4,682 matches
-
întrebuințare specifică"355. Această a treia marfă apare prin raportarea tuturor celorlalte mărfuri la ea. Tot Marx356 explică apariția sa prin forma de echivalent universal pe care începe să o joace. Toate mărfurile se raportează după o formulă simplă, de echivalență. (1) Cu alte cuvinte, marfa " D" este echivalentă cu orice altă marfă, iar fiecare din celelalte mărfuri se pot schimba între ele prin această echivalență. Marx vorbește, în mod eronat, despre o formă - bani a valorii numai atunci când "toate mărfurile
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
pe care începe să o joace. Toate mărfurile se raportează după o formulă simplă, de echivalență. (1) Cu alte cuvinte, marfa " D" este echivalentă cu orice altă marfă, iar fiecare din celelalte mărfuri se pot schimba între ele prin această echivalență. Marx vorbește, în mod eronat, despre o formă - bani a valorii numai atunci când "toate mărfurile își exprimă valoarea lor în mod constant într-o singură marfă care devine echivalent general al întregii lumi a mărfurilor"357. Marx exagerează spunând că
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în viața omului. Este vorba aici despre următoarele elemente: schimburile de mărfuri se generalizează, dispărând cu totul caracterul lor întâmplător, specific trocului; schimbul de mărfuri devine sofisticat, omul respectând și punând în practică o ierarhie a bunurilor schimbate în funcție de o echivalență de valoare; schimbul se produce în mod organizat, apar târgurile ca loc de întâlnire al celor care caută mărfuri de diferite necesități. Banul dezvoltă economia bănească și "gândirea în bunuri este substituită de gândirea în bani"363. Aceste procese nu
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
și o explică. Această teoremă arată foarte bine etapele trocului și mecanismul prin care s-a ajuns la utilizarea unei mărfi ca monedă, adică din rolul de mijloc de schimb al celorlalte mărfuri, cu un preț știut care să evite echivalențele sau schimburile "neprietenoase" în care cineva câștigă și cineva pierde. De fapt, ideea era ca în urma schimbului, prin folosința unei mărfi să câștige ambele părți implicate în procesul schimbului. Banii au apărut ca primă etapă de evoluție, după troc369.De
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
este, așa cum spuneam, mult diferit de trocul vechi, ca schimb pre monetar. El presupune schimbul marfă contra marfă, prin raportare și evaluare a valorii cu ajutorul monedei în dimensiunea sa de etalon monetar. Trocul modern nu este un schimb aproximativ de echivalențe ale valorii, ci un schimb exact, foarte bine gândit și asumat din punctul de vedere al raportării la valoare prin monedă. Chiar dacă moneda nu este prezentă, deci nu-și îndeplinește funcția directă de mijloc de schimb, totuși moneda își îndeplinește
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
comerțul pe spații mari, regionale, sau chiar până la nivelul lumii cunoscute. În asemenea condiții nu se mai putea pune problema cunoașterii și încrederii față de celălalt, ci a unei terțe valori, neutră față de ambii participanți, dar care să ofere garanții de echivalență, de valoare în procesul schimbului. Aurul și argintul monetar ofereau asemenea garanții, prin calitățile lor. În lucrarea sa "Capitalul", Marx subliniază: "Pe măsură ce schimbul de mărfuri rupe lanțurile care-l reduceau la proporții doar locale, iar valoarea devine încetul cu încetul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
el este materializarea timpului de muncă general, procesul de circulație îi garantează în permanență aurului acțiunea lui ca valoare de schimb"448. Folosința metalelor prețioase în rol de monedă oferă deci o dublă garanție; aceea a unui schimb corect, ca echivalență de valoare, dar și aceea a siguranței celui care participă la schimb în legătură cu stabilitatea și acceptabilitatea monedei de schimb. Nu există o marfă care să asigure o siguranță a schimbului mai mare decât cea oferită de metalele prețioase. Din această
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
de către state, în funcție de un sistem de indicatori ai economiei reale și care nu are nicio legătură cu aurul sau alt etalon de valoare. Am asimilat hârtia monedă și moneda convențională plecând de la clasificarea lui Victor Slăvescu 579, care pune următoarele echivalențe: Moneda de hârtie (recipise) monedă reprezentativă Hârtia monedă monedă convențională Bancnotă contemporană moneda discreționară Caracterul fiduciar al monedei de hârtie înseamnă punerea sa în circulație de către o bancă de emisiune (care la începuturi nu era o bancă centrală) și circulația
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
grec Pitagora"828. În dezbaterea despre contribuția lui Descartes la regândirea fundamentelor științelor și a instaurării raționalității în gândire, Sedlacek arată: "Pentru Descartes nu există decât o singură lume, "materia cerului și a pământului este aceeași". Monismul lui metodologic și echivalența principială a spiritului cu materialul joacă un rol central în economie, până în ziua de azi"829. Milităm pentru existența unui principiu fundamental unificator, al științelor și existenței umane și materiale 830. Numai din această perspectivă economia și activitatea economică pot
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Cel Bun” este analizat cu deosebită rigoare științifică În toată complexitatea sa. Capitolul consacrat monedelor și unităților de schimb cu țările vecine relevă că autorul studiului este un perfect cunoscător și un subtil interpret al actelor interne spre a desluși echivalențele monetare de schimb. Prefața la volumul menționat, de altfel un studiu critic, se Încheie cu adâncul regret: stingerea neașteptată din viață a lui Al. I. Gonța i-a răpit acestuia posibilitatea de a-și vedea tipărit vreunul din volumele sale
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
Paris, Larousse, mars 1997. - François RASTIER: Sémantique interprétative, Paris, PUF, 1987. - Paul SIBLOT: "Isotopie et réglage du sens", Cahiers de praxématique 12, Montpellier, Université Paul-Valéry, 1989: 91-109. 3. Legări ale semnificantului Revenind la definiția paralelismelor gramaticale și a principiului de echivalență a lui R. Jakobson (1973), N. Ruwet este printre primii lingviști care a insistat asupra funcției lor textuale: Dacă ceea ce face ca o secvență de frază să devină un text sau un discurs coerent ține în primul rînd de semantică
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
secvență de frază să devină un text sau un discurs coerent ține în primul rînd de semantică și de pragmatică (frazele succesive sînt legate prin raporturi anaforice de diverse tipuri și împărtășesc anumite implicații), atunci nivelurile lingvistice în care principiul echivalenței se manifestă în modul cel mai evident sînt nivelurile "superficiale" (fonetic, fonologic, morfologic, sintactic "de suprafață"). (1981: 6) Jakobson nu cantona funcția poetică-autotelică în vers și în proză poetică: "Discursul unui orator, conversația cotidiană, articolele de ziar, publicitatea, tratatele științifice
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
semnificant și semnificat și dobîndește o poziție dominantă în limbajul poetic. (Jakobson 1973: 485) 3.1. De la aliterație la paralelismele gramaticale Trebuie să ținem cont de patru tipuri de legări, deoarece ele joacă un rol adeseori important inducînd relații de echivalență între punctele unei secvențe verbale: Repetiții de foneme (aliterații și rime, paragrame și anagrame). Repetiții de silabe și/sau a unui anumit număr de silabe (ritm redat de număr). • Repetiții de lexeme și jocuri de omofonie, sinonimie, antonimie. • Repetiții de
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
a lui R. Jakobson, remarcabilele sale progrese sunt, în mare parte, o consecință a faptului că proprietățile enunțurilor supuse acestei "funcții poetice" sunt de la bun început structurale: metrul, rima, strofele ... depind de un principiu structural, ele permit stabilirea rețelelor de echivalențe. Astfel, există o corespondență remarcabilă între enunțurile poetice și epistemologia structuralistă, fondată pe opoziții paradigmatice. Este suficient să ne gândim la un roman sau la o piesă de teatru pentru a înțelege de ce progresele datorate lingvisticii structurale au fost atât
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
de serii lexicale nu fac să progreseze intriga, cititorul își permite adesea să le sară, conștient că trecerea descriptivă poate de fapt să se resoarbă într-o denumire unică, de exemplu "crâșma lui nea' Colombe", care îi asigură unitatea. Această echivalență globală între o temă-titlu și seriile lexicale, care se opune dinamicii romanești, suscită inevitabil o ripostă din partea celui care face descrierea, care adesea se străduiește să confere dinamism descrierilor sale. Această impresie de mișcare poate fi dată de "mărci de
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
nominal grup verbal și grup verbal. (2) frază simplă. (3) frază simplă. (4) grup nominal grup verbal și grup verbal. Cu asemenea paralelisme puternice suntem mai aproape de izvoarele poeziei care, după celebra formulă a lui Jakobson, tinde să "proiecteze principiul echivalenței de pe axa selectării pe axa combinării", adică să instituie rețele de echivalențe care modifică linearitatea discursului. În virtutea acestui principiu, putem considera că următorul început dintr-un poem de Appollinaire are o anumită coerență: Există un vas care mi-a dus
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
4) grup nominal grup verbal și grup verbal. Cu asemenea paralelisme puternice suntem mai aproape de izvoarele poeziei care, după celebra formulă a lui Jakobson, tinde să "proiecteze principiul echivalenței de pe axa selectării pe axa combinării", adică să instituie rețele de echivalențe care modifică linearitatea discursului. În virtutea acestui principiu, putem considera că următorul început dintr-un poem de Appollinaire are o anumită coerență: Există un vas care mi-a dus iubita departe În ceruri sunt șase cârnați și noaptea ce cade momește
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
valorii potențiale a tuturor ființelor umane, ea postulează astfel "valoarea egală cu ceea ce rezultă în plan real din acest potențial".423 Simpla toleranță nu mai este suficientă. Mai curînd ea seamănă a dispreț, pentru că numai recunoașterea absolută a diferențelor, a echivalenței tuturor cu toți, a absenței unei normalități cît de cît ar trebui să conducă relațiile dintre indivizi și dintre grupuri, conform canoanelor multiculturalismului. Privită în înțelesul ei global, această sacralizare a eterogenității care încearcă, la modul ideal, să ofere șanse
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sectoarele populare, fiind imediat calificate cu titlul de rasism "petit blanc". Protestul însă s-a amplificat în fața relativismului cultural profesat în unele colegii și universități; relativism care consta în a proclama într-un limbaj "corect din punct de vedere politic" echivalența tuturor va-lorilor și a moravurilor, și care manifesta dorința de a le fixa drept cadre ale regrupării comunitare obligatorii și de a susține cu tărie că numai cultura europeană sau anglo-saxonă, aceea a White male chauvinists se relevă a
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se vor alege acele alimente cu index glicemic mic sau mediu și se vor evita alimentele cu index glicemic mare. Noțiunea de „echivalent glucidic” a fost utilizată pentru a simplifica utilizarea practică a variabilității conținutului în glucide a alimentelor. O echivalență este o rație alimentară ce aduce o cantitate identică de glucide (10 sau 20 g) din diferite tipuri de glucide. Trebuie menționat faptul că efectul hiperglicemiant al unui aliment depinde de o multitudine de alți factori: tehnici de gastrotehnie, textura
Noţiuni elementare de medicină internă by Viviana Aursulesei () [Corola-publishinghouse/Science/91886_a_92994]
-
independenței și egalității părților, ci pe relația de subordonare a cetățeanului față de stat, care stabilește această obligație. S-au propus, de asemenea, alte criterii de delimitare, cum ar fi conceptul de circuit civil sau criteriul sferei relațiilor marfă-bani bazate pe echivalența prestațiilor. Cât privește acest din urmă criteriu, el nu este întotdeauna operant, întrucât echivalența prestațiilor nu definește în exclusivitate raportul de drept civil. Există unele relații sociale, din sfera dreptului civil, care nu au acest caracter. Astfel, raporturile succesorale sau
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
stabilește această obligație. S-au propus, de asemenea, alte criterii de delimitare, cum ar fi conceptul de circuit civil sau criteriul sferei relațiilor marfă-bani bazate pe echivalența prestațiilor. Cât privește acest din urmă criteriu, el nu este întotdeauna operant, întrucât echivalența prestațiilor nu definește în exclusivitate raportul de drept civil. Există unele relații sociale, din sfera dreptului civil, care nu au acest caracter. Astfel, raporturile succesorale sau donațiile, deși formează obiect de reglementare a dreptului civil, nu sunt relații de tip
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
de drept civil. Există unele relații sociale, din sfera dreptului civil, care nu au acest caracter. Astfel, raporturile succesorale sau donațiile, deși formează obiect de reglementare a dreptului civil, nu sunt relații de tip "marfă-bani" și nu se bazează pe echivalența prestațiilor. Concluzia ce se degajă, din discuțiile purtate pe tema delimitării dreptului civil de celelalte ramuri de drept, este că pentru identificarea raporturilor ce țin de sfera de reglementare a dreptului civil, nu trebuie utilizat în exclusivitate un singur criteriu
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
proces, e important să clarificăm premisele inițiatice ale ritualurilor srauta. O inițiere implică "moartea" și "renașterea" novicelui, adică nașterea sa către un mod de existență superior. Se obține "moartea" rituală printr-o "jertfire" sau printr-un regressus ad uterum simbolice. Echivalența acestor două metode implică asimilarea "morții sacrificiale" cu o "procreație". După cum proclamă Satapatha Brahmana (XI, 2,1,1), "omul se naște de trei ori: prima oară când îl nasc părinții săi, a doua oară când sacrifică., a treia oară când
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că f^i-i Upanișade lor sunt urmașii "văzătorilor" și poeților-filosofi din epoca vedică. Dintr-un anumit punct de vedere se poate spune că intuițiile centrale ale Upanișadelor se "! Sesc deja, într-o formă nesistematică, în Vede. Astfel, de pildă, echivalența "spirit" = "zeu" = "real" = "lumină". Cf. J. Gonda, The Vision ofthe Vedic Poets, pp. 40 sq., 272 sq. India înainte de Gauâama Buddha din viață, voi intra în ci"36. Yajnavalkya vorbește, și ea, despre "cel care locuiește în pământ, dar pe
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]