4,858 matches
-
care înscrierile entuziaste ale miilor de români, membri și nemembri de partid, în gărzile patriotice care să facă față posibilei invazii a țării de către armatele "frățești". Era al doilea gest ostil "marelui frate" din Răsărit din partea României. A treia criză estică a început în anul 1970 cu răscoale și demonstrații ale docherilor polonezi de la Marea Baltică reprimate de milițieni și alți slujbași ai domeniului. Ele au fost reluate în 1980 la Gdánsk, unde a apărut ca lider al sindicatului Solidaritatea electricianul Lech
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a apărut ca lider al sindicatului Solidaritatea electricianul Lech Wałesa. A urmat lovitura de stat militară a generalului Jaruzelski din 1981, care viza "normalizarea", acțiunile bisericii secrete și literatura underground. Contaminați de aceste mișcări de opoziție au fost ungurii, germanii estici, ucrainienii din Vest și slovenii. Românii și bulgarii (9a, p. 18) au rămas mai indiferenți față de noul curs până la finele anului 1989. Motivele care au încurajat acea indiferență încă nu s-au lămurit. În deceniul nouă al secolului trecut, partidul-stat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
drepturilor-datoriilor necesită idei și teorii promovate prin cărți, enciclici, scrisori deschise și altele. Faptele de viață trăită și cunoscută direct de participanți pot întregi demersurile abstracte. Neîndoielnic, nu se poate face abstracție de istoria de jumătate de secol de integrare "estică", prin Cominform (1947-1956), Tratatul de la Varșovia (1955- 1991), CAER (1949-1991) și relații interumane suspicioase. În teorie, convertirea de la vechea filosofie exagerat de ideologizată la pluralismul filosofic care, din "obiect de intransigentă critică revoluționară" în timpul celor cinci decenii de Război Rece
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
transparente pentru un intelect călăuzit doar de percepțiile vizual-auditive. Nici explozia informațională nu poate fi garant al bunelor receptări ale "filosofiei de compromis", cum numea B. Russell (1870-1972) liberalismul pe la mijlocul secolului al XX-lea. (20, 1, pp. 15-16) Adversarii săi estici citau încântați afirmația acestui filosof britanic: "Mai există încă o filosofie ce poate fi considerată, în principal, un vlăstar al liberalismului: cea a lui Marx" (20, 2, p. 115) și jubilau pentru includerea în "liberalismul pragmatic" atât a lui Marx
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
letonian I. Berlin din 1932, germanul R. Dahrendorf de prin anii 1970) se deosebesc de venerabilul B.Russell, septuagenar la data publicării istoriei sale în care pleda mai curând pentru separarea culturală și o superioritate nemărturisită a Occidentului față de ortodoxiile estice, exprimând tranșant că, "În Imperiul de Răsărit, civilizația greacă, într-o formă sclerozată, a supraviețuit, ca într-un muzeu, până la căderea Constantinopolului în 1453, dar de acolo nu a venit nimic de seamă pentru omenire, cu excepția unei tradiții artistice și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din secolul al XIII-lea înainte dacă bizantinii cu numeroasele lor popoare nu și-ar fi sacrificat viețile și averile timp de secole, ținând piept năvălirilor și jafurilor distructive ale popoarelor turanice. Un fapt elementar nu trebuie niciodată uitat: partea estică a "casei europene gorbacioviste" va fi mereu mai expusă evenimentelor imprevizibile față de partea vestică, apărată natural de Atlantic, Canalul Mediteranei, Marea Nordului etc. Vestigiile rămase de la bizantini sunt numeroase și insuficient cunoscute. Monumentele de arhitectură, frescele, picturile și alte obiecte bisericești
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apropie de orizonturi și limite la fel de mobile ca și societatea ori ca speranțele noastre pentru vremuri mai bune. Am trăit din anul 1917 până în vara anului 1991 în vecinătate, devenind apoi "frați" cu oamenii sovietelor din cea mai mare federație estică a lumii. Din anii '90, însă, am ales să ne îndreptăm nădejdile spre orizonturile promițătoare ale Europei celor douăsprezece țări reunite în mai multe tipuri de instituții supranaționale și interguvernamentale. Treptat, ne-am dat seama că spre Vest și spre
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
nord spre sud, ale oamenilor și organizațiilor. Sud-Estul Europei s-a mai liniștit după zbuciumatele războaie dintre republicile fostei Iugoslavia și războiul mai scurt din Transnistria, rămasă însă izolată de țara de origine prin amenințarea unei armate a marii puteri estice. Rămân încă multe schimbări de efectuat pentru revenirea la o viață mai apropiată de omul normal, calm, echilibrat și chibzuit cu "urmașii". Stoparea căderii nivelului de trai, a corupției și a evaziunii fiscale, revenirea din emigrare a milioanelor de oameni
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vecinii colaterali din Ungaria, Ucraina și Moldova. Ungaria s-a transformat într-o altă "placă turnantă" pentru emigranții ce o tranzitează spre țările din Centrul, vestul Europei și din cele două Americi. Ultimii doi vecini fac legătura cu vechea putere estică, redimensionată după 1991 în CSI și Federația Rusă. Deocamdată, spre estul mai îndepărtat orizonturile sunt mai estompate de misterele gulagurilor staliniste, brejneviste și andropoviste, descrise în 2003 de jurnalista americană A. Applebaum. (15c) Principalii indicatori economici și sociali realizați de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Pentru România, Republica Moldova este cel de al doilea stat cu origine etnică, limbă și istorie românească comune precum și cu religie ortodoxă pe stil vechi, aparținând de Patriarhia Moscovei, precum și pe stil nou, aparținând de Patriarhia Română. Acest stat reprezintă limita estică a României, dar nu și a orizonturilor UE extinse de circa două decenii până la munții Ural. Orizonturile actuale ale Moldovei se îndreaptă spre aceeași civilizare occidentală, mai accelerată decât a reușit regimul sovietic. Deocamdată însă, nici Ucraina mai apropiată, nici
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Vest după criterii spiritual-religioase prin imaginara linie care unea țările din jurul Mării Negre cu cele așezate pe țărmurile Mării Baltice (vezi harta din (3a, p. 144)). Ulterior, invocându-se și criteriile organizării mișcărilor dizidente anticomuniste, s-au deosebit două grupuri de țări estice: primul grup cuprinde Polonia, Cehia, Slovacia, Slovenia, Ungaria și Ucraina de Vest, așezate în centrul Europei; al doilea grup este format din România, Republica Moldova, Ucraina de Est și țările balcanice, unele foste socialiste, cu organizări mai puțin răsunătoare, precum și părți
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și inspirați de folclorul sud-estic scriitori ca Goethe, Mickiewicz, Pușkin, Scott și alți intelectuali preocupați de înțelegerea și valorificarea culturilor popoarelor sud-estice în perspectiva împletirii identității cu diversitatea umanității. (13a, I, p. 164) Pe fondul toleranței și deschiderii bizantinilor față de estici și a închiderii lor față de latini după cruciada a patra, în cultul ortodoxiei s-a constituit mistica isihastică, iar limba slavonă a completat greaca veche. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, slavona a trebuit să fie folosită de moldoveni și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care, cum am mai arătat, repurtase succese mari în Suedia. Din cele cinci conferințe pentru Securitate și Cooperare în Europa, doar aceea din 1978 a avut loc în capitala unei țări socialiste, Belgrad. În anii 1989, 1991 și 2006 socialismul estic european a sucombat. Aceste evenimente succesive s-au împletit cu procesele de sincronizare a Estului european cu Vestul prin integrările multor țări din Est în cele două instituții, NATO și UE. În alți termeni, modernitatea vestică a început să influențeze
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
evenimente succesive s-au împletit cu procesele de sincronizare a Estului european cu Vestul prin integrările multor țări din Est în cele două instituții, NATO și UE. În alți termeni, modernitatea vestică a început să influențeze tot mai puternic soocietățile estice europene și eurasiatice cu accentele lor tradiționaliste care pot completa armonios modernitatea. Cuvânt de încheiere Sub titlul de mai sus facem sublinierea care să-i permită cititorului satisfacții informaționale stimulative pentru spiritul său. Se vizează atât posibilele consonanțe cititor-autor, cât
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și teoria dependenței. L. Vlăsceanu dedică cap. 2 din lucrarea sa Politică și dezvoltare. România încotro?, Editura Trei, București, 2001, acestor teorii. Aici menționează că UE susține mai departe ideea anilor 1950-1960, că lumea occidentală este cea modernă, iar țările estice vor rămâne mai departe pradă sărăciei, nefiind industrializate și fără investiții de capital (p. 37). În culegerea de studii Modernism și antimodernism. Noi perspective interdisciplinare, Editura Cuvântul, București, 2008, Sorin Antohi menționează că "anticomunismul" a contribuit la neutralizarea afirmațiilor critice
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
421). 12. K.R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I., Vraja lui Platon, vol. II. Epoca marilor profeții: Hegel și Marx, traducere de D. Stoianovici, Editura Humanitas, București, 2005, 464 p+546 p. Partea a III-a. VECHILE DIFERENȚE ESTICE ÎN ORIZONTURILE EUROPEI UNITE 1. a) S.P. Huntington, Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale, traducere de R. Carp, Editura Samizdat, București, 2007, 320p. b) N. Djuvara, Civilizații și tipare istorice: un studiu comparat al civilizațiilor, traducere din franceză de Ș
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
purității lui. Pe măsură ce teama de vampiri crește în Evul Mediu, încurajată fiind de Biserică, în asociere cu morții care și-au pierdut sufletul și nu-și găsesc liniștea, se inventează și leacuri împotriva lor. Dintre numeroasele remedii practicate în Europa estică, în Transilvania și Țara Românească cel mai frecvent este usturoiul, o protecție homeopatică împotriva spiritelor demonice care se presupune că alungă vampirii. Oglinzile întoarse spre perete în casele celor decedați recent sunt o altă metodă de a împiedica sufletul să
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a împiedica sufletul să se vadă reflectat și să refuze să plece; de asemenea, țărușul înfipt în inima celui înmormântat, când se presupune că acesta este sau se va transforma în vampir. Tradiția folclorică a vampirului în Europa centrală și estică s-a combinat în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea cu credința vest-europeană (anglo-sa-xonă) în fantome și creaturi malefice supranaturale ca "forme" ale celor care n-au murit. Genul gotic în pe-rioada romantică reprezintă fascinația suscitată de misterele
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
ca "forme" ale celor care n-au murit. Genul gotic în pe-rioada romantică reprezintă fascinația suscitată de misterele dragostei, vieții și morții și de trecerea de la o formă pământeană la una nepământeană. Potrivit lui Leatherdale, "vampirul din folclorul Europei centrale și estice se va transforma în cele din urmă în vampirul construit de romantismul englez 70". Exemple ilustrative în acest sens sunt "viața-în-moarte" din The Rime of the Ancient Mariner (1797) a lui Samuel Taylor Coleridge, femeia-vampir din Cristabel, The Old Woman
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
devenit prototipul vampirului, generator de subtipuri, "un fel de figură paternă de mare forță"74, care a suferit transformări, de la personajul înfricoșător din romanul lui Bram Stoker la costumele absolut inocente de la sărbătorile de Halloween din prezent. Fuziunea dintre modelul estic și cel vestic în crearea lui Dracula nu ar fi fost posibilă, probabil, dacă nu ar fi existat personajul istoric, domnitorul Vlad al Țării Românești, care se presupune că ar sta la baza modelului Dracula. Se crede că originile lui
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
grecească (gr. Eikón = imagine, similitudine), este în general descris fie ca imagine sau obiect bidimensional, fie ca obiect tridimensional, cu conotații religioase sau laice. Re-prezentările tradiționale se referă în primul rând la obiecte de cult din epoca medievală în Europa estică și occidentală, legate într-un fel sau altul de credința sau Biserica creștină. Reprezentările populare, cu rol similar pentru credințele și valorile laice, au apărut sporadic și au circulat masiv abia în secolele al XIX-lea și al XX-lea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
propriul fiu. Iconografia Fecioarei este în mod clar diferită de modelul real, atât în ceea ce privește vârsta, cât și culoarea părului și a pielii. În Europa occidentală, ea este imaginea tipică a idealului de frumusețe aristocratică franțuzească, italienească sau anglo-saxonă. În Europa estică, ea seamănă mai mult cu originalul, fiind pictată cu părul negru și uneori cu tenul mai închis la culoare. Tinerețea rămâne însă o constantă a tuturor reprezentărilor iconografice, indiferent de perioadă 117. Madonna Lactans (artă florentină, sec. XV) Fecioara Maria
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
Majoritatea hărților folosite în perioada Renașterii au avut la bază materialele cartografice întocmite de al-Idrisi. Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta (1304-1368), explorator și geograf berber sunnit, un veritabil “Marco Polo arab”, a călătorit din Maroc până în China și din Europa estică până în India, observațiile din expedițiile efectuate fiind acumulate în lucrarea “Rihla”, o prezentare completă a spațiului arab și a arealelor limitrofe din secolul al XIV-lea. Abd-er-Rahman Ibn Khaldun (1332-1406), profesor la Universitatea Al-Azhar din Cairo, a trăit în Tunisia
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
Winning of the Peace”. Harta elaborată de Mackinder în aceste lucrări delimita Eurasia în trei zone: Aria Pivotală (Hearthland) - zona deplin continentală (Siberia și Rusia europeană); Aria Interior-Pivotală (Semicercul Interior), adică Asia de sud-vest, de sud, sud est și extrem estică; Aria Exterior-Periferică (Semicercul Exterior), ce includea ambele maluri ale Atlanticului (oceanul median), Europa sudică și Africa nordică. După cartarea politicogeografică a lui Mackinder, spațiul arabo-asiatic era cuprins în aria Semicercului Interior, iar spațiul nord-african în Semicercul Exterior. Judecând în termenii
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
1980s” (1984) și “Etnicity, Pluralism and the State in the Middle East” (1988). 4.10. În Turcia - lumea arabă prezintă interes economic și de securitate În calitatea sa de „punte” geostrategică între Europa, Orientul Mijlociu și Asia Centrală, precum și ca unicul avanpost estic al N.A.T.O. în contact teritorial direct cu spațiul arab, Turcia prezintă un potențial geopolitic remarcabil, lucru pe care îl conștientizează la justa valoare a mizelor de dezvoltare și de securitate, ce decurg din aceste caracteristici teritoriale. Prin urmare, raporturile
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]