7,774 matches
-
răniți atât de grav? Ca în orice domeniu, există însă și niște oaze de lumină. Am asistat de curând la o întâlnire informală a câtorva medici de familie și nu mică mi-a fost mirarea atunci când am fost martora unei mărturisirii a neputinței și a lipsei de soluții în rezolvarea unui caz mai complicat, la auzul căreia ceilalți medici aflați în sală dădeau din cap aprobator. „Aceștia sunt medicii buni” - îmi spune o prietenă apropiată lumii medicale -, ...care nu trăiesc cu
„Trei zile am avut cancer” sau cum am ajuns să mă feresc de medicii care pun un diagnostic fără să clipească by https://republica.ro/ztrei-zile-am-avut-cancer-sau-cum-am-ajuns-sa-ma-feresc-de-medicii-care-pun-un-diagnostic-fara-sa-clipeasca [Corola-blog/BlogPost/338086_a_339415]
-
parte, iubita rămâne ca un astru veghetor din alte lumi, fiind alături de cel rămas singur ”în orice timp”, mulțumită de calea pe care el a urcat-o în ”mersul vieții”, cu smerenie, pioșenie și evlavie. Te- am iubit” este o mărturisire caldă, emoționantă a motivelor pentru care soția a fost iubită, motive amintite delicat, dar și cu patos, creând, parcă, un portret al iubirii, dar și al iubitei adorate. Ultima parte, RONDELUL, cuprinde câteva poezii-bijuterie, șăgalnice unele (”De-ți este dor
PLÂNSUL INIMII, DE PROF. PETRONELA ANGHELUŢĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1012 din 08 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Plansul_inimii_de_prof_petr_marian_malciu_1381236042.html [Corola-blog/BlogPost/352377_a_353706]
-
simt ca pe un înger păzitor! Privirea lui îmi transmite atâta iubire, încât nu voi putea niciodată să uit că sufletul dăruit Domnului este nemuritor! Este tăria inimii. - În august 2008, alături de autori români „de pretutindeni”, ai semnat în volumul „Mărturisirea de credință literară”, vol.II, volum ce se încadrează în seria „depozițiilor colective” inițiate de Asociația Română pentru Patrimoniu și Asociația Scriitorilor Creștini din România. Numește-ne câțiva dintre acești autori români „de pretutindeni”. În ce a constat mărturisirea de
DE VORBA CU POETA DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 121 din 01 mai 2011 by http://confluente.ro/_voi_scrie_voi_trai_si_voi_iubi_adevarul_de_vorba_cu_poeta_daniela_voiculescu.html [Corola-blog/BlogPost/344247_a_345576]
-
volumul „Mărturisirea de credință literară”, vol.II, volum ce se încadrează în seria „depozițiilor colective” inițiate de Asociația Română pentru Patrimoniu și Asociația Scriitorilor Creștini din România. Numește-ne câțiva dintre acești autori români „de pretutindeni”. În ce a constat mărturisirea de credință literară a Danielei Voiculescu? Ce rol are această mărturisire personală în contextul mai larg al „depozițiilor colective”? - Autorii români ”de pretutindeni” sunt: Elena Buică, Cleopatra Lorințiu, Angela-Monica Jucan, Ionuț Caragea, Cristian Neagu, N. N. Negulescu, Theodor Râpan, etc. Mărturisirea
DE VORBA CU POETA DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 121 din 01 mai 2011 by http://confluente.ro/_voi_scrie_voi_trai_si_voi_iubi_adevarul_de_vorba_cu_poeta_daniela_voiculescu.html [Corola-blog/BlogPost/344247_a_345576]
-
în seria „depozițiilor colective” inițiate de Asociația Română pentru Patrimoniu și Asociația Scriitorilor Creștini din România. Numește-ne câțiva dintre acești autori români „de pretutindeni”. În ce a constat mărturisirea de credință literară a Danielei Voiculescu? Ce rol are această mărturisire personală în contextul mai larg al „depozițiilor colective”? - Autorii români ”de pretutindeni” sunt: Elena Buică, Cleopatra Lorințiu, Angela-Monica Jucan, Ionuț Caragea, Cristian Neagu, N. N. Negulescu, Theodor Râpan, etc. Mărturisirea mea de credință literară este de fapt, cheia adevărului. “Nemăsurata iubire
DE VORBA CU POETA DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 121 din 01 mai 2011 by http://confluente.ro/_voi_scrie_voi_trai_si_voi_iubi_adevarul_de_vorba_cu_poeta_daniela_voiculescu.html [Corola-blog/BlogPost/344247_a_345576]
-
mărturisirea de credință literară a Danielei Voiculescu? Ce rol are această mărturisire personală în contextul mai larg al „depozițiilor colective”? - Autorii români ”de pretutindeni” sunt: Elena Buică, Cleopatra Lorințiu, Angela-Monica Jucan, Ionuț Caragea, Cristian Neagu, N. N. Negulescu, Theodor Râpan, etc. Mărturisirea mea de credință literară este de fapt, cheia adevărului. “Nemăsurata iubire, măsura vieții...” Este un mesaj puternic, dar se bazează pe o filosofie simplă. “Dacă dragoste nu e, nimic nu e.” - Știu că la începutul acestui an, pe 11 și
DE VORBA CU POETA DANIELA VOICULESCU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 121 din 01 mai 2011 by http://confluente.ro/_voi_scrie_voi_trai_si_voi_iubi_adevarul_de_vorba_cu_poeta_daniela_voiculescu.html [Corola-blog/BlogPost/344247_a_345576]
-
al soborului din Cartagina, slobozirile robilor se cade a se propovădui în Biserică." (Pidalion, tâlcuire la canonul apostolic 82) TÂLCUIRE Fiindcă după legile politicești, slobozenia robilor este un lucru ce nu are preț, pentru aceasta când urma a se face mărturisire pentru ea, trebuia a se înfățișa cinci sau și mai mulți martori pentru ca să se adeverească dovada. Aceasta însă o surpă sfântul sinod, și hotărăște că și singuri trei martori sunt îndestul spre a întări slobozenia aceasta a robilor. 2-Notița de
B.O.R NU A ABOLIT SCLAVIA/ȚIGĂNIA-HIROTONIREA ROMILOR NU E VALABILĂ, PT. CĂ UN SCLAV NU POATE FI FĂCUT PREOT! de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2201 din 09 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1483982230.html [Corola-blog/BlogPost/367487_a_368816]
-
în volum de versuri după ani și ani de activitate administrativă în Lira21. Discretă și modestă dar cu un temperament justițiar poate întreținut de profesoratul practicat cu sârguință, Adriana scrie versuri, în genere, de confesiune, de stare și sub aerul mărturisirii găsim freamătul căutării echilibrului prin delicatețe lirică. Postat secvențial în timp, între azi și ieri sau viitor, un ego, transformat parcă în secundul observator sinelui, analizează suișurile și coborâșurile unui vector de citire a lumii intr-un mod abstract. “inventez
ADRIANA BUTOI- PRESCURTAREA LITEREI MARI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1448082894.html [Corola-blog/BlogPost/369918_a_371247]
-
ani de la mutarea la cele veșnice a fericitului și pururea pomenitului între sfinți, mari dascăli și ierarhi, în anul jubiliar - 2016, dedicat educației tineretului creștin ortodox român, am dorit să scoatem în evidență concepția creștină despre educație, trezvie, apologie și mărturisire creștină, precum și cea despre pastorație, în viziunea Sfântului Vasile cel Mare, și care slujește destinației și vocației omului. Teologia și Slujirea Sfântului Vasile cel Mare reprezintă un model cuprinzător și mereu actual în ceea ce înseamnă asumarea concretă a identității credinței
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
învățătura de credință, prin abordarea cu realism și echilibru a unor aspecte practice referitoare la viața creștină, prin slujirea sa misionară și pastorală copleșitoare. Realismul teologiei și slujirii Sfântului Vasile cel Mare derivă din faptul că teologia sa reprezintă o mărturisire consecventă și concretă a Adevărului Bisericii, fiind strâns legată de viață și răspunzând nevoilor efective ale credincioșilor. Nu este o teologie sterilă, abstractă și generală, ci o mărturisire vie a Adevărului întrupat în viața Bisericii care împărtășește convingeri existențiale. Mai
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
Sfântului Vasile cel Mare derivă din faptul că teologia sa reprezintă o mărturisire consecventă și concretă a Adevărului Bisericii, fiind strâns legată de viață și răspunzând nevoilor efective ale credincioșilor. Nu este o teologie sterilă, abstractă și generală, ci o mărturisire vie a Adevărului întrupat în viața Bisericii care împărtășește convingeri existențiale. Mai ales în contextul actual în care teologia riscă să fie înțeleasă doar ca rezultat al rațiunii analitice, ca discurs format prin cuvinte meșteșugite, este esențială recuperarea și valorificarea
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
În societatea contemporană influențată de domnia relativismelor generalizate, de o mentalitate bazată pe laxism, tendințe echivoce și confuzii, asumarea dimensiunii mărturisitoare a teologiei Sfântului Vasile cel Mare este o șansă de întărire a convingerilor trăite pe calea credinței Bisericiii. Exigențele mărturisirii presupun tărie de caracter, cxonsecvență, luciditate și forța de exprimare a cuvântului Adevărului. În acatistul său, Sfântul Vasile cel Mare este numit „turn preaînalt al privirilor cerești”, „înțeleptul tâlcuitor al celor teologicești”, „mărturisitor fără de frică al adevărului”. În acatist rostim
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
Studiul Scripturilor, cercetarea tradiției și asceza îl absolviseră integral. Mintea i s-a deprins să se sfințească la adevărurile dumnezeiești. Și se curățea întruna de ispitele din afară. Devenea astfel tot mai capabilă și pătrundea tot mai adânc în adevăr”. Mărturisirea Adevărului nu presupune doar o biruință dialectică în fața gândirii de tip eretic, ci împărtășirea Adevărului printr-o convingere izvorâtă din trăirea deplină a Adevărului. Această mărturisire presupune confruntarea cu realitatea, cu încercările vieții, nu doar o retorică, oricât de măiastră
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
din afară. Devenea astfel tot mai capabilă și pătrundea tot mai adânc în adevăr”. Mărturisirea Adevărului nu presupune doar o biruință dialectică în fața gândirii de tip eretic, ci împărtășirea Adevărului printr-o convingere izvorâtă din trăirea deplină a Adevărului. Această mărturisire presupune confruntarea cu realitatea, cu încercările vieții, nu doar o retorică, oricât de măiastră ar fi aceasta. Sfântul Vasile cel Mare în lupta cu Eunomiu, cu arienii și cu alți eretici nu se comporta ca un sofist care căuta să
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
ai fi folosit și l-ai fi umilit. Dar n-ai să câștigi lupta decât dată vei trăi adevărul pe care nu l-a trăit acela. Aceasta este lupta ta. Așa îi înfrângi pe eretici>>.”. Pentru Sfântul Vasile cel Mare, mărturisirea Adevărului prin viața personală, prin puterea exemplului propriu înseamnă un martiriu asumat cotidian. „Sfântul Vasile cel Mare, a cărui viață a fost o mărturie permanentă a lui Iisus Hristos, îi propune pe martiri drept modele pe care creștinii sunt datori
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
material am folosit un vast aparat bibliografic, în special texte scripturistice și patristice, precum și citate din scrierile diferiților teologi români și străini. Studiul în cauză pune mare accent pe rolul și importanța trezviei, apologiei, educației creștine, a pastorației și a mărturisirii creștine în viața omului, arătând modul în care trebuie făcută această educație și pastorație - misionară și apologetică, cât și mijloacele ce le putem folosi în vederea realizării acestui deziderat nobil, toate din perspectiva duhovnicească a Sfântului Vasile cel Mare - acestea putând
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
îndeosebi a teologilor și a slujitorilor sfintelor altare, mai bine a spus, a părinților duhovnici. Totodată, materialul de față evidențiază caracterul deosebit de actual și de practic al învățăturii Sfântului Vasile cel Mare cu privire la statutul și rostul educației creștine, pastorației și mărturisirii creștine, observând și de această dată că mesajul sfinților este unul permanent actual și contemporan cu fiecare generație de creștini, așa încât părinții duhovnicești ai Bisericii trebuie să fie cercetați, (re)cunoscuți și urmați în tot locul și în tot ceasul
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE PRECUM ŞI ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1457685483.html [Corola-blog/BlogPost/342590_a_343919]
-
ești doar o simplă adunare, un grup de oameni, o apariție meteoritică, stelară pe scena istoriei și a teologiei. Trebuie să iei aminte, la fel și noi! Relația umanității cu Dumnezeu se înțelege ca realitate istorico - teandrică și sinergetică. Dar mărturisirea în istorie este incomodă pentru societatea bazată pe minciună, înșelăciune și violență. A mărturisi pe Dumnezeu înseamnă a declara război pe viață și pe moarte cu diavolul, a nu mărturisi înseamnă a avea pace cu acesta. Dacă în perioada persecuțiilor
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
cărți ale Vechiului și Noului Testament pe care Biserica le recunoaște că sunt ale sale. Dar nu există limite pentru Scripturi, deoarece orice scriere pe care Biserica o recunoaște ca fiind a sa este scriere sfântă; așa sunt, cu precădere, mărturisirile de credință ale sinoadelor, în special simbolul niceo-constantinopolitan. Astfel deci, pana în vremurile noastre Sfânta Scriptură a continuat să se scrie și se va mai scrie încă dacă va voi Dumnezeu. Dar nu a fost și nu va fi niciodată
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
nădejdea singură, ci și credința și dragostea. Darurile Duhului Sfânt sunt unite într-o sfântă și vie unitate; dar după cum fapta plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult iubirii, după cum o rugăciune plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult nădejdii, astfel și mărturisirea plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult credinței, iar mărturisirea Bisericii se numește cu adevărat Mărturisirea sau Simbolul Credinței. De asemenea, trebuie înțeles că mărturisirea, rugăciunea și faptele nu înseamnă nimic prin ele însele: ele sunt manifestări exterioare ale duhului lăuntric
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
Sfânt sunt unite într-o sfântă și vie unitate; dar după cum fapta plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult iubirii, după cum o rugăciune plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult nădejdii, astfel și mărturisirea plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult credinței, iar mărturisirea Bisericii se numește cu adevărat Mărturisirea sau Simbolul Credinței. De asemenea, trebuie înțeles că mărturisirea, rugăciunea și faptele nu înseamnă nimic prin ele însele: ele sunt manifestări exterioare ale duhului lăuntric. De aceea, plăcut lui Dumnezeu nu este nici cel
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
și vie unitate; dar după cum fapta plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult iubirii, după cum o rugăciune plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult nădejdii, astfel și mărturisirea plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult credinței, iar mărturisirea Bisericii se numește cu adevărat Mărturisirea sau Simbolul Credinței. De asemenea, trebuie înțeles că mărturisirea, rugăciunea și faptele nu înseamnă nimic prin ele însele: ele sunt manifestări exterioare ale duhului lăuntric. De aceea, plăcut lui Dumnezeu nu este nici cel ce se roagă, nici cel care
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
aparține mai mult iubirii, după cum o rugăciune plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult nădejdii, astfel și mărturisirea plăcută lui Dumnezeu aparține mai mult credinței, iar mărturisirea Bisericii se numește cu adevărat Mărturisirea sau Simbolul Credinței. De asemenea, trebuie înțeles că mărturisirea, rugăciunea și faptele nu înseamnă nimic prin ele însele: ele sunt manifestări exterioare ale duhului lăuntric. De aceea, plăcut lui Dumnezeu nu este nici cel ce se roagă, nici cel care face fapte bune, nici cel care mărturisește ceea ce mărturisește
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
ele sunt adevărate și desăvârșite. Sfânta Biserică își mărturisește credința prin toată viața sa: prin învățătura care este insuflată de Duhul Sfânt, prin Sfintele Taine în care lucrează Duhul Sfânt, ca și prin ritualurile în care El însuși, lucrează. Iar mărturisirea de credință prin excelență este Simbolul niceo-constantinopolitan. În Simbolul niceo-constantinopolitan se cuprinde mărturisirea învățăturii bisericești; dar ca să fie evident că nădejdea Bisericii nu este despărțită de învățătura ei, această nădejde este de asemenea mărturisită aici: se spune, într-adevăr, nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
sa: prin învățătura care este insuflată de Duhul Sfânt, prin Sfintele Taine în care lucrează Duhul Sfânt, ca și prin ritualurile în care El însuși, lucrează. Iar mărturisirea de credință prin excelență este Simbolul niceo-constantinopolitan. În Simbolul niceo-constantinopolitan se cuprinde mărturisirea învățăturii bisericești; dar ca să fie evident că nădejdea Bisericii nu este despărțită de învățătura ei, această nădejde este de asemenea mărturisită aici: se spune, într-adevăr, nu doar „cred", ci și „aștept" ceea ce va să fie. Simbolul niceo-constantinopolitan, mărturisire de
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189505.html [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]