2,936 matches
-
Dar nu e niciun rasism în a constata că în secolul XX, cel de-al paisprezecelea al hegirei, analele nonviolenței nu menționează eroi musulmani. Gandhi, Martin Luther King, Lanza del Vasto, Joan Baez... Să nu uităm însă că, pe vremea cruciadelor, un nonviolent de la Paris sau de la Londra ar fi fost trimis la rug. Așadar, nicio exclusivitate. "Terorismul", care duce la orice, cu condiția de a ieși din această logică și de a găsi o cauză, rămâne, ca și bunul-simț, lucrul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
zis Pilat: Iată omul! (Ioan, XIX, 5) Cel mai greu lucru acum: întoarcerea. Ce voi putea povesti? De vreo zece veacuri, de pe vremea lui Tancred și a lui Guillaume din Tyr, gestionarea deziluziilor călătorului e principala preocupare a organizatorilor de cruciade, de pelerinaje, de turnee de informare, de călătorii de studii ori de solidaritate etc. Unii, ca Flaubert, întorc pagina sau trec imediat la ceva mai vesel sau mai productiv. Alții, după un răgaz al decenței, deschid vana de golire și-
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Făguleț Poiana Boldii Ilea pisăr Suceava Dan Socol Marușca și Mihnea Ion Timotin pisăr din Iași 1475 logofăt Tăutu 1475 Veneția. Cetate fondată care cu o mie de ani în urmă, stăpână într-una pe comerțul din Adriatica, în vremea cruciadelor își întinde puterea sa către insulele și coastele orientale ale Mediteranei. Foarte dispuși să lupte pentru legea lui Hristos, neguțătorii pun la dispoziția cruciaților flota lor de comerț, grăbindu-se să realizeze un prim câștig din prețul transportului și un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
va încerca să-l includă și pe Radu, fapt ce exclude un conflict cu regele pentru Chilia. Tratativele pentru o alianță antiotomană. Cucerirea Chiliei în 1465 În anul 1463, papa Pius al II-lea a depus eforturi pentru organizarea unei cruciade, la chemarea lui răspunzând Veneția și Burgundia. Veneția nu participase la cruciadele organizate în 1396 și 1444. Acum, fiindu-i amenințate posesiunile din arhipelag și din Grecia continentală, Veneția declară război Porții otomane. Mai înainte ca să încheie tratatul de la Petrovaradin
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
conflict cu regele pentru Chilia. Tratativele pentru o alianță antiotomană. Cucerirea Chiliei în 1465 În anul 1463, papa Pius al II-lea a depus eforturi pentru organizarea unei cruciade, la chemarea lui răspunzând Veneția și Burgundia. Veneția nu participase la cruciadele organizate în 1396 și 1444. Acum, fiindu-i amenințate posesiunile din arhipelag și din Grecia continentală, Veneția declară război Porții otomane. Mai înainte ca să încheie tratatul de la Petrovaradin cu Ungaria, la 12 septembrie 1463, o flotă venețiană debarcă, în august
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
prin luptele lui Ștefan cel Mare cu Radu cel Frumos, cât prin activitatea diplomatică foarte bogată și, mai ales, prin perspectivele politice noi pe care această activitate diplomatică le deschide pe plan european. Voievodul moldovean privește cu interes planurile de cruciadă, pe care papa Sixt al IV-lea le inițiază în această vreme. O parte din veniturile apostolice erau vărsate pentru construirea unei flote. Papa realiza o alianță cu Veneția și Napoli și încerca să atragă în această alianță și pe
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
datorită căruia faptele lui Ștefan și rolul european pe care Moldova l-a jucat, în mod efectiv, pe plan militar, nu au fost cunoscute în adevărata lor lumină de către restul Europei. Matei Corvin îndemna și el creștinătatea să organizeze o cruciadă împotriva turcilor, care plănuiau să atace centrul Europei și Italia, în strigătele lor de război fiind pomenită și Roma. Venețienii știau de la Paul Ognibene că victoria de la Vaslui nu datora nimic lui Matei. Ei îl informau pe papă că Ștefan
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Răsărit, pentru a opri ofensiva otomană. Europenii și-au dat seama de pericolul pe care-l reprezenta creșterea puterii otomane și, de două ori, la îndemnurile papei, cavaleri din apusul Europei au venit la Buda, pentru a participa la o cruciadă contra turcilor, în 1396 și în 1444. La Nicopole, armata de cavaleri care nu avea o conducere unică, iar șefii acesteia nu aveau o gândire tactică, suferă un mare dezastru (1396). La Varna, în 1444, armata condusă de regele Ungariei
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
cuceresc Otranto, la 11 august 1480. Această amenințare directă îi determină pe ducii Milanului și Ferrarei și pe dogele Veneției să se alieze cu Matei Corvin. Regele Franței și cel al Angliei ca și împăratul Germaniei refuză să participe la cruciada proclamată de Sixt al IV-lea, la 8 aprilie 1481. Lupta de la Râmnic Dintr-o scrisoare a reginei Ungariei ar reieși că în anul 1480, Ștefan cel Mare ar fi pătruns în Țara Românească, unde a obținut o mare victorie
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
săi. Era, însă, conștient că singur nu poate rezista turcilor, dar nici n-a îndrăznit să-i înfrunte alături de un aliat, așa cum a făcut Vlad Țepeș. La 8 aprilie 1481, Sixt al IV-lea îi cheamă pe principii creștini la cruciadă. Se preconiza concentrarea unei armate de uscat, care să opereze la Dunărea de Jos, și organizarea unei mari flote, iar pentru această cauză i se trimit lui Matei Corvin 50.000 de ducați. Condițiile pentru puterile creștine erau dintre cele
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
bun cunoscător al realităților politice din acea vreme. În 1487, Buonaccorsi, mergând la Constantinopol, a trecut prin Moldova, unde l-a cunoscut pe Ștefan cel Mare. În 1490, când papa Inocențiu al VIII-lea a luat inițiativa organizării unei noi cruciade, Buonaccorsi, care se afla la Roma, i-a îndemnat pe creștini să pornească la luptă contra turcilor, arătându-le că „Moldovenii ... au provocat adesea ... pierderi atât de mari turcului, încât acesta a fost silit, în cele din urmă, să-l
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
În acest an, turcii atacă și reușesc să ocupe cetatea Lepanto (Neupaktos), stăpânirea până atunci a Veneției. Sunt organizate expediții de jaf, care ajung până în Friuli, în nord-estul Italiei. Teama este mare și Alexandru al VI-lea (Borgia) organizează o cruciadă la care ar trebui să participe Franța, Polonia, Ungaria și Spania. Din Diariile lui Marino Sanudo aflăm că regele Ungariei îl îndemna pe Papă să îi cheme la luptă pe cei doi domni români, moldovean și muntean. În septembrie 1500
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Papă să îi cheme la luptă pe cei doi domni români, moldovean și muntean. În septembrie 1500, Papa trimite scrisori celor doi domni, iar un sol papal era trimis la Suceava. Deși, inițial, regele polon s-a arătat partizanul organizării cruciadei, reizbucnește conflictul cu teutonii, din care cauză, duce negocieri cu Poarta în vederea încheierii unei păci, în care să fie inclus și regele Ungariei. Informat în legătură cu ceea ce se petrece la hotarul cu Imperiul Otoman, Ștefan cel Mare își strânsese oastea în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
moldovenii l-au mutilat pe solul turc. Era un semn că domnul nu mai vroia să plătească haraciu Porții, anulând, astfel, pacea încheiată cu Poarta mai înainte ? Acțiunile domnului au fost considerate ca „o contribuție românească la efortul european de cruciadă” ca un mod de „a grăbi declanșarea acțiunilor războinice” ale europenilor. Este greu de crezut că domnul, de dragul Creștinătății, ar fi comis imprudența de a declanșa ostilitățile cu Poarta. A procedat așa Vlad Țepeș, în 1462, și, deși avea promisiunea
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
că există o stare de încordare între Moldova și Imperiul Otoman, ceea ce dovedește că Ștefan nu închinase țara sultanului. Dacă ar fi făcut-o, ca vasal credincios, nu avea de ce să se teamă din partea turcilor. Cât privește participarea la o cruciadă, Ștefan era pregătit să participe, dacă europenii treceau la acțiune. Ca să afle ce gânduri au aceștia, la sfârșitul anului 1500, două solii moldovenești plecau, una la Buda iar alta la Veneția și, apoi, la Roma. Solia trimisă la Buda era
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
realizat nimic. La 17 iunie 1501, murea Ioan Albert la Torun deschizându-se, iarăși, problema moștenirii tronului Poloniei. Ștefan l-a sprijinit pe Alexandru fiind, astfel, favorabil unirii Poloniei cu Lituania. Acesta era încoronat ca rege la 12 decembrie 1501. Cruciada proiectată de Alexandru al VI-lea Borgia s-a încheiat „practic, înainte de a se naște”. Problema Pocuției La mijlocul anului 1500, Ioan Albert îi cerea regelui Vladislav să trimită oameni pentru a media în probleme care priveau stabilirea hotarului dintre Moldova
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
localități se aflau mult la est de Nipru, pe Desna, afluent pe stânga fluviului. Sub Alexandru se consolida statul polono-lituanian care va duce lupte și în secolul al XVI-lea pentru teritorii care făceau parte din Ucraina. Proiectele organizării unei cruciade s-au destrămat așa cum se mai întâmplase nu cu multă vreme în urmă. Marile state, ca regatul Franței, Imperiul Romano-German sau statele italiene, în loc să-și unească forțele pentru a lupta cu turcii, purtau războaie pentru Italia, începute de Ludovic al
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
regele Angliei putea să ridice o armată de 14.000 de oameni, dintre care 12.000 de infanteriști și 2.000 de călăreți, armată care “reprezenta o forță pe care Evul Mediu n-a cunoscut-o niciodată, cu excepția, poate, a Cruciadelor în care se angajase toată Europa”. Dar, o asemenea armată nu putea fi ținută sub arme decât o perioadă limitată de timp. La începutul secolului al XIV-lea, secolul în care se afirmă și Țările Române pe plan militar, în
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Românii au fost în contact cu popoarele turco-mongole timp de mai multe secole, suportând suveranitatea pecenegilor, cumanilor și tătarilor, alături de care au fost obligați să meargă în multe dintre incursiunile acestora. Este cunoscută colaborarea româno-cumană în timpul celei de-a patra cruciade când, alături de trupele lui Ioniță Caloianul, au participat cumanii. În lupta de la Adrianopol, din 1205, cumanii au început acțiunea, simulând un atac împotriva cavalerilor occidentali, după care au rupt-o la fugă. Cavalerii au crezut că i-au speriat pe
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
să devină rege sau împărat, fără o recunoaștere mai întâi de către papă și apoi de către ceilalți suverani. Ducii Burgundiei au năzuit să fie încoronați ca regi de către papă, așa explicându-se faptul că burgunzii au participat în număr mare la cruciadele din 1396 și 1444. În răsăritul Europei este însă o arie culturală deosebită, dominată de împărăția Bizanțului. Românii au aparținut acestei arii ; în mentalitatea românului, instituția supremă este împăratul și acest lucru a fost atât de bine îndătinat, încât până
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Pătrăuți a cărei construcție începe la 8 iunie 1487, este acela al Cinstitei Cruci, același cu Înălțarea Sfintei Cruci, care avea menirea să arate că lupta s-a purtat sub semnul Sfintei Cruci, că acțiunile sale au avut sensul de cruciadă și se înscriu în efortul mai larg, european, de lupta contra islamului. Este un gând stăruitor al domnului de luptător pentru Cruce, așa cum apare în documentele vremii și așa cum o arată și faptul că, în 1500 ridica la Volovăț o
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
și Ștefan și contemporani săi europeni aveau să îi înfrângă pe turci luptând sub același semn al crucii. Ofensiva turcilor produsese spaimă în lumea occidentală și, începând cu papa Pius al II-lea, s-au depus eforturi pentru organizarea unei cruciade. Turcii au ajuns cu incursiunile lor în nordul Italiei Sonzo. Au reușit să ocupe pentru scurtă vreme cetatea Otranto, în sudul peninsulei, încât îngrijorarea produsă a născut preocuparea pentru aflarea semnelor și simbolurile sub care trebuia dusă lupta contra păgânilor
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
a respectat tratatele încheiate cu Ivan al III-lea, silind-o pe fiica acestuia (care îi devenise soție) să treacă la catolicism sau asmuțindu-i pe tătarii de pe Volga împotriva Moscovei. În 1501, când se punea iarăși problema organizării unei cruciade, domnul i se adresa lui Ivan al III-lea prin solul său: “Și bine ar fi ca și tu cu creștinii să ai pace și împreună cu toți domnii creștini să stai împotriva păgânilor”. Ceea ce Ivan nu avea să facă, din
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
mi pretind e o "dare de seamă" corectă (în opinia mea, se-nțelege) asupra unor cărți sau autori. Se mai întâmplă, desigur, ca judecățile mele să nu se potrivească în totul cu altele, dar eu nu fac nici coaliții, nici cruciade pentru a-mi impune punctul de vedere. Am, firește, "fixurile" mele, care se trag dintr-un concept de literatură cu mai mare portanță spirituală decât simpla literaturitate, dar aceste exigențe sunt transversale. Și, în plus, nu sunt atât de rigide
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
considerarea românismului eminescian, resimțit foarte puternic în Basarabia unde regăsirea lui Eminescu a echivalat cu "regăsirea ontologică" a culturii naționale și a ființei naționale, în fond. "Sub faldurile latinității orientale, făcând din Eminescu constată Adrian Dinu Rachieru o "Biblie lucrătoare", cruciada românismului a cunoscut în Basarabia un exploziv moment de efervescență națională (1988-1989), încununată cu declarația independenței (17 august 1991) și legiferarea limbii române ca limbă de stat". Un rol important în această bătălie l-a jucat poetul Grigore Vieru care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]