eutaxias) sau în armonie ritmică (panarmonion), împletindu-se astfel în acordurile luminii Duhului, peste care cârmuiește Frumosul (dioikon Kalos). Prin esența și conștiința morală a Elitelor
LUCEAFĂRUL NEAMULUI ROMÂNESC de MIRON IOAN în ediţia nr. 2207 din 15 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381215_a_382544]
-
Chiar și cei care afirmă că are o formă sferică conștientizează o parte de sus și una de jos, ba chiar și "părțile componente" de care vorbim. Corpul spiritual a fost descris în multe maniere diferite, dar imaginea de ansamblu creată este mai mult sau mai puțin cognitivă decât realitatea în sine. Voi prezenta în continuare relatarea unui alt subiect care a trecut printr-o experiență de ieșire din trup: „Am văzut o lumină puternică, dar defel orbitoare și m-am
POVESTE TRISTĂ DE AMOR CU AMURG DE MOARTE ÎN PRAG DE SEARĂ de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1954 din 07 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381401_a_382730]
-
prin care înțelegem că Ligya Diaconescu, om de cultură, deja cunoscut al acestei perioade, a țintit aflarea câtorva lucruri edificatoare pentru literatura romană a începutului de secol XXI. Cu sinceritate, mărturisesc faptul că am căutat în textele Antologiei pagini bine create, literatură autentică, așa cum ne-au învățat marii noștri scriitori că se scrie pentru suflet si pentru minte totodată, iar textele reproduse s-au dovedit a fi cu adevărat captivante. Doamnele care (în concepția autorului Antologiei) reprezintă scrisul românesc de la începutul
LIGYA DIACONESCU-DOAMNE ALE SCRISULUI ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2089 din 19 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380892_a_382221]
-
Domnului. Unele tradiții rezervă această Zi de 24 Februarie doar oamenilor și păsărilor. Altele îi acordă un sens mai larg, al tuturor vietăților, ființelor sau persoanelor care se pregătesc pentru viața de cuplu, de familie, numită și Logodna tuturor celor create, a însurătățirii fetelor și înfrățirii băieților sub binecuvântarea Zianului, Dragobetelui. Dragobetele este o întruchipare mitică a unui Prinț frumos și drag. Termenul paleodac, Dragobete: <>, înseamnă: veșnic îndrăgostit sau tânărul drag prins în mrejele frumosului. Tinerii și tinerele, Zianii și Zienele
MITOLOGIA DACULUI DRAGOBETE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380964_a_382293]
-
absolut-diabolice ale Iadului-Pitești. A absolvit după eliberare ca șef de promoție, Facultatea de Filologie din Iași, secția română-istorie, lucrând ca bibliotacar și profesor de limba și literatura română, apoi parlamentar, trecând pe tărâmul de lumină în 2011. Lucrările sale memorialisto-poetice create mental în perioada detenției și publicate după 1990: Tăblițele de săpun de la Itșet-ip, la care adaugă cele 3 volume de poezie mistică s-au bucurat și se bucură de o aleasă prețuire în cercurile lumii culte. Grație temperamentului său îndârjit
MARI ROMÂNI – MĂRTURISITORI AI DRAGOSTEI DE DUMNEZEU ŞI DE NEAM SUB FLAMURA SFINŢILOR ARHANGHELI MIHAIL ŞI GAVRIIL de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1408 din 08 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380966_a_382295]
-
Oare nu este și chipul (paradigma) întregului cort o manifestare văzută a slujirii în duh, desemnată prin vedenii simbolice marelui Moise, De Dumnezeul tuturor?”. Acest text face o diferențiere clară intre idol și simbol. Idolul fixează spiritul închinătorului la lumea creată, simbolul priveste la inălțarea minții omenesti dincolo de el, la contemplare și închinare spirituală a lui Dumnezeu. El nu este o realitate pentru sine, ci în funcție de o altă realitate pe care o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să
DESPRE VALOAREA MORALĂ ŞI SACRAMENTALĂ A ICOANEI ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 427 din 02 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/374553_a_375882]
-
că nu mi-a plăcut, mai ales că simțeam cum mă apucă furnicăturile prin tot corpul, poate de aceea m-am și smuls din îmbrățișarea lui, de teama plăceri momentului, conchise Ana. Nu știa ce să facă în situația nou creată. Să dea curs sentimentelor crezându-l pe cuvânt pe Aurel că și el este îndrăgostit de ea, sau să mai aștepte, să vadă cum vor evolua lucrurile între ei? Mai erau două zile și Aurel va părăsi hotelul, ea rămânând
FURTUNA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 225 din 13 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373126_a_374455]
-
semiotic abundent, dar și într-un segment absolut necesar de cercetat al domeniului extins al comunicării de masă?!... Personal, așa aș decripta cele susținute recent de către scriitorul italian, fapt care nu presupune cu niciun chip reinterpretarea conglomeratului său operistic anterior creat, ci, dimpotrivă, acesta trebuie să fie considerat însăși baza fundamentală de sprijin pentru realizarea analizei de fond a fenomenului de curând apărut. Interesant de remarcat aici e un aspect funciar, anume acela că raportarea cercetării în sine are drept axe
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
veci de afecțiunea dăruitoare a Tatălui către noi cei uniși cu Fiul și de voința Fiului de a ne avea uniși cu Sine în veșnica iubire față de Tatăl, de la care primim împreună cu Fiul toate, Fiul ființa, iar noi toate darurile create și necreate. Dacă Treimea este binele desăvârșit din veci și până în veci, ea nu ne creează numai pentru o existență temporală, ci pentru o existență spre fericirea veșnică, în împărtășirea de binele sau de iubirea care este Ea” . Relația de
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
și până în veci, ea nu ne creează numai pentru o existență temporală, ci pentru o existență spre fericirea veșnică, în împărtășirea de binele sau de iubirea care este Ea” . Relația de comuniune desăvârșită între Tatăl și Fiul structurează întreaga existență creată, orientând-o eshatologic spre împărăția comuniunii veșnice. Împărăția cerurilor ne dezvăluie Sfânta Treime ca țintă veșnică pentru întreaga creație. Această împărăție a Sfintei Treimi, pregustată istoric în Biserică este veșnică. Încă de la conceperea ca om a Fiului Celui Preaînalt, îngerul
DESPRE DUMNEZEU TATĂL – CA TEMEI AL UNITĂŢII INTRATRINITARE. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE (1903 – 1993)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1994 din 16 iun [Corola-blog/BlogPost/373317_a_374646]
-
un Sfinx înhățară, / D-aci e Olimpul prădând geografie,/ D-aci au cuvântul de se numesc țară! „Străbuna cea Dac-Șa pe toți vă așteaptă”sau Ora-știe, T-rai-an, AȘA-ZA , ZA-L-MO-X-IS, etc.) Pe lângă figurile de stil abundă inovațiile (cuvinte nou create cum ar fi substantivul „murire „ sau utilizarea extrem de originală a unor feminine „Iliașa cheie” sau „Izabelelor preoți”, „Enohiană lucrare”, „Argeșa zidirii măiastre”, „piatra ierusalimă” și chiar „lumea prea frumoasă mușată” o aluzie la numele autorului!). Există simboluri care obligă la
UN ÎNDEMN LA TREZVIA MINṬII ṢI LA PUNERE DE ÎNCEPUT BUN de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373445_a_374774]
-
-mă, aici, la arta literară !) De-i proză, poezie și-alte genuri, toate Ar fi mai pe-nțelesul nostru, bunăoară! Dar folosind cuvinte reci, sofisticate, Cum c-ar fi, vezi, neologisme ce dau clasă Și c-ar spori valoarea scrierii create, Duc cititorul într-o mare nebuloasă! Cât de frumoasă ar putea fi poezia (Despre valoarea ei nici nu vreau să vorbesc!) Dacă m-ar apuca, să zicem, nerozia De-a o-mpopoțona cu stihuri grele, nefiresc? Ce-ar fi un
SIMPLITATEA CARE DUREAZĂ de VIRGIL URSU în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373479_a_374808]
-
rigla, sau pictorul? Cel cu rigla, firește! Dar, cine face ca linia aceasta să nu despartă, ci să creeze armonie? Pictorul, fără doar și poate! N-are nimeni a zice că am pornit editarea cărții acesteia împins de vanități inactive create și creatoarte de stări conflictuale. În niciun caz. Eu îmi apăr libertatea să scriu! Iar tot ce am scris despre Paul Surugiu până azi urmează în uniformă stimă și admirație sentimentele unei colosale mulțimi ce apreciază prestația artistică a sa
PAUL SURUGIU (FUEGO). CALIGRAFIERI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373557_a_374886]
-
și spațiu, nu poate percepe nelimitatul decât stabilind, prin ascultare, o legătură cu veșnicia divină, iar Dumnezeu ,,cere aceasta de de la orice creatură rațională” (Alexander Baumgarten, op. cit., p. 85) deoarece „aceasta îi datorează lui Dumnezeu supunere” (ibidem). Prin urmare omul creat nu poate fi nicidecum egal cu Dumnezeu creatorul! Dumnezeu Cel Veșnic este liber și drept, el l-a creat pe om și nu se poate supune niciunei legi umane pentru că el a dat legea naturală săpată în inima fiecarui om
MOŞTENIREA SFÂNTULUI ANSELM DE CANTERBURY de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1366 din 27 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/373572_a_374901]
-
faimă națională, dar și peste granițe. În aceste condiții, ne-am zis că șansa băcăuanilor pentru viitor, rămâne teritoriul creativității umane reprezentat cu strălucire în veacurile trecute și avem, în spațiul urbei, dar și în arealul mai larg, modele umane create aici, validate și pe alte meridiane, dar pornite din comunitatea băcăuană, fiind apreciabile dintotdeauna.” G C Pornind de la Alexandru Voievod, fiul lui Ștefan cel Mare (Biserica Precista- ctitorie) ajungând la Vasile Alecsandri, Mihai Eminescu, George Enescu, George Bacovia, Vasile Pârvan
“PERSONALITĂȚILE TIMPULUI ȘI CONTEMPORANII NOȘTRI”- GRIGORE CODRESCU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2088 din 18 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373814_a_375143]
-
its vibrancy, dramă, humour. Anything can be said and shared în a safe way, through poetry. The children’s poem «Kiwi and Fern Fairy» is one of 14 written to support the dream of my English-born friend Carol Paton-White, to create native Flower Fairy paintings for her adopted country. She died before Flower Fairies and Birds of Aotearoa New Zealand (paintings, poems and heritage notes) was published. I am proud that «The Phoenix» is displayed permanently on a Napier city wall
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de CAROLE A STEWART în ediţia nr. 2291 din 09 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373974_a_375303]
-
Nemijlocit, omul a conștientizat că la formarea unei societăți adevărate, în mod prioritar, urmează a fi valorificate componentele proceselor de instruire și educație, domeniu ce contribuie eficient în formarea individului și a societății prin sistemul valorilor. La baza oricărei societăți create se află omul, cu intelectul său format în procesul schimbărilor evolutive. Respectiv, procesul evolutiv al acestor schimbări se reproduce prin intermediul cunoașterii și al comunicării, prin conexiunea interpretată de individ la nivel de învățământ și a factorilor ce sunt în legatură
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
existență civilizată, plăcută și comodă. Iar prin valorile morale sunt determinate fenomenele ce vizează lumea interioară a omului ce reflectă acțiunile prin comportamentul și etica acestuia în societate. Sensul existențial al vieții este format dintr-un întreg sistem de acțiuni create și realizate de ființa umană, acestea fiind o valoare a necesităților umane de natură materială și spirituală. În viziunea filozofului român Tudor Vianu, valorile sunt definite „ca niște obiecte ale dorinței, ceea ce înseamnă că valoare în sine nu există; există
CA FONDATOR AL FRUMOSULUI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373996_a_375325]
-
scoți bani și din piatră seacă, cum se spune în popor. Bruma de atenție pe care a acordat-o circulației, la volan, o redirecționează, imediat ce mașina a ajuns în garaj, ușa este încuiată în urmă iar obloanele trase. În liniștea creată, Lucian aprinde candelele. Se înfundă în fotoliu și începe să bolborosească, cu voce gravă, cuvinte de neînțeles. De la un timp, flacăra începe să scapere. Pare că ceva pică pe ea, chiar și culoarea variază, de parcă ai fi aruncat ceva în
POLUL VRĂJITOARELOR de LIA BEJAN în ediţia nr. 2113 din 13 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374117_a_375446]