3,752 matches
-
criticat de o parte a delegaților, acela al centralismului democratic. Izbucnirea primului război mondial a fost un prilej de escaladare a unor mari manifestații și mitinguri, organizate de socialiștii din întreaga Europă. Cu acest prilej, V. I. Lenin, continuatorul ideologiei marxiste, la acest eveniment crucial afirma: Acapararea de noi teritorii și subjugarea altor națiuni, jefuirea bogățiilor acestora, abaterea atenției maselor celor ce muncesc de la crizele politice dinn Rusia, Germania, Anglia și alte țări, dezbinarea și înșelarea naționalistă a muncitorilor, precum și exterminarea
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
partidului din care făceau parte. A urmat cursuri liceale la Varna și Gabrovo, dar, a fost sancționat e conducerea școlii, datorită unor acțiuni politice, prin eliminarea din instituția de învățământ în 1886 și 1890. A fost un admirator al ideilor marxiste, pe care nu numai că le va însuși, dar va și edita un ziar, în care erau difuzate acestea, intitulat ” Oglinda”. Din anul 1890 îl găsim student la medicină la Geneva, unde va lua contact cu mișcarea socialistă. Aici, va
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
însemna și sfârșitul acestui militant socialist - democrat. Va înceta din viață la 7 ianuarie 1953 în închisoarea Gherla. I.C. Frimu (1871 - 1919) Pe numele întreg, Ion Costache Frimu, a făcut parte din pleiada celor ce au deschis căile pătrunderii ideilor marxiste în România. Moldovean de origine, născut la 16 octombrie 1861 în localitatea Bârzești din județul Vaslui, a îmbrățisat meseria de tâmplar, dar, în același timp -a dedicat și activității politice. La 120 vârta de 22 de ani , în anul 1893
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
problemele istoriei naționale nu i-au fost străine, fiind printre cei, care au trecut această știință prin filtrul materialismului istoric. L-a cunoscut pe Friederich Engels, cu care a și corespondat o perioadă îndelungată, căutând să intre în esența învățăturii marxiste. Ioan Nădejde a fost liderul ”generoșilor”, cei care vor părăsi Partidul Social Democrat al Muncitorilor din România și vor contribui la dizolvarea acestuia în 1899. În istoria mișcării muncitorești, acest eveniment este cunoscut sub denumirea de ”trădarea generoșilor” Putem spune
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
conținuturi. Panait Mușoiu va fi marginalizat după 1935 - 1936, stingându-se din viață în anonimat, în anul 1944, la vârsta de 80 de ani. CAPITOLUL AL - XII - LEA SOCIALIȘTII ROMÂNI șI RĂZBOIUL Mișcarea socialistă din Europa, având ca ghid învățătura marxistă, s-a pronunțat permanent impotriva războiului. Sub masca pacifismului, socialiștii europeni au condamnat imperialismul, cele două blocuri militare cu caracter agresiv și expansiunea teritorială. În realitate, socialiștii făceau politica Moscovei, care nu avea altă orientare decât aceeași ca a marilor
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
dezordine în revendicările lor, totul legîndu-se de prezența franceză în Liban. III. Către un terorism de masă Terorismul individual, care reprezintă fapta unui ucigaș sau a unui mic grup, ne-a introdus în era terorismului de masă: adică, după strategia marxistă, manipularea unei societăți în așa fel încît să fie condusă spre autodistrugere. Modelul a fost cel al războiului din Algeria; eșecurile militare suferite de mișcarea de rezistență și reprimarea gherilelor urbane au fost bogate în învățăminte, mai puțin pentru cei
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Apartenența la un anumit comunism este întotdeauna avansată de către teroriștii europeni sau de religie creștină, ca grupările libaneze, în timp ce alți ucigași revendică un islam "integrist" și Războiul sfînt. Fapt ce duce la stabilirea unei egalități între cele două cauze: creștinism marxist, sau Islam socialist. Fără îndoială, crearea unui "spațiu judiciar european" ar constitui un obstacol serios în calea viitoarelor amenințări teroriste. Pe moment, circulația informațiilor la nivel internațional între diferitele servicii specializate în lupta împotriva terorismului constituie un prim progres. Este
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
să învețe, să asimileze, să reproducă. Unul din procedeele prin care se realiza atingerea acestor obiective era manualul unic. Înainte de instaurarea comunismului, fuseseră publicate în România manualele "alternative", scrise de istorici de profesie cunoscuți. În 1947 apărea însă un manual marxist de istoria românilor, destinat clasei a XI-a de liceu 2, numărând aproape 700 de pagini. Scris sub conducerea lui Mihai Roller, un modest activist ideologic de partid, manualul revendică monopolul asupra abordării legitime a predării istoriei: "Istoria de față
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
-l într-un robot repetitiv setat să producă o singură operație la nesfârșit, răpindu-i astfel bucuria muncii. Clasele sociale înseși, forța motrice a istoriei și cauza principală a conflictelor intra și extra comunitare, au dispărut la rândul lor. Imperiul marxist al libertății obținute pe cale revoluționară nu este altceva decât o lume post-politică29. Să ne oprim puțin la felul în care Marx se raportează la predecesorii săi, Kant și Hegel. Astfel, în timp ce burghezia franceză punea în scenă revoluția de la 1789 și
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
că abolire a politicii, a reprezentării, a statului. Întocmai că la Hegel, epocile istorice anterioare preiau una de la alta elementele emancipatorii și converg înspre prezent, care la rândul sau nu este decât o etapă a spiritului. Dar, spre deosebire de Hegel, spiritul marxist reprezintă o descătușare de forțe creatoare care nu mai are răbdare să aștepte după istorie și înțelege emanciparea că o depășire a civilizației (occidentale). Hegel o vede însă că pe o încununare a civilizației. Oricât de tentați am fi să
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
a civilizației. Oricât de tentați am fi să punem evidență întrebare: cine a avut dreptate? - trebuie să ne abținem, pentru că riscăm să ratăm însăși întâlnirea cu problema discutată. În unele cazuri, abordarea precauta a lui Kant este de preferat radicalismului marxist, așa cum uneori o punere mai tranșantă a problemei ajunge la rezultate mai bune decât bunul simț emasculat. Ca termen mediu, ca sinteză între Kant și Marx în chestiunea libertății și a necesității - se află Hegel. Vorbim nu numai de o
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
Ca termen mediu, ca sinteză între Kant și Marx în chestiunea libertății și a necesității - se află Hegel. Vorbim nu numai de o sinteză cronologică, ci mai ales de una filozofica și practica. În lumea în care trăim astăzi, metoda marxista pare să fie deseori cea mai potrivită pentru a face față cerințelor momentului: o situație critică presupune răspunsuri critice pe măsură. Farul călăuzitor al teoriei critice, al progresismului, trebuie să rămână însă Hegel. Numai Hegel a încercat să împace libertatea
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
clasă: relația antitetică ar părea să fie stabilită între, pe de o parte, tatăl naratorului feminin, cultivator de zarzavaturi, dar și cămătar, negustor etc., care-și exploatează fără scrupule rudele, și, de cealaltă parte, Mihai Bud, un pălmaș cu viziuni marxiste, de care fata exploatatorului se îndrăgostește. Sensul acesta preliminar este ulterior deturnat către datele unei ficțiuni care pune în scenă o isterie colectivă cu punct de plecare în sfera religiosului : Mihai Bud se transformă, prin mijloace banditești, într-un mesager
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287132_a_288461]
-
fi colectivizat, dar nici inclus în programul de electrificare. O enclavă de cutume și tradiții seculare perturbate simbolic de instituțiile regimului comunist. Istoria sa - integrată în protestele și răzvrătirile sociale transilvănene și încă, în plus, sărăcia exemplară în ilustrarea galeriei marxiste a luptei exploataților contra exploatatorilor - l-a scutit de malaxorul mimării ,,luptei de clasă". Astfel că în sate ca acestea, vechiul mod de viață și-a retras încet și înțelept matca în fața avantajelor modernității: locuri de muncă stabile în noile
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
vreme în care puține femei ocupau acest tip de poziție; membră a direcției locale a sindicatului Serviciilor publice la Geneva la începutul anilor '70 și membră a instanței sale naționale, însărcinată cu "problema femeilor"; membră în Biroul politic al Ligii marxiste revoluționare din 1969 până în 1976 și, în această calitate, prima candidată la un organ executiv politic în Elveția în 1973 (Consiliul de Stat genevez); membră a instanței directoare a unei organizații politice internaționale de extremă stânga timp de mai bine
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
fără clase sociale, amestecate moral de etica și echitatea socialistă, confortabilitatea a devenit norma comună a tuturor cetățenilor. Și chiar dacă normele au rămas aparent rigide, cu o sumă importantă de bani chiar și mamele puteau închide ochii. În bună tradiție marxistă morala a rămas pentru săraci și pentru neadaptați. Ori eu am fost și una și alta. Mutarea la București mi-a permis să ies din lumea provincială a Iașului, cu avantajele și dezavantajele pe care le permitea un asemenea provincialisim
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cu gospodăria pentru că vom fi duși la Aiud. Am tăiat ce mai rămăsese viu: doi porci, câțiva miei și păsările, și am distribuit carnea pe cap de om. Spre sfârșitul lui Aprilie 1948, 10-12 milițieni tineri, proaspăt școliți în spirit marxist, au venit să preia organizarea coloniei din mâinile noastre, precum și toate bunurile materiale. Dar bunuri materiale în afară de puțină făină și cartofi, n-au mai găsit. Cu comanda coloniei și organizarea muncii nu știau cum să procedeze. Dimineața ne scoteau în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un alt tiran al Universității din București, care controla corpul profesoral. 36. Silviu Josifescu, alias Samson Josifovich, i-a cenzurat pe Eminescu, Alecsandri, Vlahuță de conținutul care nu se armoniza cu comunismul. 37. Ioan Vinter, alias Jakob Winter, critic literar marxist al României. 38. Alexander Sencovich, Misha Levin și Sam Asriel (Șerban), secretari generali ai Ligii generale a muncii. 39. Alexandra Sidorovici, soția lui Silviu Brucan, acuzatoare la Tribunalul Poporului din 1945. 40. Leonte Răutu. 41. Petru Borilă, cuscrul lui Ceaușescu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
adevărații conducători legionari. În Fenomenul legionar de la Horea, Cloșca și Crișan, la Horia Sima, recunoaște din titlu spiritualitatea legionară ca o trăsătură profundă, caracteristică spiritualității românești, permanență a ortodoxiei de veacuri a românismului. „Cercetarea critică a trecutului îi irită pe marxiști, care lansează contraatacuri cu râuri de minciuni, de distorsiuni și de invective, care însă nu rezolvă problemele. Ar fi și timp pierdut să se intre într-o întrecere în a prolifera invective. Numai afirmațiile susținute cu argumentație solidă și făcute
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de cucerire a Afganistanului, întreprins de U.R.S.S., în perioada sărbătorilor de Crăciun (1979-1980), în prealabil și după aceea, a suferit modificări esențiale; astfel, guvernul lui Hafizullah Amin, după trei luni de activitate, a fost înlocuit cu Babrak Karmal (regim marxist), pentru a zdrobi, pe toate căile căile posibile, rezistența afgană față de ocupația sovietică. Ca urmare a evenimentelor care se petrecuseră cu repeziciune, numărul refugiaților afgani în Pakistan se ridica, la sfârșitul lunii decembrie 1979, la cifra de 750.000 persoane
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
calde (apele calde)" și să-și asume, eventual, și riscul unui conflict. Regimul de la Kabul putea, întotdeauna, încuraja rebeliuni baluce în Iran și Pakistan. De asemenea, acest regim, putea, fără multă osteneală, să furnizeze arme câtorva sute de baluci pakistanezi, marxiști obedienți, ostili guvernului de la Islamabad, care staționau de mai mulți ani de-a lungul frontierei Afganistanului. Fără îndoială că sovieticii nu au prevăzut că acțiunea lor va întâmpina rezistența armată a unei largi părți a afganilor și au subestimat loviturile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
recenți ai României, emblema la Bălteni, cîte generalizări atîtea truisme! kilometru de kilometru planuri amenajate, caroiaj din rădăcina dealului, hectare socotite, mai mult concepția de lucru, peisajul va fi interpretarea peisagistului, se mai dă o șansă de naturalizare omului înstrăinat marxist, azvîrlit existențialist, grația cromatică pe tarlale arate în negru, cenușiu, maro, lumina estetică este transcendența lumina neapropiată, să comute singurătatea păcatului cînd cerul aderă, chiar dacă este de pămînt, cenușiu de nori, tapițeria zilei, săltați în fire, fiilor, cerul ia ființa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Relatarea acestei discuții merită toată atenția noastră: „Cunoaștem noi că recurgeți la tot felul de tertipuri sub care vreți să vă ascundeți intențiile dușmănoase față de poporul român muncitor, dar pe mine nu mă poți duce, țâcă, noi suntem o universitate marxistă, așa că elemente ca tine n-au ce căuta în universitatea mea!” Prin urmare, fiul de „chiabur” trebuia să dispară: „Acum, ia-ți dosarul și șterge-o din fața ochilor mei! La muncă, exploatatorule și dușman al poporului, nu la carte!!” Cât
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mi-a tăiat avântul în felul următor: <<Cunoaștem noi că recurgeți la tot felul de tertipuri sub care vreți să vă ascundeți intențiile dușmănoase față de poporul român muncitor, dar pe mine nu mă poți duce, țâcă, noi suntem o UNIVERSITATE MARXISTĂ, AȘA CĂ ELEMENTE CA TINE N-AU CE CĂUTA ÎN UNIVERSITATEA MEA (subl.ns.)!>>, a mai spus orb de mânie proletară adulatul rector de mai târziu, Jean Livescu. <<Acum, ia-ți dosarul ȘI ȘTERGE-O DIN FAȚA OCHILOR MEI! LA MUNCĂ, EXPLOATATORULE
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
străduim, În arte, ca și În toate celelalte domenii, să protejăm atât varză puterii specialiștilor [tehnocrați], cât și capră puterii poporului (Haraszti, 1983, p. 88). # „Fiii poporului” și „elitele funcționale” se regăsesc În miezul dezbaterii care i-a opus pe marxiștii „ortodocși” celor funcționaliști În legătură cu modul de dominare și cu circulația elitelor. Dezbaterea a scos la iveală impasul, deopotrivă teoretic și politic, determinat de dublă apartenența (apartenența de clasă și apartenența la un corp profesional), proprie acestor elite (Solga, 1995a). Luările
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]