1,456 matches
-
dacă încercăm să ne imaginăm lumea fără ele. Ordinatoarele au câștigat teren datorită mai multor motive. Cel mai important este faptul că există activități pe care acestea le execută foarte bine, chiar mai bine decât oamenii . Acestea sunt; stocarea sau memorarea unor cantități mari de informații; regăsirea rapidă a unei informații; executarea rapidă a unor serii de operații secvențiale; realizarea unei acțiuni pe baza indicațiilor primite de la senzori sau a altor informații cuantificabile. 3.1. Domenii și modalități de sprijinire ale
APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
de toată noaptea recitând, lucrând și rugându-se în chiliile lor. În centrul programului ascetic și contemplativ al lui Cassian se află meditația biblică pe care o include între practicile fundamentale ale vieții monahale alături de post, priveghere și munca manuală. Memorarea textului biblic și rostirea textului din memorie reprezentau un test și un semn de perseverență dar și un mijloc de stabilizare a minții rătăcitoare. Pentru aceasta el laudă pe monahii egipteni care, folosindu-se de rugăciunea din timpul nopții, combăteau
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
proprietățile acestora, despre unelte și instrumente simple de lucru și modul lor de întrebuințare. În plus, elevii iau contact cu regulile ce se impun a fi respectate în procesul activității practice, în executarea diferitelor obiecte. Rezultatul procesului de înțelegere și memorare a unor fapte sau a unui sistem de fapte generalizate sub formă de noțiuni, reguli, teoreme constituie cunoștințele. Lecțiile de abilități practice oferă un cadru în care elevii își însușesc unele cunoștințe elementare. Acest fapt nu constituie, însă, un scop
?ABILIT??ILE PRACTICE by LOREDANA ?AR? () [Corola-publishinghouse/Science/83165_a_84490]
-
Consultarea, introducerea, modificarea sau ștergerea informațiilor din baza de date se execută numai cu aprobarea șefului instituției/agentului economic, asigurându-se o evidență strictă, în scopul realizării eventualei examinări ulterioare a activității, a interacțiunii utilizatorilor cu sistemele de calcul, prin memorarea momentului, tipului operației, codului utilizatorului și datelor accesate de acesta. - Elaborarea de lucrări din bazele de date ale sistemului/subsistemului destinat preluării, prelucrării, stocării și transmiterii de date și informații clasificate se efectuează numai pe baza ordinelor rezolutive, ale conducerii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/158834_a_160163]
-
Consultarea, introducerea, modificarea sau ștergerea informațiilor din baza de date se execută numai cu aprobarea șefului instituției/agentului economic, asigurându-se o evidență strictă, în scopul realizării eventualei examinări ulterioare a activității, a interacțiunii utilizatorilor cu sistemele de calcul, prin memorarea momentului, tipului operației, codului utilizatorului și datelor accesate de acesta. - Elaborarea de lucrări din bazele de date ale sistemului/subsistemului destinat preluării, prelucrării, stocării și transmiterii de date și informații clasificate se efectuează numai pe baza ordinelor rezolutive, ale conducerii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/171762_a_173091]
-
Consultarea, introducerea, modificarea sau ștergerea informațiilor din baza de date se execută numai cu aprobarea șefului instituției/agentului economic, asigurându-se o evidență strictă, în scopul realizării eventualei examinări ulterioare a activității, a interacțiunii utilizatorilor cu sistemele de calcul, prin memorarea momentului, tipului operației, codului utilizatorului și datelor accesate de acesta. - Elaborarea de lucrări din bazele de date ale sistemului/subsistemului destinat preluării, prelucrării, stocării și transmiterii de date și informații clasificate se efectuează numai pe baza ordinelor rezolutive, ale conducerii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165909_a_167238]
-
1 al Anexei 2 Pachet de date Fișier 1 Pentru terminarea fișierului sau a unei înregistrări se va utiliza CR sau CR/LF Apendicele 2 al Anexei nr. 2B DESCRIEREA ÎNREGISTRĂRII DIN ANTETUL DE FIȘIER ┌────────────────────────────────┬─────────┬───────────────────────────────────┐ │ TIPURI DE DATE │FORMATUL │ OBSERVAȚII │ │ │MEMORĂRII *1) O lista completă N noi intrări M modificări D anulări A răspunsuri Sfârșitul unui fișier precum și al unei înregistrări se face cu "carriage return" (CR sau CR/LF). Ca separator între câmpuri se va utiliza punctul și virgula (;) atât
EUR-Lex () [Corola-website/Law/199004_a_200333]
-
învățare: 1. Învățarea ca acumulare de cunoștințe A învăța înseamnă să-ți îmbogățești, să-ți sporești cunoștințele. „Începi cu o geantă mică, în care nu se află prea multe lucruri și, treptat, o umpli tot mai mult.” 2. Învățarea ca memorare de informații A învăța înseamnă a achiziționa, a transfera informații provenite de la o sursă (carte, profesor etc.) în mintea celui care intră în contact cu ele (a le „băga în cap”). 3. Învățarea ca achiziționare de cunoștințe și abilități folositoare
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
înaintează în școlaritate, ei concep învățarea din ce în ce mai profund, apropiindu-se de ceea ce s-ar putea înțelege printr-o învățare autentică, durabilă, eficientă și utilă. Concepțiile despre învățare menționate mai sus pot fi grupate în două categorii: a) învățarea concepută ca memorare și reproducere de informații, eventual utile practic. În această categorie ar putea fi incluse primele trei concepții ale elevilor/studenților despre învățare; b) învățarea concepută ca înțelegere și interpretare personală a cunoștințelor. În această categorie ar fi incluse ultimele două
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
estompa sau chiar elimina dacă vor beneficia de o instruire specială în domeniu (Czaja și Sharit, 1998). Cert este că, și la această vârstă, un management inspirat al timpului reclamă oscilațiile generate de bioritm, dar și utilizarea unor strategii de memorare și învățare eficiente, precum și de eliminare a oboselii (acest obiectiv fiind fertilizat și de potențialul remarcabil de remontare naturală a tânărului). Conform lui Blumberg și Lowe (apud Munteanu, 2004), între 30 și 35 de ani, suprasolicitarea individului provoacă un declin
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să decontextualizeze cu ușurință cele învățate, pentru a utiliza achizițiile în cele mai variate contexte; - abordarea didactică este de dorit a fi una centrată pe probleme, nu pe conținut, fiind mai eficientă pentru adulți o învățare care presupune analogii (nu memorare) cu ceea ce știu - cele învățate au semnificație pentru ei - aplicabilitate (nu sunt interesați de principii generale) - pot să încerce, să verifice și să imite. 4.2.2. Metode specificetc "4.2.2. Metode specifice" Pentru a transpune în practică aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
învățare: 1. Învățarea ca acumulare de cunoștințe A învăța înseamnă să-ți îmbogățești, să-ți sporești cunoștințele. „Începi cu o geantă mică, în care nu se află prea multe lucruri și, treptat, o umpli tot mai mult.” 2. Învățarea ca memorare de informații A învăța înseamnă a achiziționa, a transfera informații provenite de la o sursă (carte, profesor etc.) în mintea celui care intră în contact cu ele (a le „băga în cap”). 3. Învățarea ca achiziționare de cunoștințe și abilități folositoare
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
înaintează în școlaritate, ei concep învățarea din ce în ce mai profund, apropiindu-se de ceea ce s-ar putea înțelege printr-o învățare autentică, durabilă, eficientă și utilă. Concepțiile despre învățare menționate mai sus pot fi grupate în două categorii: a) învățarea concepută ca memorare și reproducere de informații, eventual utile practic. În această categorie ar putea fi incluse primele trei concepții ale elevilor/studenților despre învățare; b) învățarea concepută ca înțelegere și interpretare personală a cunoștințelor. În această categorie ar fi incluse ultimele două
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
estompa sau chiar elimina dacă vor beneficia de o instruire specială în domeniu (Czaja și Sharit, 1998). Cert este că, și la această vârstă, un management inspirat al timpului reclamă oscilațiile generate de bioritm, dar și utilizarea unor strategii de memorare și învățare eficiente, precum și de eliminare a oboselii (acest obiectiv fiind fertilizat și de potențialul remarcabil de remontare naturală a tânărului). Conform lui Blumberg și Lowe (apud Munteanu, 2004), între 30 și 35 de ani, suprasolicitarea individului provoacă un declin
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să decontextualizeze cu ușurință cele învățate, pentru a utiliza achizițiile în cele mai variate contexte; - abordarea didactică este de dorit a fi una centrată pe probleme, nu pe conținut, fiind mai eficientă pentru adulți o învățare care presupune analogii (nu memorare) cu ceea ce știu - cele învățate au semnificație pentru ei - aplicabilitate (nu sunt interesați de principii generale) - pot să încerce, să verifice și să imite. 4.2.2. Metode specificetc "4.2.2. Metode specifice" Pentru a transpune în practică aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Sistemul limbic permite integrarea proceselor mentale primare, cum ar fi recunoașterea sensului unei situații, procesarea experiențelor sociale (cogniția socială) și reglarea emoțiilor. Lobul temporal mediu, plasat spre mijloc, pe partea dinspre zonele temporale, joacă rolul central în realizarea formelor de memorare conștiente și accesibile. Sistemul limbic legând variatele zone ale creierului are responsabilitatea cea mai mare în integrarea activității creierului. Autoreglarea funcționării creierului se realizează în cea mai mare parte la nivelul sistemului limbic. Sistemul limbic împreună cu zona joasă a creierului
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
nu, direct în latină (Lemny, Cantemireștii 114).] De ce, așadar, speculum și pentru ce anume? În culturile vechi, predominant orale, schemele creațiilor populare, printre care și formele narative cu relevanță identitară (mituri, legende etc.), menținute în timp datorită tehnicilor specifice de memorare, au structurat eficient "câmpul imaginativ" general, care la rândul lui le-a ajutat să se stabilizeze. Oricât de bogată ar fi o literatură sau o mitologie locală, un fenomen precum cel al memorării colective este prin natura lui organizat și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
menținute în timp datorită tehnicilor specifice de memorare, au structurat eficient "câmpul imaginativ" general, care la rândul lui le-a ajutat să se stabilizeze. Oricât de bogată ar fi o literatură sau o mitologie locală, un fenomen precum cel al memorării colective este prin natura lui organizat și constrâns să fie schematic, ca să se poată menține, pe perioade îndelungate și în teritorii culturale extinse, un "limbaj" comun și o imagine coerentă despre sine a comunității, în raport cu "celălalt", indiferent cine este acesta
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
această linie de interpretare; firesc, teoriile pe care le vom aborda depășesc și ele limitarea imaginarului la fantastic. Noua perspectivă, construită cu elemente antropologice, istorice, culturale și de ordin socio-politic, îi confirmă funcția de reprezentare identitară și pe cea de memorare a trecutului, susținute nediferențiat de textele medievale. Criticii interpretării imaginarului ca sistem sau ca "rețea" generată de mijloacele prin/în care o comunitate își proiectează existența (inclusiv relația cu sacrul, cu lumea necunoscută, dar și cu moartea) atacă la acest
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să acceadă la statutul de voievod sau de sfânt). Aceste conglomerate simbolice cristalizează în imaginarul colectiv registrele existenței, aflate sub dublul semn al valorificării lor posibile, pozitive și negative. Funcția mimetică (icastică) a imaginației ajută, pe de o parte, în memorarea experienței cotidiene, a vieții private în raport cu cea publică; pe de altă parte, duce la configurarea reprezentărilor puterii și ale eroicului. În ambele situații, comunitatea își fixează prin ritualuri și creații (orale și materiale) simbolismul spațio-temporal, astfel încât imaginea lumii ajunge să
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Spre exemplu, în stabilirea ierarhiei simbolice a locurilor, pentru că palatul și biserica domină centrul urban real, imaginarul le menține drept reperul topografic major al miticului oraș sfânt, care dublează la rândul lui un model celest. La fel se petrece în memorarea timpului (istoria creștinismului, timpul întemeierii, timpul sărbătorii sau al postului), a personajelor și a raporturilor de putere dintre ele. Ambele lumi, și cea reală, și cea imaginară, sunt conduse de același principiu, devenit și scopul comun: susținerea identității statului și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
și ce anume face ca imaginarul să se fi configurat și să fi fost eficient în condiții de disparitate socială și de slabă comunicare? Ne pot oferi un prețios instrumentar de analiză a unităților generative (arhetipurile) care sprijină procesul de memorare colectivă atât antropologia, cât și teoria simbolului și studiul ceremonialului. Imaginarul are o "gramatică" proprie, care devine vizibilă pentru că, spre exemplu, "sintaxa" imaginarului este asigurată, datorită dimensiunii lor temporale, de modelele și de narațiunile exemplare din componența unor structuri mitologice
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să devină autonomă. Acest lucru se întâmplă pentru că imaginarul poate să preia prin intermediul ei imaginea despre sine (simbolică) a comunității și imaginea despre lume (perceptibilă și non-perceptibilă), așa cum și le proiectează aceasta; fapt care nu o exclude din procesul de memorare, ci doar îi limitează funcțiile în ansamblul imaginativ. O utilizez aici ca "schemă" pentru imagine. În ceea ce privește raportul necoincident stabilit de Le Goff între imaginar și simbolic, s-ar putea spune că, de fapt, primul termen trimite, ca fenomen de interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
direcție, pe care Le Goff însuși va merge în lucrările dedicate Sfântului Ludovic,7 în configurarea grilei de lectură a imaginarului medieval (românesc). Miturile, modelele religioase sau cele eroice (populare), simbolurile și imaginile sprijină și se integrează în procesul de memorare colectivă, ce duce la fixarea în imaginar într-un mod structurat (precum în mod necesar se organizează materia narativă într-o povestire fondatoare) a locurilor comune cu relevanță identitară. Pentru că sunt solicitate competențele mnemotehnice ale comunității, se coagulează pe fundamente
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de a mobiliza comunitatea dacă un anumit context o cere? Fragmentele memorate de istorie nu rămân într-o suspensie haotică sau într-o zonă amorfă a mentalului colectiv, cu riscul să se piardă; cel puțin nu toate, pentru că sistemul de memorare îi permite comunității să decanteze, să ierarhizeze informația într-un câmp al reprezentărilor imaginative, să o reintegreze în diverse formule și situații. Întotdeauna însă așa cum e mai potrivit pentru proiectul ei în istorie, pentru imaginea identitară pe care și-a
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]