2,374 matches
-
le impunea din simplul motiv că nu cunoștea această altă cultură (o percepea doar ca pe un lucru străin, incomensurabil cu propria-i cultură). Nelucrând în industrie ori în marile întreprinderi private sau publice (respectivii săraci erau țărani, salahori, mici meșteșugari sau comercianți mărunți), nici măcar prin intermediul condiției „proletare” nu aveau contacte cu burghezia și cu spiritul acesteia. Spre deosebire de muncitori, lumpenproletarii au rămas perfect străini de istoria burgheză până, după cum spuneam, acum doi sau trei ani. Prin urmare, până acum doi sau
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
mai veche. Din punct de vedere funcțional-zonal, acest model textural este cel mai bine configurat în cadrul nucleului comercial-meșteșugăresc (suk), nelipsit în majoritatea orașelor arabe vechi, unde este exponentul amprentei social tradiționale autohtone. Nucleul în cauză este de fapt bazarul unde meșteșugarul lucrează și își comercializează produsele, dar nu locuiește, caracterizat printr-o mare densitate și compactitate a clădirilor, izolat de restul organismului urban printr-o incintă, de regulă păzită pe timpul nopții. Acest perimetru se prezintă sub forma unei rețele de străduțe
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
de vedere temperamental). Există fără îndoială o pereche tipologică alcătuită din ..posedați", adică din 121 poeții care lucrează automat sau sub presiunea propriilor lor obsesii și viziuni .profetice și din "creatorii" adică din scriitorii care sunt în primul rând niște meșteșugari instruiți, pricepuți, conștienți. Această distincție pare, în parte, istorică : "posedații", spunem nod, sânt poeții primitivi, șamanii ; apoi romanticii, expresioniștii, suprarealiștii. Poeții profesioniști, instruiți în școlile de barzi din Irlanda și Islanda, poeții Renașterii și neoclasicismului sunt "creatori". Dar, firește, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
drumurile. Scriitorul este sau un cleric, sau un cărturar, sau un cântăreț, un recitator, un menestrel. Dar chiar și regi ca Venceslav al II-lea al Boemiei sau Iacob I al Scoției sunt acum poeți - amatori diletanți. În germanul Meistergesang, meșteșugarii sunt organizați în bresle poetice, care practică poezia ca o meserie. O dată cu Renașterea, a apărut un grup de scriitori relativ independenți, umaniștii, care uneori rătăceau din țară în țară oferindu-și serviciile diferiților patroni. 138 Petrarca este primul poete laureatus
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Dumnezeu nu face o minune, va trebui să ne așteptăm la o mortalitate ridicată. Oamenii sunt atât de săraci, încât într-o barcă a rămas o cantitate mică de orz nevândută, din cauză că nimeni nu a avut bani să-l cumpere. Meșteșugarii noștri mor de foame, iar burghezia din orașe este la ananghie, pentru că deși au toată bunăvoința să îi ajute pe acești sărmani, numărul mare al celor care au nevoie de ajutor îi pune în incapacitatea de a reuși să-i
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
al XIV-lea aștepta o soluție pentru ieșirea din criză, iar ministrul finanțelor, Colbert, fiind un mercantilist convins, a încurajat pe cât a putut extinderea exporturilor și diminuarea importurilor. De asemenea a arătat un interes sporit pentru extinderea manufacturilor și încurajarea meșteșugarilor autohtoni. Deși planurile sale ambițioase vizau scoaterea Franței din criză, nu a găsit un sprijin deosebit la rege, care avea un alt punct de vedere privind depășirea crizei financiare. Astfel, Ludovic era interesat să controleze factorii de decizie de la nivel
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
termeni de reprezentare, se ridică problema unor posibile corespondențe între: a. triada bine-existent−gândire, sursă pentru imaginație, și triada rolurilor din Politeía: demiurgul (autor al ideii)-meșteșugarul (autor al copiei ideii)−artizanul (autor al imaginii lucrului făurit de meșteșugar), care face posibilă imaginea (oricum ar fi ea valorizată). Ambele pot fi relevante pentru imaginarul filosofic al politicului în antichitate (se bazează atât pe principiu, pe modalitate, cât și pe reprezentare), precum și pentru relația creștină divinitate-încarnare−revelație, fundamentală la rândul
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ambiguu și din prezența sa ubicuă, în chiar corpusul demonstrației și al discursului "iconoclast". Desconsiderarea imaginației și, implicit, a întregii rețele de imagini care organizează planul simulatoriu al realității are la bază, printre altele, și diferența dintre dēmiourgós (Timaios 29d-30c), meșteșugarul divin, și cel uman, care produce cópii, eikōnes (Sofistul 267a). "Metafora" Patului, în Politeía (596a-598d) este suficient de complicată în sine ca să nu pună probleme de interpretare: tâmplarul care realizează obiectul fizic, după originalul creat de meșteșugarul divin
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
29d-30c), meșteșugarul divin, și cel uman, care produce cópii, eikōnes (Sofistul 267a). "Metafora" Patului, în Politeía (596a-598d) este suficient de complicată în sine ca să nu pună probleme de interpretare: tâmplarul care realizează obiectul fizic, după originalul creat de meșteșugarul divin, realizează o eikōn față de eídos. Abia această eikōn este originalul pentru pictor, ceea ce creează o problemă legată de chiar statutul "originalului" (ce este el, de fapt?). Inadvertențele se complică în Sofistul (256c-d), unde demiurgul nu produce eíde-
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
fi doar umbrele și tot ceea ce este miraj; în Timaios (30c-31b), el nu produce nici măcar ideile preexistente, ci doar lumea ar fi produsul activității sale mimetice (Peters 74-81). Contextele diferite motivează parțial incongruențele din textele lui Platon în privința raportului dintre meșteșugarul divin, cel uman (admis în schema socială a pólis-ului ideal) și artist (exclus, dacă arta sa se dovedește înșelătoare și deformantă spiritual). Problema de fond poate să fie, ca și în cazul acuzației aduse "democrației" sofiștilor, tot una
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
și imaginea ei, ca la Platon, și nici nu mai este impusă prin voință imperială, ca la Roma, ci se trans-substanțiază în însăși persoana împăratului, basilēus, zeul terestru delegat (instituțional) de cel transcendent; este, după autorii de panegirice, demiurgul platonician [meșteșugarul divin, n.n.] care răspândește asupra lumii legile pe care le contemplă în modelul divin. (Besançon 69). Puterea sa divină îi este dată pentru a transfera în realitatea teritorial-administrativă a imperiului creștin planul de organizare a bisericii lui Christos, înțeles ca
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
urmărești efectele politice ale contactelor culturale la nivel de elită decât să demonstrezi importanța politică a culturii populare. Alexis de Tocqueville remarca în secolul al XIX-lea că într-o democrație nu există restricții de clasă sau de breaslă pentru meșteșugari și produsele lor. Gustul majorității este cel care decide. Pe lângă aceasta, interesele comerciale într-o economie capitalistă caută piețe largi care devin adesea cel mai mic numitor comun la nivel cultural. Unii cred că doar prin puterea marketingului și prin
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
class”. în 1818, Saint-Simon utilizează „clasă burgheză” și „luptă de clasă”, două concepte destinate să-i trimită pe „leneși” (sau „trântori”) în trecutul feudal, pentru a celebra „utilizarea pozitivă” a „producătorilor”, sau a „albinelor” - muncitori, dar și fizicieni, pictori, savanți, meșteșugari, poeți, țărani, ingineri - plasați la bazele unei viitoare „Republici întreprinzătoare” Termenul „proletariat” nu apare decât în 1832, în Revista enciclopedică a socialistului Pierre Leroux. în curând comun socialiștilor și comuniștilor, el descrie pe atunci o situație de pauperizare și de
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
comuniștii se dovedesc extrem de prezenți în grevele din mai-iunie 1936, străduindu-se să împiedice degenerarea lor; ei realizează o teribilă străpungere în lumea muncitorească - cu aproape 7000 aderenți la uzina Renault - și se înrădăcinează în anumite profesii, mai ales la meșteșugarii calificați. Activi în susținerea Republicii spaniole - vor fi mai mult de 10000 francezi în Brigăzile internaționale -, vârf de lance în lupta antifascistă, aureolați de buna imagine a URSS, animând nenumărate asociații, comuniștii își consolidează prezența în ansamblul societății și atrag
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
el vrea să arate de ce, din punctul său de vedere, credința religioasă se fundamentează pe o minciună și de ce există această minciună, ce nevoie anume satisface. Cum dominarea mediului natural progresează concomitent cu apariția diviziunii între sexe, între intelectuali și meșteșugari și între meserii, aceasta le dă oamenilor sentimentul că sunt depășiți și că nu stăpânesc mecanismele economiei de schimb. De aici, producerea de către om a unei imagini proprii care își îndeplinește dorințele nesatisfăcute și oferă o lume de compensație: pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cetățenești, dar opunându-se oricărei violențe; revoluționarii care aspiră la răsturnarea țarismului, prin violență, dacă este necesar. Acești revoluționari se întâlnesc mai ales în tânăra generație provenită din noi clase sociale - oameni de rând, fii de popă, de negustori sau meșteșugari - și se recrutează în cele câteva universități existente. Cel mai de seamă reprezentant este Nikolai Cernisevski care, încă din vara anului 1861, cere, pe un ton agresiv ce incită la răsculare, pământul pentru țăranii dezrobiți, convocarea unei Adunări constituante și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
părții pasionale (curajul) se ocupă cu apărarea, iar cei înzestrați cu posibilitatea practicării virtuții corespunzătoare părții apetente a sufletului (cumpătarea) sunt responsabili de asigurarea resurselor. Există astfel o ierarhie a unor clase sociale determinate natural: înțelepții, militarii, respectiv agricultorii și meșteșugarii. O altă condiție a oikeiopragiei (în afară de practicarea de către fiecare tip uman a acelor activități care i se potrivesc) este păstrarea ierarhiei claselor. Scopul statului este realizarea binelui tuturor, posibil prin următoarea rânduială ce trebuie să domnească în stat: * Clasele sociale
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
tip uman a acelor activități care i se potrivesc) este păstrarea ierarhiei claselor. Scopul statului este realizarea binelui tuturor, posibil prin următoarea rânduială ce trebuie să domnească în stat: * Clasele sociale, dispuse ierarhic, corespund celor trei părți ale sufletului: clasa meșteșugarilor (demiurgii) corespunde părții apetente, clasa războinicilor (apărătorii, phylakes) corespunde părții pasionale, clasa conducătorilor (archontes, filosofii sau înțelepții) corespunde părții raționale. * Comunismul aristocratic luptătorii și conducătorii, pentru a nu fi ispitiți de putere sau de preocupări care nu sunt proprii virtuților
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
56, tel. 0232/270479 Librăria Junimea, Piața Unirii nr. 4, tel. 0232/412712 Librăria Academiei, Bd. Carol I nr. 8, tel. 0232/218297 Librăria Cubul de sticlă, Bd. Carol I nr. 3-5, tel. 0232/215683 ORADEA Librăria Mihai Eminescu, str. Meșteșugarilor nr. 73, tel. 0253/131924 RÂMNICU-VÂLCEA Librăria Aldan, Mag. Cozia, Calea lui Traian nr. 2, tel. 0250/743263 SATU-MARE Librăria Mihai Eminescu, str. Țibleșului nr. l, tel. 0261/717503 SIBIU Librăria Polsib, Sos. Alba lulia nr. 40, tel. 0269/210058
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
și cafenelelor unde s-a născut un curent de opinii independente despre politică, tot așa și în Beijing exista, chiar înainte de anii 1920, un mozaic dens format din hanuri locale (huiquan), cluburi locale (tongxianghui), băi, restaurante, ceainării, bordeluri, corporații de meșteșugari și de negustori, temple, pavilioane și parcuri publice toate funcționînd, în parte, ca sfere publice de (potențiale) controverse pe marginea politicii 7. Au fost analizate, în fine, și extrem de numeroasele asociații segmentate autoreglementate care au apărut la sfîrșitul perioadei imperiale
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
56, tel. 0232/270479 Librăria Junimea, Piața Unirii nr. 4, tel. 0232/412712 Librăria Academiei, Bd. Carol I nr. 8, tel. 0232/218297 Librăria Cubul de sticlă, Bd. Carol I nr. 3-5, tel. 0232/215683 ORADEA Librăria Mihai Eminescu, str. Meșteșugarilor nr. 73, tel. 0253/131924 RÂMNICU-VÂLCEA Librăria Aldan, Mag. Cozia, Calea lui Traian nr. 2, tel. 0250/743263 SATU-MARE Librăria Mihai Eminescu, str. Țibleșului nr. 1, tel. 0261/717503 SIBIU Librăria Polsib, Șos. Alba Iulia nr. 40, tel. 0269/210058
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
critică din ce în ce mai categorică a politicii IC. Dispariția sa facilitează alinierea PCI la Internațională, căruia Togliatti, succesorul său, îi devine unul dintre lideri. În clandestinitate, partidul pierde peste o treime din membrii săi. El își trage forța din straturi sociale eterogene, meșteșugari, mici întreprinderi, servicii, și în curînd arendași toscani, proletariatul agricol din sud. El integrează astfel tradiții anarhiste și subversive foarte profunde. În timp ce conducerea trece prin crize succesive ce duc la eliminarea diferiților opozanți de dreapta și de stînga (Bordiga, Tasca
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
56, tel. 0232/270479 Librăria Junimea, Piața Unirii nr. 4, tel. 0232/412712 Librăria Academiei, Bd. Carol I nr. 8, tel. 0232/218297 Librăria Cubul de sticlă, Bd. Carol I nr. 3-5, tel. 0232/215683 ORADEA Librăria Mihai Eminescu, str. Meșteșugarilor nr. 73, tel. 0253/131924 RÂMNICU-VÂLCEA Librăria Aldan, Mag. Cozia, Calea lui Traian nr. 2, tel. 0250/743263 SATU-MARE Librăria Mihai Eminescu, str. Țibleșului nr. 1, tel. 0261/717503 SIBIU Librăria Polsib, Șos. Alba Iulia nr. 40, tel. 0269/210058
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
numărul 27-29/1933 apare cu titlul „Pământul”. Articolul-program afirmă că publicația vrea să fie un „sprijinitor de fiecare clipă al agriculturii și al plugarului mare sau mic”, precum și un „prieten al tuturor claselor sociale și apărătorul intereselor negoțului, industriei și meșteșugarilor”. Programul este reorientat începând din 1934, în special prin interesul acordat problemelor de literatură. Revista inițiază câteva anchete literare, la care răspund scriitori de seamă ai epocii: Rosturile publicațiunilor de provincie (N. Iorga, I.A. Bassarabescu, Eugen Relgis), Scriitorii despre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288638_a_289967]
-
este reprezentată de Testament. Cartea este primul hrisov al robilor care și-au revărsat osemintele în poet. În viziunea artistului, arta în care se împerechează "slova de foc și slova făurită" a rezultat din scânteia geniului și din talentul de meșteșugar al poetului. Mitologia argheziană face trimiteri la: foc, zare, cântec, dar și la cămin, ore (Melancolie), iubirea ca un cântec magic (Morgenstimmung, Psalmul de taină). Exegeții au remarcat, în opera argheziană, domesticirea cuvintelor, adecvarea acestora la tragic, sublim, grațios, grotesc
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]