2,162 matches
-
pietre unghiulare ale identității românești. Într-o formulare poetică străbătută de tonalități mistice, cele trei materii nucleare ale identității naționale pot fi conceptualizate ca formând cronotopia în care se manifestă sufletul românesc. Formularea, destul de criptică, trebuie operaționalizată pentru a deveni inteligibilă: prin "cronotop" se înțelege relația dintre timp ("chronos") și spațiu ("topos"); iar în filosofia herderiană, sufletul popoarelor este exprimat plenar în limba poporului respectiv, care este marca distinctivă și garantul său identitar. Istoria românilor și Geografia României asigură cronotopia (fundalul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
colaborare care împlinește în curând un deceniu. Viorel CERNICA Introducere 1. Precizarea problemei acestei lucrări. Observații de metodă Pentru cei mai mulți dintre noi, nu există nici o îndoială în privința recunoașterii unor "intenționalități" cu sens de prealabil prezente în structura cunoașterii (sensibile sau inteligibile, a priori sau a posteriori, comună sau științifică etc.). Vorbim despre "scheme senzoriale", "structuri perceptive", "scheme imaginative", "pattern-uri experiențiale", "forme judicative", "modele teoretice" etc., înțelegând prin toate acestea, într-un mod natural, firesc, rolul pre-formativ pe care ele îl
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
se întemeiază pe identitatea formală dintre concept și funcție și pe ideea de predicativitate, după care conceptul, nesaturat, cum am văzut, se întregește prin preluarea unei "poziții" în relația predicativă. Pentru noi este însă important faptul că există o cale inteligibilă ba și legitimă din punct de vedere logic-judicativ-constitutiv, potrivit ideilor formulate mai sus de a regândi reelația de adecvare dintre lucru și cuvânt. Desigur, ceea ce Frege numește "obiect" (Gegenstand) trebuie luat ca "lucru", iar ceea ce la el apare drept "concept
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
cunoaștere, iar drumul se va încheia cu vederea soarelui. Acum el înțelege că lumina soarelui constituie "mediul" în care este posibilă vederea lucrurilor. Prin analogie, putem spune: numai cel care va "vedea" logos-ul va înțelege că acesta oferă lumina inteligibilă necesară cunoașterii lucrurilor. Dar lumina aceasta nu este decât a logos-ului ca atare, nu a celui "de-naturat" în logică, este a ființei acestuia, a logos-ului aflat în ființă (în ființa sa). A scoate din uitare (aletheia) un lucru
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
parte a aplicației de față și ea reprezintă o veritabilă "reducție transcendentală" la timp, operație de sens judicativ-constitutiv nedisimulat. Dar de unde putem acroșa, acum, problema "absenței" timpului și cum se raportează această absență (posibilă, deocamdată) la normele judicativului? Devine ea inteligibilă pe temeiul acestora? Este clar: poate deveni inteligibilă numai dacă aceste reguli arătându-și uneori și slăbiciunea, nu doar tăria o îngăduie; altfel spus, chiar dacă ele participă, într-o oarecare măsură și, desigur, nefiresc, la constituirea ei. După cum am văzut
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
o veritabilă "reducție transcendentală" la timp, operație de sens judicativ-constitutiv nedisimulat. Dar de unde putem acroșa, acum, problema "absenței" timpului și cum se raportează această absență (posibilă, deocamdată) la normele judicativului? Devine ea inteligibilă pe temeiul acestora? Este clar: poate deveni inteligibilă numai dacă aceste reguli arătându-și uneori și slăbiciunea, nu doar tăria o îngăduie; altfel spus, chiar dacă ele participă, într-o oarecare măsură și, desigur, nefiresc, la constituirea ei. După cum am văzut, două sunt situațiile în care trebuie cercetată "absența
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
departe de nucleul normativ al dictaturii judicativului. Sensuri non-judicative clare sunt cuprinse însă într-un fel de "teorie a elementelor" Dasein-ului, construită după toate rigorile "analiticii" transcendentale (depărtată, totuși, în privința structurii, regulilor valabile în spațiul său, limbajului și elementelor sale "inteligibile", dar nu și în privința sensului său ultim, de analitica transcendentală kantiană). Și Heidegger pune la punct o metodologie a rostirii filosofice, cu certe intenții regulative și constitutive prin raportare la condițiile de acreditare a discursului de tip filosofic: la el
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
pe nedrept „ca primitive sau arhaice” nu există acea mare distanță pe care oamenii și-au imaginat-o multă vreme. Această constatare se naște dintr-un demers, altfel spus dintr-o metodă, care se vrea a fi totodată o abordare inteligibilă a cotidianului : . Despre acest tip de observație, despre această „practică” a privirii în care ceea ce e departe și ceea ce e aproape se luminează reciproc, este vorba încă din 1952, în „Supliciul lui Moș Crăciun” - un articol scris pentru Les Temps
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ori producții. Totuși se admite o astfel de indicație, dar numai însoțită de mențiunea "sau echivalent" și numai în situația în care autoritatea contractanta nu are posibilitatea de a stabili în caietul de sarcini specificații tehnice suficient de precise și inteligibile pentru toate părțile interesate. ... Capitolul 5 Elaborarea, prezentarea și evaluarea ofertei Secțiunea 1 Elaborarea și prezentarea ofertei. Oferte alternative Articolul 38 (1) Propunerea tehnică trebuie elaborată în concordanță cu cerințele cuprinse în caietul de sarcini; în cazul aplicării procedurii prin
ORDONANTA nr. 118 din 31 august 1999 privind achiziţiile publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/125231_a_126560]
-
sociali rescriu înțelesul a "ceea ce se întîmplă" (la fel s-a procedat și în cazul mai celebrului experiment al lui S. Milgram), "susținînd" că toți subiecții cedează presiunii sociale generate de influența anturajului, doar în acest mod comportamentul social devenind inteligibil și predictibil, ceea ce, desigur, este neadevărat. Tocmai datorită acestui imperativ, al citirii cu moderație a tendințelor semnalate de studiile de psihologie socială, se impune să recunoaștem și relativitatea culturală a postulatelor considerate "universale", abandonînd atitudinea de lene intelectuală, des exersată
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de afazic este inteligibil sau nu, la fel cum ar proceda un interlocutor real, și mai puțin pe corectarea de conținut sau de formă a afirmației. Terapeutul trebuie să ceară informații suplimentare, să intuiască și să faciliteze maniera de exprimare inteligibilă a afazicului folosindu-se de cartonașele desenate și de întrebări suplimentare. (166, 362) Metoda intonației melodice în afazia nonfluentă Metoda intonației melodice, concepută de Albert, Sparks și Helm în 1973, pornește de la premisa implicării emisferului drept indemn, dominant pentru muzică
Recuperarea şi investigaţii le paraclinice în tulburările de comunicare verbală by Bogdan Dionisie () [Corola-publishinghouse/Science/91643_a_93183]
-
de la instalarea deficitului, posibilitatea încadrării aproximative în una din următoarele 3 categorii principale de afazie: afazie Broca, afazie Wernicke sau afazie globală. În afazia Broca handicapul are următoarele grade: - gradul 0 corespunde imposibilității pronunțării repetate sau spontane a unor cuvinte inteligibile; - gradul 1 include afazicii cu posibilitatea pronunțării repetate, chiar cu ușoare inexactități a unor cuvinte și propoziții elementare, dar cu inteligibilitate limitată; - gradul 2 încadrează forma telegrafică de afazie expresivă; - gradul 3 corespunde exprimării spontane relativ bune, chiar în condițiile
Recuperarea şi investigaţii le paraclinice în tulburările de comunicare verbală by Bogdan Dionisie () [Corola-publishinghouse/Science/91643_a_93183]
-
obținerea contemplației ține de urmarea a trei etape, plecând de la „analiză” (ce reprezintă calea negativă propriu-zisă ce însemna exercițiul suprimării prin abstracție a tuturor aspectelor prin care s-ar putea defini un corp până se ajunge la definiția unei monade inteligibile, pentru a ne apropia de o oarecare noțiune a divinului), trecând prin „sinteză” sau „poziție” (cunoașterea Cauzei prime în efectele ei) către „analogie”sau „eminență” (ce reprezintă încercarea de a face inteligibil pe Dumnezeu care este dincolo de orice). Bizantinii au
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
parte este deci o negare a experienței, însă în al doilea rând este și o negare a criticii acelei experiențe. Primul nivel este acela în care negația funcționează ca opusul afirmației. Este un nivel al experienței care are un caracter inteligibil, dar care duce către conștiința inadecvării acestei cunoașteri. Este aici o reluată ierarhie a negației reînnoită de o afirmație la rândul ei negată. Așa cum afirmă Dionisie, această cale duce de la bogăția limbajului, printr-o treptată și continuă suprimare a cuvintelor
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
duce la cunoașterea Creatorului, cu toate că între Dumnezeu și lume există și o neasemănare. Neasemănarea, mai mare decât ceea ce însemnă similaritatea, face posibil să se determine neasemănarea ca diferență cantitativă negativă față de asemănarea analogică, și astfel să se înfățișeze ca mărime inteligibilă analogic. Bizantinii au acordat de asemenea un rol important analogiei în actul de cunoaștere, însă au făcut o altă lectură a lui Aristotel, și aceasta a fost nuanțată prin Dionisie, care întrun pasaj din Despre Numirile Dumnezeiești își prezintă accepțiunea
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
3); anumite ticuri (3). 3) Calități ale limbajului: comunicare verbală normală (voce cu volum, timbrată, capacitate de intonație) (2); voci defectuoase (nazale, guturale, efeminate, sacadate, peltice) (4); tulburări grave de vorbire (balbismul) (3); exprimare expresivă (2); exprimare clară (2); exprimare inteligibilă (2); 4) Atenție: concentrată (2); distribuită (dezvoltată) (2);; mobilitatea atenției (dezvoltată) (2); tulburări ușoare de atenție (4); tulburări grave ale atenției (3); spirit de observație (dezvoltat) (2). 5) Calități intelectuale: a) reprezentări (dezvoltate) (2) b) memoria: vizuală, auditivă, motorie (2
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
copilului - eventualele probleme ale copilului în primele săptămâni de viață 2. EVOLUȚIA STĂRII PSIHOMOTORII - normală sau întârziată vârsta la care a ținut capul - vârsta la care a șezut - vârsta la care a mers singur - momentul când a pronunțat primele cuvinte inteligibile eventualele probleme ținând de activitatea nervoasă (strâns, apucat) 3. STATUTUL JURIDIC AL COPILULUI - familie organizată - legitim, în afara căsătoriei - nelegitim - abandonat 4. INTERNAREA ÎN LEAGĂNUL DE COPII - data internării - motivele invocate - persoana/persoanele care l-au însoțit pe copil - eventualele internări
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
cruciuliță, să ți-o pui la gât”, spune o femeie către fetița de 10-12 ani care o însoțește și nu înțelege prea bine de ce mama sa este aproape așezată în genunchi lângă bărbatul bărbos și pletos ce bolborosește cuvinte greu inteligibile. Privindu-l cum împărțea borcanele cu ulei și vorbe bune pentru toți cei din jur, m-am întrebat dacă nu cumva el îndeplinea rolul preoților Bisericii „oficiale”, întotdeauna distanți, niciodată suficient de apropiați de oamenii atât de doritori de emoție
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
disciplină academică în Germania sfârșitului de secol XIX și desăvârșită prin transferul ei peste Rin, unde a devenit fundamentul școlii de la Annales, nu a șters complet rădăcinile gândirii calitative a spațiului, adânc înfipte în mileniile de geografie sacră și încă inteligibile pentru specialiștii mediu înzestrați până prin anii ’60 ai secolului trecut. Din păcate, în ultimele decenii, după ce și antropogeografia și-a consumat cotitura postmodernă, devenind în esență o ramură a studiilor culturale (deși, pe de altă parte, alte științe sociale trăiesc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și chiar de-a lungul întregii sale existențe, acesta a fost unul de factură dogmatică, post-revoluționar leninistă; fiind, așa cum am mai menționat, un regim comunist "derivat", absența etapei revoluționare este oarecum de înțeles. Neacceptarea non-dogmatismului sau a reformismului hrușciovist devine inteligibilă doar dacă este juxtapusă peste ambițiile, respectiv temerile regimului de la București, dar și atunci numai parțial: regimurile comuniste din Ungaria, Polonia sau Cehoslovacia, la rândul lor "derivate", au fost capabile să opereze indiscutabile reforme interne, nerămânând integral captive spectrului post-revoluționar
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
efectivă nu pot lua naștere decât în și prin partid însuși pornind de la revendicări exprimate în termeni marxiști (Shafir: 1984, 435-459). Pe lângă faptul că, în eșalonul superior al PMR, acțiunea celor doi nu a beneficiat de sprijinul scontat, aceasta devine inteligibilă exclusiv prin prisma unei lupte primitive, instinctuale și spontane pentru putere, în care componenta ideologică, singura care ar fi putut imprima substanță pretențiilor lor reformiste, este puternic atrofiată. Utilizând un alt concept avansat de către Michael Shafir, acela de "schimbare simulată
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
viitorul "comunist". Determinismul futurist al regimurilor leniniste poate fi înțeles pornind de la o idee marxistă. Friedrich Engels considera, în a sa Dialectică a naturii, că timpul și spațiul nu pot fi înțelese abstract ca fiind infinite. Dimpotrivă, infinitatea lor devine inteligibilă numai prin prisma interpretării istoriei "ca proces al dezvoltării unor organisme conștiente de sine (subl. în orig.)". Astfel, "infinit[a] varietate a naturii (înțeleasă, la Hegel, ca formă exterioară de manifestare a spiritului și care, considera Engels, căpătase practic aceeași
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
frățești". În perioada comunistă, și nu numai, relațiile româno- maghiare vor fi permanent tensionate datorită minorității ungare din Transilvania și a politicilor asimilaționiste ale regimului Ceaușescu (acestea vor fi tratate detaliat mai jos); pe cale de consecință, vehemența jurnaliștilor maghiari devine inteligibilă dacă luăm în calcul acest aspect. Scânteia nu va riposta însă pe un ton caustic, mulțumindu-se doar să menționeze că "presa unor țări socialiste prezintă poziția României într-o manieră distorsionată". De asemenea, într-o declarație făcută la sfârșitul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rurale (Shafir: 1985) și de ostilitatea sau indiferența ostilă manifestată de marea majoritate a populației în raport cu activitățile politice, a cărei origini cultural-istorice sunt analizate magistral de către Trond Gilberg (1990) există interpretări convingătoare care circumscriu anemicitatea disidenței românești unor cauze sociale inteligibile pe termen scurt. În timp ce Polonia, Cehoslovacia sau Ungaria s-au remarcat din acest punct de vedere, și datorită influenței culturale și civice a Occidentului, în a cărui proximitate geografică se aflau, aceste state au mai beneficiat, mai ales primele două
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plan "antiumanismul" existent în societățile occidentale, caracterizate de un pragmatism îngust și individualism exacerbat, având efecte atomizante asupra ansamblului social ("Umanismul..." în Probleme ale materialismului dialectic...: 1977, 385-393). "Formarea personalității umane multilateral dezvoltate", pentru a finaliza argumentul, nu era nici inteligibilă și nici fezabilă decât în cadrul ideologic al leninismului romantic, înțeles aici prin conceptul de umanism socialist, așa cum acesta fusese redefinit după 1971. Numai așa ar fi putut apărea "acel "om total" despre care vorbea Marx,", o "ființă socială înzestrată cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]