2,011 matches
-
în fondul folcloric pasiv, pentru ca în mod spontan să fie preluată fragmentar sau integral, în circumstanțe propice. Un factor esențial care dă naștere acestei situații este cel istoric, el condiționând preferința pentru anumite categorii de c. Câtă vreme au existat haiduci, a înflorit o lirică de haiducie, care, după perimarea fenomenului social, a căzut în desuetudine. Când este reluată, ea îndeplinește numai o funcție evocatoare. C. de război are, de asemenea, caracter istoric. Asupra c. își pune amprenta și mediul antropo-geografic
CANTEC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286072_a_287401]
-
István, Vântul nu se stârnește din senin, București, 1949, Jóska, București, 1957, Omenie, București, 1960, Povestind copiilor, pref. Mihai Gafița, București, 1961, Duminecă cu dragoste, pref. Ion Oarcăsu, București, 1962 (în colaborare cu Constantin Olariu); Móricz Zsigmond, Rubedenii, București, 1949, Haiducul își joacă murgul, București, 1952, Rubedeniile. Un om fericit, pref. Pop Simion, București, 1962, Opere alese, I-V, pref. Nagy Pál, București, 1957-1970; Kovács György, Cu ghearele și cu dinții, București, 1950, Buchetul, București, 1957, Fata din Ojdula, București, 1960
CHINEZU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286198_a_287527]
-
unii scriitori, precum Al. Bilciurescu, Cezar Petrescu, Corneliu Moldovanu, Lucrezzia Karnabatt, Sărina Cassvan-Pas, N. Davidescu, Ioan Timus. La rubrică „Intelectualul și cinematograful” răspund Liviu Rebreanu, Jean Bart, D. Gusti. Se comentează producțiile cinematografice românești Venea o moară pe Siret și Haiducii și se consemnează bătălia pentru filmul sonor. Pagini întregi sunt consacrate programului săptămânal de filme, prezentării sălilor de cinema, tehnicii din domeniu etc. Se fac și prezentări de cărți (de exemplu, Emil Isac, Cartea unui om și Notițele mele). M.
CINEMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286233_a_287562]
-
de locuri comune, de evocări și de „sacre” peisaje, pline de „roua” străbunilor, unde poetul aduce ofrande Coloanei fără sfârșit. Discipol al lui Mihai Beniuc în latura lui exaltat, tradiționalist și mobilizator patriotică, C. împrăștie viziuni suprarealiste printre evocări de haiduci și voievozi. SCRIERI: Zumbe, București, 1966; Apocrife, București, 1969; Metope, București, 1972; Cantoria, București, 1980; Brazde străbune, Cluj-Napoca, 1984. Repere bibliografice: Ov. S. Crohmălniceanu, Pentru realismul socialist, București, 1960, 89-90; Ion Oarcăsu, Gheorghe Chivu, „Zumbe”, TR, 1966, 22; Nae Antonescu
CHIVU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
Saba), Timișoara, 1997. Repere bibliografice: Țeposu, Istoria, 74-75; Radu G. Țeposu, Nae Ionescu, misticul aristocrat, RL, 1994, 31; Dan C. Mihăilescu, Dan Ciachir, „Cronica ortodoxă”, LAI, 1994, 46; Dan Stanca, Există fundamentalism religios?, CNP, 1994, 12; Mircea Platon, Teologie și haiduci, Timișoara, 1998, 82-85; Mircea Platon, Fără îndoială - isprăvi critice, Iași, 2001, 51-55; Radu G. Țeposu, Strălucirea manieristă a aforismului, „Cuvântul”, 1997, 11; Octavian Soviany, Împotriva secularizării, „Cuvântul” 1999, 11; Gheorghe Grigurcu, Despre Nae Ionescu, RL, 2002, 18, 19; Dorin Radu
CIACHIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286221_a_287550]
-
pune în pericol viața și a le împiedica dezvoltarea abilităților de autoapărare. în anumite momente istorice, acte de o mare violență nu doar că nu erau sancționate, dar erau considerate virtuți ale autorilor. Să ne amintim doar bogatul folclor înfățișând haiducii și faptele lor mărețe. Cum poate fi circumscris violenței gestul unui părinte de a oferi spre vânzare rinichiul unuia dintre copiii săi1, în condiții de sărăcie? Câți agresori există într un astfel de gest și ce aspecte cauzale pot conduce
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
însă definiția specifică a acestei "vieți" din care emană poezia. E vorba, mai întâi, de o reprezentare a existenței ca formă comună și nesingularizată. Rosetti a descoperit un univers al pasiunilor interschimbabile, care aparțin în aceeași măsură a lui Alecsandri, "haiducului" din poezie și sieși, ca cititor. În acest sens, e grăitoare mica punere în scenă, cu evocarea unor secvențe de viață cotidiană: mergând pe stradă în Paris, conversând relaxat, glumind, râzând... Înainte chiar de a invoca iubirea și caracterul universal
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
precum a fost și a avut acest Radu Gyr poate greu se va mai naște în viața acestui popor. De-ați ști cât de mult ne-am bucurat noi, foștii deținuți politici, ascultând baladele lui în pușcărie: Balada codrului fără haiduc, Balada cerului fără stele și câte altele. Vreți să vă spun o poezie de Radu Gyr? C.I.: Vă rog! D.V.: Vă voi recita Foamea, ca să înțelegeți de ce Nichifor Crainic plângea și bocea de foame: "Parcă de veacuri, parcă de mii
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
numit și Ulița Gunoaielor. Cu vremea, spânzur ătorile și-au schimbat locul. În secolul al XVIII-lea, au fost mutate în apropiere de Podul roș. De aici au fost duse, apoi, lângă movila Saranda, în iarmaroc, unde, potrivit tradiției, văduva haiducului Bujor a construit biserica Sf. Nicolae, care a fost dărâmată și, în apropiere, mai la stradă, a fost ridicată o altă bisericuță care a dăinuit până în anii trecuți, lângă fabrica Țesătura". Apoi spânzurătorile au fost mutate în cartierul Manta roșie
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în contextul măsurilor „antititoiste” mai largi. De altfel, chiar din cifrele oferite de autor, proporția etnicilor români (inclusiv refugiați basarabeni, bucovineni și macedoromâni) apare covârșitoare. Cei doi securiști (Constantin Apăvăloaie și Florea Lungu) morți în confruntarea cu partizanii din grupul „Haiducii Muscelului” (Arsenescu-Arnăuțoiu), în noaptea de 18/19 iunie 1949, nu erau ofițeri (p. 179), ci subofițeri. Cât despre Ion Marinescu și Titi Mămăligă, doi membri ai rezistenței din Munții Făgăraș, versantul sudic, ei nu au căzut în luptele cu Securitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Grupul de la Nucșoara. Documente ale anchetei, procesului, detenției, Editura Vremea, București, 1997) cât să descopere și să analizeze resorturile psihologice care au determinat o comunitate rurală să se solidarizeze împotriva regimului comunist. Lucrarea se concentrează pe analiza grupului de rezistență „Haiducii Muscelului”, care s-a format în jurul localității Nucșoara, beneficiind de suportul material și moral al locuitorilor acesteia. O întrebare firească se impune: de ce Nucșoara? Satul Nucșoara, situat în partea de nord a județului Argeș, într-o zonă muntoasă, a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
întrebare firească se impune: de ce Nucșoara? Satul Nucșoara, situat în partea de nord a județului Argeș, într-o zonă muntoasă, a fost, între anii 1949 și 1958, locul unde a acționat cea mai longevivă grupare de rezistență anticomunistă din România, „Haiducii Muscelului”, condusă succesiv de doi militari disponibilizați în urma reformei militare din anii ’46-1947: colonelul Arsenescu și căpitanul Toma Arnăuțoiu. După 1990, Nucșoara este descoperită (în special prin intermediul serialului de televiziune „Memorialul durerii” realizat de Lucia Hossu-Longin) ca un simbol al
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sunt terenul perfect pentru analiză deoarece au o puternică încărcătură simbolică și par, la o primă vedere, să fie într-o puternică antiteză: prima este cunoscută deoarece acolo a acționat una dintre cele mai longevive grupări de rezistență din România, „Haiducii Muscelului”, iar a doua, pentru că este localitatea natală a ultimului lider comunist al României, Nicolae Ceaușescu. Diferențele nu se opresc aici: în timp ce Nucșoara a trebuit să suporte ca un stigmat trecutul anticomunist, Scorniceștiul a avut statutul unei localități privilegiate. în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
colindători și lăutari, la fetele de măritat, unde, după colinde, urma jocul cu fata gazdei). În ajunul Anului Nou, după ce primeau autorizarea autorităților civile și binecuvântarea preotului, tinerii, unii, îmbrăcați în uniforme de ofițeri ai armatei române, alții, costumați în haiduci(cu căciuli, ițari, jiletci, împodobite cu franjuri, mărgele, oglinzi) sau purtând diferite măști, porneau alaiul de la capăt ăla satului și continuau până când ajungeau la ultimul gospodar din sat. Jocul se oprea în seara zilei de Sf. Vasile, cănd tinerii organizau
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
e altceva!... A.V. Ce ați fi putut face foarte bine în afară de regie de teatru, de film, de radio? A.V. La început, am vrut să mă fac inginer silvic. Visam să umblu prin păduri, visam să mă întâlnesc cu haiducul Pantelimon, visam cu ochii deschiși... A.V. Probabil că "băiet fiind, păduri cutreierați"... A.V. Da, auzind povești în familie că bunicul meu se întâlnise cu celebrul Coroiu, o să mă întâlnesc și eu măcar cu cineva din familia haiducilor. Visam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
cu haiducul Pantelimon, visam cu ochii deschiși... A.V. Probabil că "băiet fiind, păduri cutreierați"... A.V. Da, auzind povești în familie că bunicul meu se întâlnise cu celebrul Coroiu, o să mă întâlnesc și eu măcar cu cineva din familia haiducilor. Visam..., de fapt nu era visare, era un mod de a amesteca realitatea cu imaginația. Natura mea, ființa mea primeau imaginația ca parte a realității. De aceea, trăiam și dimensiunea imediată, dar și cealaltă, din spate. A.V. Sunteți talentat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
mă fac profesor de poezie, și la un moment dat a intrat în discuție ceea ce se numește "aventura". Îmi imaginam că plecam din orașul Botoșani, doi prieteni, undeva, în Pădurea Raiului, și căutam locuri prin care, spuneam noi, a trecut haiducul Pantelimon. Mergeam cu sacoșă cu cartofi, să facem un foc, să-i punem în spuză, să mâncăm cartofi copți de noi în pădure. Era nevoia de a ieși, de a evada. Spunea Răzvan Vasilescu de curând, înainte de premiera filmului "Ana
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
plin avânt de coborâre: E omul nou al lui Nichifor Crainic/ Vitezei lui amețitoare/ E mică chiar și Piatra mare../ E omul nou! Războinic, el lovește/ Distruge tot în calea sa,/ Cuier și ladă și podea... Avea o faimă de haiduc. Altui coleg, Valentin Stroescu, mare pokerist, îi scrisesem pe tabla, cu el alături, arătând încruntat versurile: E moș Tarzan zis. - are un ful/ intrat deodată servit gras cu porecle/ în viață merge sigur cu-o chintă hazardată/ Persată, se pricepe
12 septembrie 1942 by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12538_a_13863]
-
Episcopiei din Râmnicu Vâlcea, iar între 1820 si 1821 a predat limba elina la Școala Mitropoliei din București.La 21 de ani, intelectualul și idealistul Poenaru, lasă călimara cu cerneală de o parte și se înrolează într-un grup de haiduci, care luptau pentru drepturile românilor. După prima luptă, haiducii realizează că Poenaru este "domnișor", foarte puțin priceput în lupta acerbă a armelor și îl prezintă lui Tudor Vladimirescu, ca pe o pasăre rară printre haiducii codrului. Tudor Vladimirescu însă îi
PETRACHE POENARU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349729_a_351058]
-
a predat limba elina la Școala Mitropoliei din București.La 21 de ani, intelectualul și idealistul Poenaru, lasă călimara cu cerneală de o parte și se înrolează într-un grup de haiduci, care luptau pentru drepturile românilor. După prima luptă, haiducii realizează că Poenaru este "domnișor", foarte puțin priceput în lupta acerbă a armelor și îl prezintă lui Tudor Vladimirescu, ca pe o pasăre rară printre haiducii codrului. Tudor Vladimirescu însă îi propune să i se alăture, intuind meritele intelectuale ale
PETRACHE POENARU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349729_a_351058]
-
înrolează într-un grup de haiduci, care luptau pentru drepturile românilor. După prima luptă, haiducii realizează că Poenaru este "domnișor", foarte puțin priceput în lupta acerbă a armelor și îl prezintă lui Tudor Vladimirescu, ca pe o pasăre rară printre haiducii codrului. Tudor Vladimirescu însă îi propune să i se alăture, intuind meritele intelectuale ale acestuia, care, în numai câteva săptămâni, ajunge să devină chiar omul de taină al lui Tudor Vladimirescu și șef al cancelariei. Conștient că o luptă se
PETRACHE POENARU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349729_a_351058]
-
programata pentru 8 septembrie 1871, dar Petrache Poenaru fiind bolnav, discursul de recepție, intitulat „Gheorghe Lazar și Școala Română”, a fost citit de prietenul sau Gheorghe Sion. În acest discurs spunea"că cele 5 luni cât a fost pandur și haiduc i-au schimbat complet destinul și va păstra toată viața în inimă acele clipe mărețe". S-a stins din viață la 2 octombrie 1875, la 76 de ani, și a lăsat în urma sa o operă socială imensă și de o
PETRACHE POENARU de GEORGE BACIU în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349729_a_351058]
-
Mantie Verde se distanțează de sistemul ferreo, față de care este un automarginalizat și este adept de inimă, nu de acțiune, al quijotismului. Admira pe cavaler, dar nu îl urmează în eroicele lui "rătăciri". Din acest punct de vedere, căpitanul de haiduci Roque Guinart, este mai diamantin decât elegantul intelectual Don Diego: el ajuta efectiv - prin bilet de liberă trecere! - pe Don Quijote. Căutând, în exuberanta exegeza cervantiană de azi, un concept-cheie analog celui românesc de sistemicitate, m-am oprit la studiul Cevantes
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
om al țării. Numai o astfel de lovitură în forță va contracara imaginea dezastruoasă pe care complotul mineresco-securist ne-a creat-o în străinătate. Adevărații jucători în acest meci sunt cei care se văd mai puțin. Un Miron Cozma, simplu haiduc de mucava, poate fi anihilat din câteva mutări simple: trebuie doar că justiția să-și facă datoria cu onestitate. La fel și celălalt clown de mahala, Vadim Tudor: eliminarea lui din viața publică ține de minimă igienă morală și fizică
Si caii se spintecă, nu-i asa? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/18148_a_19473]
-
MARIA (n. 1955) Satu Mare, Str. Petofi 36/A țel. 715525 095418248 3658 FARKAS ALEXANDRU (n. 1947) Satu Mare, Aleea Ipotești 4 bl. 18/38 țel. 768568 094421568 7393 FILIP CARMEN MIHAELA (n. 1964) Satu Mare, B-dul Sănătății K13/3 țel. 094555041 3662 HAIDUC GELU (n. 1963) Vama, Str. George Coșbuc 698 țel. 851339 857042 3681 MARES ȘTEFAN (n. 1947) Satu Mare, Str. Ana Ipătescu 38 țel. 094599069 7407 MARIAN STELA ANGELA (n. 1957) Satu Mare, Str. Cloșca 72, bl. G3/3 țel. 743743 7413 PALAS
HOTĂRÂRE nr. 46 din 8 martie 2002 privind aprobarea Tabloului cuprinzând membrii activi ai Corpului Experţilor Contabili şi Contabililor Autorizaţi din România, a Listei cuprinzând persoanele fizice şi juridice abilitate să aibă calitatea de tutore de stagiu şi a Listei cuprinzând persoanele care efectuează stagiul în vederea accesului la profesia de expert contabil şi de contabil autorizat. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/142865_a_144194]