3,661 matches
-
interpretat, mai degrabă, ca un „jurnal din anii ciumei”, cum afirma autorul într-un interviu. Scriitorul nu disjunge maniheic între personaje negative și pozitive, ci este interesat de involuția în planul moral atât a directorului satrap, cât și a altor individualități marcate și alterate de sistem. Cu o acțiune captivantă, alternând observația romanescă și notația de jurnal intim, cartea este o alegorie, un exercițiu de exorcizare împotriva unor comportamente patologice. Scriitorul își continuă observațiile „clinice” într-o nouă carte, cu un
BACALBASA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285519_a_286848]
-
vieții culturale din Transilvania, înscrisă în spiritul Școlii Ardelene, dar și în programul revoluției de la 1848, duce la constituirea A., societate care, printr-un program larg, mobil, de preocupări și înfăptuiri culturale, sociale și economice, s-a orientat către afirmarea individualității naționale și întărirea solidarității românilor din Transilvania și din alte ținuturi. La elaborarea statutelor au participat George Barițiu, Ioan Pușcariu, Timotei Cipariu și Andrei Șaguna, constituirea asociației având loc la Sibiu, în zilele de 23-26 octombrie 1861. Primul președinte al
ASTRA (ASOCIAŢIUNEA TRANSILVANA PENTRU LITERATURA ROMANA SI CULTURA POPORULUI ROMAN). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285478_a_286807]
-
Departamentului propagandei românești. S-a întâmplat ca omul și vocația lui să întâlnească astfel spațiul cel mai propice de manifestare. Albumul Priveliști românești (1932), apărut și în versiune franceză în același an, deschide seria unei întinse campanii de valorizare a individualității peisajului românesc, activitate pe care au apreciat-o T. Arghezi, L. Rebreanu, Gala Galaction, Ionel Jianu, V. Voiculescu, Vl. Streinu ș.a. Lui B. îi aparțin nu numai textul, ci și multe din cele peste două sute de imagini fotografice. A mai
BADAUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285532_a_286861]
-
a folosi limba proprie în comun cu alți membri ai comunității din care face parte. (2) Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării asigură și urmărește exercitarea drepturilor prevăzute la alin. (1). Art. 28. - (1) Copilul are dreptul la respectarea personalității și individualității sale și nu poate fi supus pedepselor fizice sau altor tratamente umilitoare ori degradante. (2) Măsurile de disciplinare a copilului nu pot fi stabilite decât în acord cu demnitatea copilului, nefiind permise sub nici un motiv pedepsele fizice ori acelea care
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
se definește în primul rând printr-o unitate interioară, capabilă să-i susțină independența. De aici, C. deduce caracterul „impersonal” al poeziei, care trebuie să aibă motivare psihologică și să se desfășoare logic, după norme proprii. Accentul deosebit pus pe individualitatea operei de artă îl atașează și mai mult de critica junimistă, ca și afirmația că sentimentul frumosului este indiferent, în ansamblu, la condițiile sociale ori etnice. Îndreptându-și atenția exclusiv asupra operei, C. a căutat să lupte, potrivit preceptelor junimiste
CARP-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286121_a_287450]
-
sugerată de percepția plastică și auditivă, de imagini ale nemișcării și vagului, aspirația spre ilimitat implicată proiecției dorului și neliniștii în imensitatea spațiilor, ca și versul curgător, muzical, nu mai pot fi atribuite doar acestei influențe, constituind semnele unei vădite individualități poetice. Rugăciune încearcă formula originală a rugii animate de iubirea țării, de visul unui viitor de glorie și dreptate, cu inflexiuni profetice („Dar ce să fie acea lumină, / Ce sus se vede de focuri plină, / Și dimpreună un zgomot lin
CARLOVA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286110_a_287439]
-
propriu, trece din nou la relatarea neutră, pe care o părăsește pentru a se insinua iarăși în derularea narațiunii. Față de cele povestite, e cuprins de „o durere necunoscută, aspră și rece” (Umbra unui om). Când se lasă captivat de propria individualitate și biografie, eșuează în melancolie monotonă, chiar dacă aportul documentar e substanțial (Licean... odinioară și Amintirile). Memoriile lui tind să consolideze un destin de tip tradițional și idealizat, spre deosebire de un Gib I. Mihăescu, care ilustrează tipul antieroului. Privind propria povestire „cu
AGARBICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
un stil oral prolix și o retorică tumultuoasă convențională, sugerând un fel de „neosămănătorism antropologic și etnografic” (I. Negoițescu). Dar când, purificat în asceza gândului întors în sine, aprins de lumina adevărului transcendent, poetul indică drumul mântuirii eliberatoare de propria individualitate inconstantă și efemeră, îndemnul său este profetic imperativ, de o adâncă semnificație existențială, de o înțelepciune originară și etern valabilă: „Eu sunt făcut numai din ochi / Io am Lumină, veșnică vedere. // Toate sunt strânse în acest vas de foc / și
ALEXANDRU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
între afecțiuni cu simptomatologie și etiologie asemănătoare; diagnostic de precizie, de „finețe”, care în domeniul kinetoterapiei este uneori foarte greu de stabilit și în funcție de care se poate proiecta o intervenție eficientă (Gherguț, 2005). Recunoaștere, identificare a unui proces, fenomen sau individualitate pornind de la detalii caracteristice (Rusu, 1983). Diagnosticul de dezvoltare fizică este o metodă corelativă ce permite aprecierea relației existente între înălțimea și greutatea corporală a unui copil. Inițial, se va preciza nivelul la care se plasează copilul privind înălțimea, greutatea
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
codate în forma codului genetic, în acizii nucleici (în special în cromozomi), fiind supuse combinărilor, erorilor de copiere, alterărilor (mutații). Ereditatea este strâns legată de problematica unității în diversitate a lumii vii, de conservarea în timp a tipului speciei, a individualității, a genezei noului în cursul evoluției (Popescu-Neveanu, 1978). Ereditatea este o moștenirede la părinți, dar nu este o reproducere a însușirilor părinților, ci a genelor transmise urmașilor. xe "ERGOTERAPIE"ERGOTERAPIE (< fr. ergothérapie, cf. gr. ergon - muncă, therapeia - tratament) - Domeniu de
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
și este supus unor influențe unice, ceea ce pune în lumină istoria propriei vieți. Pentru a desemna realitatea umană, sunt utilizați diverși termeni: individ - desemnează ansamblul însușirilor biologice, al proprietăților sale distinctive și originale, fiind cunoscut faptul că fiecare dispune de individualitatea sa; persoană - desemnează prezența umană, dar și ansamblul însușirilor psihice de care dispune un individ; personalitate - include atributele, structurile și valorile de care dispune un individ; ierarhia valorilor umane se întinde pe o scală foarte largă, fiecare personalitate cumulând un
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
cluster (varietate de migrenă mai frecventă la bărbați, localizată în jurul unui glob ocular); poate fi congenitală sau ca urmare a unor boli ce afectează mușchii globului ocular (Martin, 2005). PUBERTATE (< fr. puberté, cf. lat. pubertas, -atis) - Etapă ontogenetică a conturării individualității și conduitei umane, caracterizată prin faptul că marchează încheierea copilăriei și începutul fazelor de maturizare. Se consideră că pubertatea este cuprinsă între 10/11 și 14/15 ani. După Șchiopu și Verza (1981), pubertatea poate fi împărțită în mai multe
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
și pe mine.” Versuri din poezia „Mărul de lângă drum” scrisă de Mihai Beniuc, (citat de Zoe Dumitrescu Bușulenga, 1974, (5)). 1. APOCALIPSA Apocalipsa înseamnă distrugerea formelor de viață, vizibile de pe Pământ. Formele actuale de viață, vizibile de pe Pământ cuprind toate „individualitățile organizate” (V. Săhleanu, 1977,(30)), „sistemele deschise” (L.v.Bertalanffy, citat de V. Săhleanu, 1977 (30)), care fac schimb de substanțe, energie și informații cu mediul înconjurător: respiră, fac schimb de gaze (aer) cu mediul în care trăiesc. se hrănesc: fac
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
dreptate. Programul celor care muncesc la metrou e diferit de al celorlalți. Mi se pare că e un program ideal pentru cei care iubesc viața. Și nu numai atât. Vorbind cu el, mi-a lăsat impresia că pune accent pe „individualitate“. Nu mi-a dat motive clare, însă, nu știu, viața lipsită de griji pe care o are după muncă... Era pasionat de schi, dar acum șase ani s-a rănit foarte tare și de atunci n-a mai schiat. „Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
ne-a rămas după atacul cu sarin, începe să se prelingă în surdină. Dacă aș folosi cuvinte ușoare, probabil că cititorii nu m-ar înțelege. Mi-ar respinge ideile. O să vă explic mai detaliat. Povestea are legătură cu „noi“. 3 Individualitatea predată: povestea primită În iunie 1996 domnul Ochi Michio a scris în revista Lumea despre criminalii Unabomber. În continuare voi reda exact un citat din manifestul Unabomber preluat de The New York Times: „Sistemul se reorganizează în așa fel încât îi presează pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
primitive au avut mereu o aură specială pentru cei cu deficiențe psihice. Pentru a ajunge la „autonomia“ pe care Asahara o promova, majoritatea celor care s-au convertit la secta Aum au depozitat bunurile personale cele mai de valoare ale individualității, lacătul și cheia, la „banca spirituală“ numită Asahara Shōkō. Adepții loiali au renunțat la libertatea proprie, la averi, și-au abandonat familia și au trădat judecățile seculare (lucrurile de bun simț). Oamenii normali erau stupefiați: „Cum să faci o asemenea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Domnule Inaba, uitați, lucrurile stau așa și trebuia să faceți poa.» Dacă v-ar fi convins, ce s-ar fi întâmplat? Păi, nu știu. Vedeți, e greu de spus. - Ceea ce vreau eu să știu este locul pe care îl ocupă individualitatea în doctrina religioasă a sectei Aum. În timpul inițierilor, cât de mult te bazezi pe guru și cât de mult controlezi tu situația? Nu mi-e foarte clar nici după ce v-am ascultat povestea. Nu pot să cred că eul poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
cap era pus pe seama impurității. Pe de altă parte, când se întâmpla un lucru bun, era «datorită gurului». - E un sistem destul de eficient. Totul este reciclat sau concluzionat în interiorul sistemului. Credeam că aceasta este calea prin care pot renunța la individualitate. La început toți aveau o voință incredibilă, dar, după ce s-au mutat în sectă, treptat, și-au pierdut-o. Oricât de nemulțumit ai fi de viața din Aum, e mai bine decât în viața normală cu impuritățile și neajunsurile ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
siguranță că aș fi rămas impasibil. Pe atunci eram liber să am îndoieli în privința sectei și m-am abținut să-mi exprim sentimentele în fața oamenilor. Oricât de mult te-ai opune sau ai încerca să oprești lucrurile, în mod constant individualitatea se atenuează. Te alături sectei, ți se impun multe lucruri de sus și te constrâng spunând: «Nu vrei să faci asta? Nu ești suficient de devotat», iar decăderea este iminentă. Eu am reușit oarecum să mă mențin pe linia de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
să dezvolți un astfel de sistem sănătos (dacă nu primești dragostea părinților). Pentru ce trăiesc, de ce trebuie să facă anumite lucruri? Se gândesc la multe. Își dau frâu liber sentimentelor, iar balansul general al simțurilor lucrează. Prin el îți construiești individualitatea. Pentru că celor din Aum le lipsește asta, trec în extrema cealaltă. Chiar e cazul să-i compătimim. Murakami: Muzica Aum m-a marcat. Am ascultat și nu înțelegeam ce-mi place. Muzica într-adevăr bună îți inspiră diverse trăiri: tristețe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
nu sunt ceea ce par, nu sunt personaje dintr-o piesă de Camus (ou bien de Sartre), ci întruchipări ale existenței absurde, Vladimir și Estragon aflați la marginea unei mări de la porțile Orientului. Și dacă de-a lungul lecturii lipsa de individualitate a vocilor supără întrucâtva, căci se simte că autorul vorbește pentru fiecare, finalul, prin introducerea surprizei legate de personalitatea scindată, justifică pe deplin procedeul stilistic întrebuințat. Comisionarul are un nerv adolescentin, se simte că s-a hrănit din frământările vârstei
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
împotriva "dictaturii". De fapt, nu era o dictatură, ci o reacțiune destul de blândă împotriva iacobinismului instaurat de Costa, a masoneriei și a "furnicii albe". Pimenta de Castro era împotriva masoneriei și a tuturor societăților secrete pentru că, spunea el, acestea transformă individualitățile cele mai autentice în niște automate. Iar Pimenta, care devenise republican pentru că credea în individ și în libertate, refuza să accepte dictatura lojilor. Era de asemenea, un bun portughez. Urmărea împăcarea tuturor fiilor patriei sale și de aceea a început
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
nu sunt ceea ce par, nu sunt personaje dintr-o piesă de Camus (ou bien de Sartre), ci întruchipări ale existenței absurde, Vladimir și Estragon aflați la marginea unei mări de la porțile Orientului. Și dacă de-a lungul lecturii lipsa de individualitate a vocilor supără întrucâtva, căci se simte că autorul vorbește pentru fiecare, finalul, prin introducerea surprizei legate de personalitatea scindată, justifică pe deplin procedeul stilistic întrebuințat. Comisionarul are un nerv adolescentin, se simte că s-a hrănit din frământările vârstei
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
Lipsa de sinceritate nu poate face impresia... sincerității. 10. O personalitate, oricât ar fi de puternică, nu poate avea înrîurire decât în niște împrejurări favorabile. Iar un curent popular, o tendință socială nu poate ajunge la realizare decât întrupată în individualități puternice. 11. ...norodul pune întotdeauna pe socoteala celui mai cunoscut tot ce au făcut alții; pentru moldoveni, toate bisericile vechi sunt făcute de Ștefan cel Mare. 12. S-a zis de atâtea ori că fiecare epocă, fiecare mișcare socială, literară
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
oamenii dintr-o țară străină par la fel. Când categoria umană e inferioară și, deci, mai puțin diversă, uniformitatea aparentă ni se pare și mai mare. Mai departe, când ieșim din omenire, această uniformitate devine totală: numai un păstor distinge individualitatea fiecărui animal din turma sa. Pentru noi nu e nici o deosebire între ele. 25. E de invidiat optimismul contemporanilor noștri, care credcă am progresat atât de excesiv, ne-am dezanalizat atât de mult, comprehensiunea și inteligența sunt atât de complet
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]