1,718 matches
-
Apoi fiincă pereții a început să crape din cauza clopotniței făcută pe zidul bisericii, s-a decis facerea unei clopotnițe de lemn la o parte, din lemn dăruit de D-l Gr. Chiriță arendașul moșiei și cu cheltuiala și osteneala sătenilor enoriași 32. Tot în această adresă se menționează faptul că, din suma amintită, se vor aduce îmbunătățiri pentru menținerea și facerea gardului separator Bisericei parohiale de casa bisericească 33. Cu toate acestea, în 1895 preotul se adresa primarului plângându-se că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
de cine: de proprietar sau de locuitori?47 În ianuarie 1903, bisericuța, după descriere, pare o ruină: podul deteriorat, lăsând să pătrundă păsări nocturne în ea și să facă mizerie și dezordine 48. Se sugerează chiar închiderea ei din lipsa enoriașilor și din cauză că satul e mic49, recomandându-se bisericile din Stâncești. Poate că era și un interes la mijloc, căci în ianuarie 1905 ea se găsește din nou în bună stare [...] îngrijită cu cele necesare serviciului divin de către săteni 50. Până în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
a așteptat pe d-rul Jean Zwiebel - președintele Comunității,la un serviciu divin solemn, a fost lipsit de salariu de rabin-șef cât timp a trăit. Era un cărturar erudit, de la care am folosit mult În discuțiile noastre. Trăia din darul enoriașilor. Apoi rabinul-șef, fiul său, a trimis „Amintiri” pentru Anuarul lui Gane (la sărbătorirea Centenarului), amintiri care nu sau publicat, fiind... evreu(?) (De asemeni și avocatul-publicist Iacob Bacalu, mort anul trecut). Rabinul-șef nu are, deci, frumoase amintiri despre orașul
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
deci, frumoase amintiri despre orașul său natal (care i-a Înscenat și un proces de lèse-majestate, din care l-am salvat eu) și când a venit la Suceava, nu s-a dus la Flt., ci a primit o delegație de enoriași folticeneni la Suceava. Îi voi scrie, totuși, dacă nu voi reuși să mă duc la el, să-i vorbesc. Pictorul Rubin Riven are rude la Flt., familia Schächter (O mai fi rămas cineva, În Flt., din această familie?) care ar
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
supus hotărârilor mele ca un fiu ascultător ce era, ceea ce eu n-am fost nicicând. La Concordia am rămas până sâmbătă. Înainte de a pleca, am mers la bazilica Sf. Ștefan unde se ținea slujba săptămânală. Ajuns cu întârziere, am văzut enoriașii îngrămădindu-se printre coloanele naosului. Pe treptele înalte ale absidei centrale era prezentă întreaga ginte din localitate. Am intrat cu greu, asta și fiindcă predicatorul era asaltat din toate părțile. Unii urlau la el mustrându-l pentru vorbirea greoaie, alții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Trastavere locurile pe unde am copilărit, și-mi amintesc acum biserica, podul, străzile în trepte, rufele la soare și piazza, apoi tata a cunoscut un ipnotizzatore, faimos pe vremea aceea, și acesta i-a demonstrat tatălui meu că succesul la enoriași se datora numai forței sale inconștiente de a hipnotiza, toate aceste lucruri mi le-a povestit mama, tata nu l-a crezut și a acceptat să facă cu acesta încercarea, prea sigur pe credința lui, după câteva ședințe cu il
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
reproș și m-a rugat doar să respect rânduiala cuvenită fărĂ să pun Întrebări. A urmat apoi o Îndelungată gimnastică Între podea și poziția drepți, care se declanșa ritmic, la momente numai de tata, de Veta și de cei lalți enoriași știute. Coroborată cu niște mormăituri și schelălĂituri ale unui cor fermecat de babe, precum și cu niște cuvinte molfăite de preotul care era Într-un continuu du-te-vino Între altar și naos, experiența ritualului bisericesc m-a lăsat și mai nedumerită ca
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
o oarecare distanță de sat. În templul buddhist al sectei Nichiren, marele preot era Înaintat În vârstă și zăcea la pat. Doi preoți tineri Întrețineau clădirea și curtea, Din cauza nenumăraților ani de război civil, satul sărăcise, iar templul avea puțini enoriași. Hiyoshi, adaptându-se ușor noii situații, muncea din greu, de parcă ar fi fost cu totul altul. Era ager la minte și energic, iar preoții Îl tratau cu afecțiune, angajându-se să-l educe bine. În fiecare seară, Îl puneau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
decât să se uite unul la altul, șocați. Vasul pentru ars tămâie din fața altarului era despicat cu precizie În două. Donatorul acelui vas prețios era un om pe nume Sutejiro, negustor de ceramică din satul Shinkawa și unul dintre puținii enoriași rămași ai templului. La vremea când făcuse darul, cu trei-patru ani În urmă, spusese: „Acest vas pentru ars tămâie a fost aprins de dascălul meu, răposatul Gorodayu. L-am păstrat ca pe o amintire de mare preț. L-a decorat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
au căutat să transmită Sfântului Scaun mesaje în legătură cu Biserica lor. Astfel, în anul 1984, înainte de a pleca în Franța, Doina Cornea a primit de la episcopul Alexandru Todea date statistice asupra situației Bisericii Greco-Catolice (centre parohiale, preoți activi, preoți recent hirotonisiți, enoriași). Pe baza acestor informații, Doina Cornea a întocmit un raport pe care l-a înaintat Vaticanului. Rezervele României lui Ceaușescu față de o apropiere mai mare de Vatican rezidau în sprijinul pe care acesta l-ar fi acordat comunităților catolice (latine
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
deschide o linie prioritară în domeniul investigației științifice, o privire spre fenomenele de cultură, mai ales o investigare a relațiilor cu mas-media. Adolescentul își apropie noi modele - roluri: de erou, de soț - soție, roluri profesionale, de cetățean, de vecin, de enoriaș etc. Agenții socializării se înmulțesc și se diversifică (alți profesori, preotul, patronul, instituțiile publice, comandantul militar etc.). Adolescentul își apropie sau își consolidează noi valori sociale: solidaritatea socială, atașamentul la standardele culturale specifice comunității, încrederea în ierarhiile sociale, interesul pentru
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în preajma redactării romanului în casa părinților săi), Dorothy își asumă postura cu o conștiinciozitate vecină cu masochismul. Biserica se află, literal și figurat, în pragul disoluției. În vreme ce stabilimentul se ruinează gradual, visteria parohiei s-a golit complet. Mai mult, vechii enoriași pleacă fie spre congregații învecinate (datorită aroganței reverendului din Knype Hill), fie spre lumea personală, sub puseurile ateismului tot mai accentuat. În decorul psihologic al unui stoicism rar întîlnit în literatura britanică modernă, Dorothy încearcă să reziste multitudinii de provocări
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
britanică modernă, Dorothy încearcă să reziste multitudinii de provocări. Resemnată cu statutul de fată bătrînă (deși nu e lipsită de șarm și nici nu are o vîrstă înaintată), ea suplinește eroic numeroasele deficiențe de caracter ale sarcasticului său tată. Împacă enoriașii jigniți de condescendența irepresibilă a parohului, vizitează bordeiele săracilor, pentru a le aduce o rază de speranță (episodul în care masează, plină de repulsie, picioarele murdare, umflate și vineții ale doamnei Pither ramîne antologic!) și duce povara facturilor neplătite la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
proeminenți ai parohiei S. Maria degli Alberighi, pentru a promova devoțiunea pentru frescă deteriorată 18. Cartea opera a fost începută pe 26 iulie 1501, doar patru zile după spânzurarea lui Rinaldeschi, și oferă o mărturie remarcabilă a vitezei cu care enoriașii au luat atitudine în privința episodului. Registrul, acum deținut de Bibliotecă Bancroft a Universității din California, conține înregistrări care continuă până în 1542, desi cu unele goluri cronologice. În plus, pasaje din celelalte două registre odată aparținând aceleiași opera, dar ale căror
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
datat 1533).40 Probele care încă mai există ale delictului ne spun în mare aceeași poveste. Se poate ca scribul care a înregistrat sentința oficială, ce a fost contemporană cu evenimentul, să fi auzit mărturia preotului paroh sau a altor enoriași, întrucât cele două versiuni, sentința în latină a Celor Opt și povestirea vernaculara din registru sunt foarte similare. Cel mai convingător este faptul că acolo unde registrul menționează bălegarul de cal din care "puțin a rămas prins în diadema" (rimase
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
găsit un focar specific și trainic. Adeziunea la operă care a fost creată pentru a proteja și onora imaginea profanata de Rinaldeschi arată foarte clar acest lucru. Conform unui document publicat de Richa în istoria bisericii S. Maria degli Alberighi, enoriașii au ales inițial cinci directori (hoperai) pe 26 iulie 1501, și printre ei se numără Piero di Bernardo Adimari, care nu numai că era o rudă a vicarului arhiepiscopului, dar fusese și unul dintre semnatarii unei petiții foarte importante a
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
să acționeze de-a lungul deceniilor, pentru că amintirea lui să rămână vie141. În afară de acești patru cunoscuți adepți ai călugărului, majoritatea celorlalți directori ai opera serveau evident unor motive practice, din moment ce printre ei se numărau rectorul bisericii, un fost rector, un enoriaș a cărui casă fusese demolată pentru oratoriu, și alți doi membri ai familiei Richa, al cărei strămoș comandase la început tabernaculul. Devoțiunea continuă pentru Fecioara jignita de Rinaldeschi a oferit o modalitate de a promova în Florența multe dintre sentimentele
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
oraș cu privire la imagini ne ajută să explicăm nu numai severitatea cu care a fost pedepsit Rinaldeschi, dar și atenția neobișnuită și în final devoțiunea religioasă ce a înconjurat un episod care altfel ar părea oarecum banal, daca nu sordid. Pentru enoriașii de la S. Maria degli Alberighi, si de asemenea, pentru ceilalți oameni de rând din Florența, "miracolul" de la "canto de' Ricci" a fost în esență o mișcare de inaugurare. Fecioara de la Annunziata, în mod normal inaccesibila în acea biserică, acum devenea
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
și importanță. În procesul de integrare a instituțiilor ortodoxe în sistemul lui, guvernul otoman avea avantajul de a putea include o întreagă rețea administrativă. Biserica organizase deja ținuturile aflate sub jurisdicția ei în dioceze și subdioceze pe baza numărului de enoriași din zonele respective. Un cler format din preoți de la cel mai umil rang pînă la patriarh exista pe tot întinsul Balcanilor. Mai mult, biserica și reprezentanții ei erau obișnuiți să lucreze cu autoritatea civilă și nu împotriva ei. Deoarece Patriarhia
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
piaștri turcești. Și alte instituții ortodoxe erau afectate de dificultăți asemănătoare. Dat fiind că aceste costuri erau transferate de sus în jos pe scara ierarhică a clerului, la nivelul inferior, ele trebuiau să fie în cele din urmă suportate de enoriași, adică de țărani, sau achitate din profiturile proprietăților ecleziastice. Pe moșiile stăpînite de biserică, chestiunea aceasta era rezolvată pe baza impozitelor și a obligațiilor țăranilor care munceau pămînturile. În Moldova și Valahia, în vederea sprijinirii instituțiilor din afară, problema avea să
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
asupra Imperiului Otoman și pe revenirea sîrbilor la vechile lor cămine. Pînă atunci, liderii sîrbi doreau să instituie ceva în genul unui sistem de tip millet inițiat de monarhia habsburgică, care să asigure bisericii ortodoxe un mai mare control asupra enoriașilor ei. În ciuda faptului că problema aceasta a stîrnit nenumărate controverse, sîrbii chiar au obținut o serie de privilegii speciale. Printre altele, a fost fondat la Sremski Karlovci un centru religios și cultural. Contactul cu Patriarhia de la Peć s-a păstrat
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Ardelene a fost inițiată de extrem de capabilul episcop al bisericii unite, Ioan Inochentie Clain (Klein, Micu), care a ocupat această funcție între 1729 și 1751. Obiectivul lui era dobîndirea unei poziții egale în provincie atît pentru clerul cît și pentru enoriașii bisericii sale. El considera că cea mai bună metodă pentru a-și atinge țelul era acceptarea condițiilor unirii și punerea în aplicare a decretelor lui Leopold și credea de asemenea că era bine să acționeze prin intermediul și în colaborare cu
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
nu se tem acești oameni de bătaia lui Dumnezeu, care va veni într-o zi, n-am nicio grijă, că de legi, se vede treaba, n-au frică. Uite că n-am scăpat de năravurile ateilor" - ne spunea și un enoriaș din Putna. Câte moașe are acest copil, care-i lăsat să moară?, o întreb pe doamna Erika. Le înșiruie: Ministerul Culturii și Cultelor, cu departamentele și comisiile aferente, Patriarhia, Mitropolia Moldovei și Bucovinei, Episcopia Sucevei și Rădăuților, Direcția Culturii și
Monument în primejdie: Biserica de lemn de la Putna by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8204_a_9529]
-
toți în pază!" De la aeroport, patriarhul Kiril a ajuns la Catedrala "Nașterea Domnului" din centrul Capitalei moldovene, unde a fost oficiat un tedeum de mulțumire, la care au participat președintele interimar, Marian Lupu, premierul Vlad Filat, dar și zeci de enoriași. "Cu o deosebită plăcere am venit la aniversarea a 175 de ani a hramului Catedralei Nașterea Domnului din Chișinău. Moldova ocupă un loc important în inima Europei. Aveți foarte multe mănăstiri în Moldova, dar cea mai importantă este credința în
Patriarhul rus Kiril şi-a început vizita la Chişinău () [Corola-journal/Journalistic/59491_a_60816]
-
Un preot din județul Alba a fost dat în judecată de o familie de enoriași, deranjată de zgomotul produs de clopotele la biserică. Preotului i se impută că trage prea tare clopotele, familia cerând daune în valoare de 150.000 de lei. Mă deranjază când bate clopotele. Am dat preotul în judecată", a declarat reclamanta
Vezi cât trebuie să plătească un preot, pentru că trage clopotele prea tare () [Corola-journal/Journalistic/23117_a_24442]