2,165 matches
-
Atitudinea este proprie romantismului, unde poetului îi revine un rol important pentru a așeza omul în antropocentrismul lumii. Iar la Eminescu suveranitatea privirii antropocentrice a magului reprezintă felul său de-a înțelege universul "într-un mod sintetic, prin imagini", "fără mijlocirea stânjenitoare a simțurilor"16. De aici o imagerie vastă având în centru, ca punct de refracție a privirii, stânca (piatra, muntele). Într-un manuscris Eminescu nota: "O piatră singură are un punct, spartă în două, are două puncte"17. E
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
fi fost egale"21 pentru o clipă. Capacitatea sa de alegere este decisă și de puterea de a-și înțelege "misiunea". Asupra acestui act lucrează, decisiv, și influența spațiului străbătut: "Decorul maiestuos cheamă actorul eroic. Muntele lucrează inconștientul uman prin mijlocirea unor forțe de înălțare", prin dezvoltarea unei "sensibilități verticale".22 Poetul romantic "provoacă muntele" sau este, adesea, provocat: se dezvoltă din această relație a "complexului Atlas" o "conștiință a imensității" care-l transformă pe poet într-un "erou al contemplării
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
poporului nostru și pentru a-i susține aspirațiile sale naționale”, dar și a creării în Capitala României a Societății AngloRomâne, constituită în martie 1927, menită să răspândească cunoștințele despre poporul englez și civilizația sa prin conferințe, publicații, învățarea limbii engleze, mijlocirea studenților români să acceadă la instituțiile de educație din Anglia. Societatea Anglo - Română de la București avea filiale la Cluj, Cernăuți, Galați și Constanța, cu activitate multiplă: conferințe, expoziții, concerte, spectacole de teatru, publicații, servicii de informare reciprocă, difuzarea operelor literare
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
Cernăuți, cunoscător al calendarelor românești tipărite la Viena sau Buda după 1794, pentru trebuințele Ardealului. Calendarul lui Schintilă are nu numai partea calendaristică, ci și diferite învățături pentru popor: „Cum pământul se mișcă și nu soarele, după cum socotesc cei mai mulți; Adevărate mijlociri împotriva unor boli ale vitelor.” I. Nistor, în „Istoria bisericii din Bucovina, București, Casa școalelor, 1916, susține că V. Tântilă a publicat un Tabelar vecinic calendar pentru 100 ani, „calendar în care se află toate sărbătorile cele mari ale bisericii
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
329-331). 2) Prefecții județelor limitrofe sunt ordonați în fața cererilor formulate de comandanții trupelor intrate și care ar mai intra, să nu intervină ca agenți ai puterii centrale, ci ei vor avea a se mărgini ca simpli funcționari polițienești și prin mijlociri oficioase să ferească populațiunile de putincioasele neajunsuri și conflicte, lăsând ca autoritățile municipale, în fața comandanților de trupe, să reprezinte comunele ocupate. 3) Populațiunile de-a lungul Dunării au fost deșteptate de a-și retrage familiile și averea în comune mai
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
a-l învăța să adapteze în situații noi instrumentele de care dispune. În școala de la Chicago el preconiza organizarea procesului de învățămînt nu sub formă de lecții pe clase unde să se transmită cunoștințele, ci sub forma unor activități prin mijlocirea cărora copilul se instruiește și își formează deprinderi de muncă. Dewey preconiza un învățămînt care să urmeze drumul parcurs de omenire în crearea științei: mai întîi oamenii au desfășurat o activitate practică, iar din experiența lor a rezultat știința. Dewey
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
-n castan ca Stanca.” „ Capra neagră calcă piatra, cum o calcă-n patru crapă; crape capul caprei în patru cum a crăpat și piatra-n patru” etc. Exerciții ortografice a) Exerciții pentru educarea percepției limbajului, realizabile prin „ analiza mesajelor fără mijlocirea conceptelor gramaticale”, în scopul formării capacității de percepere integrală a limbajului în funcție de stimulii verbali. b) Exerciții de despărțire a cuvintelor în silabe, care accentuează corelația ortoepie-ortografie, obișnuind elevii să sesizeze locul exact al accentului în cuvânt, precum și regula formării unei
ÎNVĂŢAREA SCRIERII CORECTE ÎN CICLUL ACHIZIŢIILOR FUNDAMENTALE (Clasele I – II) by IOANA CHICHIRĂU () [Corola-publishinghouse/Science/1291_a_1944]
-
unei spițe a neamului Bărbuleștilor, așezată pe la sfârșitul secolului al XVIII-lea pe malurile mângâiate de Mureș ale câmpiei arădene. Aceasta este baștina mea, ținutul care mi-a rămas și astăzi cel mai drag loc din lume, spațiul concret prin mijlocirea căruia mă Înrădăcinez și eu În acest pământ al Transilvaniei, al Crișanei și al părților ungurene. Transilvania imperială Ca istoric, hazardul carierei și diferitele alegeri profesionale m-au Împins să studiez epoca modernă, adică perioada În care s-a modelat
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românii și maghiarii ardeleni. În acest fel, se conturează noi temeiuri explicative În vederea Înțelegerii relațiilor dintre români și maghiari, fie ele conflictuale sau amicale. În fine, capitolul al șaselea Își propune să surprindă ultimul cerc al identității transilvane, cel prin mijlocirea căruia Transilvania se integrează În lume. Cu instrumentele imagologiei comparate, sunt analizate reacțiile și percepțiile societății românești ardelene, confruntată cu modelele ideologice și de civilizație născute În lumea occidentală. Unele fragmente din această carte au mai apărut În diferite efemeride
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe noi? Dar când ai o patrie ca a noastră nu ești deloc obligat să te Îmbulzești la datorie, ba chiar dimpotrivă! La data când se compuneau asemenea rânduri de revoltă feminină Împotriva arbitrariului Împărătesc (chiar dacă, de cele mai multe ori, prin mijlocirea unei penițe manevrate de o mână de bărbat), efigia luminoasă a Habsburgilor se stingea din sufletele românilor, Înecată de farurile orbitoare ale sentimentului național. Iar exemplul ardelencelor, seduse cândva de strălucirea puterii imperiale, dar Înșelate apoi În năzuințele lor, din
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Pe fundalul unei atari imagini sedimentate În mentalitatea tradițională, vin să se desfășoare contactele mult mai ample amorsate la Începutul epocii moderne, Îndeosebi cu Începere din secolul al XVIII-lea. În prelungirea realităților anterioare, ele se manifestă mai ales prin mijlocirea campaniilor militare. Implicarea soldaților români ardeleni În războaiele purtate de Imperiul Habsburgic, cantonarea lor În garnizoane Îndepărtate Îi pun adeseori În contact cu realități din apusul Europei, lărgindu-le orizontul geografic și de informație. Fenomenele au loc pe o scară
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
autoare care s-a ocupat de culturile primitive, respectiv de spiritualitatea dogonilor și a celor din tribul bambara, a fost Germaine Dieterlen, autoarea lucrării Essai sur la religion Bambara. Ideea întâlnită la triburile bambara este cea a creării lumii prin mijlocirea unui cuvânt. Intrarea în vibrație a acestui logos primordial face cu putință aducerea la existență a formelor de viață. Ritmul cuvântului sacru cuprinde întregul univers. Acesta vibrează și se extinde la infinit printr-o mișcare conic spiralată. Deci ideea unității
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Tiamat (babilonieni), Zeus și Typhon (greci). h) Agni. „în Veda, zeul agni reprezintă prin excelență sacralitatea focului, dar el nu se lasă circumscris de aceste hierofanii cosmice și rituale.” asemenea lui Hermes, agni este crainic între cer și pământ. Prin mijlocirea lui, ofrandele ajung la cer. Este arhetipul preotului, fiind numit sacrificator sau capelan. De aceea imnurile care Îi sunt închinate se găsesc la începutul Rig Vedei. Este zeul veșnic tânăr fiindcă renaște cu fiecare foc ritual. Are rol apotropaic: alungă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
devine „slujbaș civil abia la cincizeci de ani, dar și-a abandonat postul după un an”. Târziu începe instruirea spirituală a discipolilor pentru a-i transforma în ren (oameni desăvârșiți). Scopul lui ultim era acela de a schimba societatea prin mijlocirea unor elite sociale și spirituale foarte eficiente. XIII.5. Doctrina confucianistă Există în confucianism anumite idei de bază sistematizate în raport cu scrierile întemeietorului: * Ren este „gentlemanul care excelează prin corectitudine formală în toate Împrejurările vieții, de la cele mai banale la cele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în faza modernă a istoriei sale atunci când a ajuns să-și făurească instituții capabile să medieze conflictele sociale, în loc să le elimine. Secolul al XVIII-lea aduce cu sine instituții sociale noi, unele sub semnul unor perspective masonice și moderne. Prin mijlocirea noilor instituții și a masoneriei, s-a încercat răspândirea în Rusia a ideilor iluminismului. în Rusia, francmasoneria pătrunde în timpul lui Petru cel Mare (1689-1725). Este un timp social caracterizat prin modernism, progres tehnic și gândire a luminilor. Sub conducerea fiicei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Ele presupuneau automutilări, libertinaj sexual total și alte perversiuni. cine sunt sataniștii români? Sociologic, ei sunt în special elevi și studenți, cu vârste cuprinse între 12 și 25 de ani. Sunt atrași și mai apoi fascinați de practicile satanice prin mijlocirea proastei înțelegeri a muzicii hard-rock și heavy metal, prin consumul de băuturi alcoolice și droguri, dar și prin lectura „ocultismului de tarabă”. Practică sacrificiile de animale și profanările de morminte. Majoritatea adepților provin din familii dezorganizate. În Constanța au existat
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
formal. Celelalte interpretări pot fi etichetate drept eretice și nonconformiste. Alegerea depinde mult de contextul social, istoric, politic, teologic și juridic. Pe de altă parte, mai interesant este faptul că o anumită versiune a fundamentalismului ne alege pe noi. Prin mijlocirea noastră, ea se rulează în timp și istorie, „alegându-ne pe noi pentru a deveni victime sau eroi” (Ioan Petru Culianu). Suntem deja jucați și manipulați de fantasmele fundamentalismului atât de subtil, încât nici măcar nu suntem conștienți de acest fapt
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
primordială", ,,istorie exemplară", ,,model arhetipal" mitul continuă să fie activ în universul oniric, în imaginarul social, în visele, dorințele, fobiile și nostalgiile omului actual. Fantasmele mitice au fost deseori preluate, transpuse într-un registru ideologic, apoi activate propagandistic (inclusiv prin mijlocirea benzilor desenate) pentru eficienta manipulare și îndoctrinare a ,,omului nou" din cadrul fostei societăți socialiste multilateral dezvoltate românești. ( Ideea este excelent prezentată și argumentată de Gelu Teampău în partea ultimă a cărții de față). Întradevăr, mitul și banda desenată întrețin ,,relații
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
desenate, cât și specificul american, francez japonez (triada de aur) al evoluției acesteia în timp. Lor li se adaugă benzi desenate din spațiile australian, canadian și din cel indonezian. De ce? Pentru a se argumente permenenta dependență a motivelor expuse prin mijlocirea benzilor desenate de tradiție, context politic, economic, religios și, nu în ultimul rând, financiar. Personajul privilegiat al cercetării lui Gelu Teampău din această carte este super-eroul, cel care a prins cel mai pronunțat contur în cuprinsul benzilor desenate. Al treilea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ocupa de descrierea buchetului" (1966: 3). Dar dacă relua, pe aceeași pagină din Introduction à l'analyse structurale des récits, afirmația că " Discursul ar fi o "frază mare" (ale cărui unități n-ar fi neapărat fraze), tot așa cum fraza, prin mijlocirea unor specificități, este un mic "discurs" (id.), se grăbea să adauge, ca un cititor atent al ultimelor lucrări ale lui Benveniste, că: "Discursul are propriile sale unități, regulile sale, "gramatica" sa: dincolo de frază și deși compus numai din fraze, discursul
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
să slujească fapta. Limbajul devine atunci o armă de luptă: prin el impunem gîndirea noastră celorlalți. (1952: 17-18) În acest sens, schema 3 aduce precizări schemei 2. Faptul de a pune în evidență acțiunea de limbaj (nivelul N1) săvîrșită prin mijlocirea unui text, explică eficacitatea acțiunii sociodiscursive săvîrșite, de pildă, prin mijlocirea textului scris de Émile Zola și publicat pe prima pagină a ziarului L'Aurore din 13 ianuarie 1898. Eficacitatea publicării (N2) scrisorii deschise (N3) a lui Zola este fructul
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
el impunem gîndirea noastră celorlalți. (1952: 17-18) În acest sens, schema 3 aduce precizări schemei 2. Faptul de a pune în evidență acțiunea de limbaj (nivelul N1) săvîrșită prin mijlocirea unui text, explică eficacitatea acțiunii sociodiscursive săvîrșite, de pildă, prin mijlocirea textului scris de Émile Zola și publicat pe prima pagină a ziarului L'Aurore din 13 ianuarie 1898. Eficacitatea publicării (N2) scrisorii deschise (N3) a lui Zola este fructul scoaterii în afara legii a semnatarului articolului și a redacției ziarului L
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
afacerea Dreyfus). Afirmăm de pe-acum că un text aparține arareori unui singur gen. Combinarea scrisorii deschise, a editorialului și a genului judiciar îi permite lui "Acuz...!" să ia forma unei scrisori adresate celui mai înalt magistrat al statului, prin mijlocirea media în sens propriu unui ziar care întărește asumarea afirmațiilor, lărgind-o, dincolo de autorul-însuși, la redacția ziarului L'Aurore. În ceea ce privește materialitatea discursivă a acestui text și definiția formațiunii socio-discursive, trebuie știut că Zola publicase, la editorul său Fasquelle, două broșuri
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
conform cu o stare dată a lumii reale (definiția clasică), cît să facă în așa fel încît lumea să fie văzută de destinatar conform cu credința emisă de locutorul-enunțător. J.-B. Grize numește acest fapt "modelarea mutuală a unei lumi comune prin mijlocirea unei acțiuni conjugate" (1993: 335). Aserțiunile narative, descriptive, argumentative și explicative factuale sau ficționale, mai degrabă construiesc reprezentări schematice ale lumii decît se adaptează la ea, iar stabilirea unei credințe împărtășite nu este scopul ultim al acestor aserțiuni. Scopul lor
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
următor: a-ți asuma riscuri înseamnă a-ți risca viața [B1], iar a-ți risca viața voluntar este un comportament sinucigaș comparabil cu cel al japonezilor din cel de al doilea război mondial [Pp1]. În schimb, înlănțuirea se referă, prin mijlocirea unui DAR argumentativ, la restricție. Dacă a-ți asuma riscuri (F1) este un comportament sinucigaș (C), a-ți asuma riscuri calculate, ca un profesionist, corespunde unui "cu condiția să... / numai dacă..." exemplar. Faptul F2 de a calcula riscurile [e4] antrenează
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]