2,493 matches
-
popoarele zise barbare, cărora le creează cultură prin invenții de alfabete și literaturi naționale (Ulfila, Mezrob, Pahomie etc.). 4. Literatura patristică cultivă un ecumenism real, promovând apropierea Bisericilor prin Sinoade Ecumenice, schimburi de vizite, circulație de opere și idei, smerenie, onestitate în raporturile interbisericești. 5. Sfinții Părinți au cultul păcii, pe care o consideră drept <<mama tuturor bunurilor>>. Ei sunt împotriva violenței de orice fel și socotesc războiul drept o <<ucidere organizată și multiplicată>>. 6. Patristica a creat genul literar al
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
și deontologie legate de studiul comunităților virtuale nu sunt simple transpuneri în cyberspațiu a normelor din spațiul real. Unele cerințe deontologice sunt mai facil de îndeplinit, în timp ce altele provoacă înțelesurile eticii în situații noi, a căror abordare necesită precauție și onestitate intelectuală. În acest context, spațiul virtual poate fi privit ca o lume deschisă, în care observația comunității poate fi făcută cu un grad minim de intruziune, fără a afecta semnificativ interacțiunile dintre subiecți, deoarece aceștia sunt conștienți în mare parte
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
publice și expulzare (banned), ceea ce reprezintă un fenomen relativ des întâlnit comparativ cu alte comunități virtuale, în special în comunitățile care au drept scop promovarea credințelor specifice unei religii anume. Dezvăluirea identității reale a participanților este considerată o dovadă a onestității și bunei-credințe, astfel încât unele comunități prezintă spații special destinate autoprezentării membrilor. Acestea au ca scop o intercunoaștere mai bună a participanților, responsabilizarea acestora în ceea ce privește mesajele postate și întărirea coeziunii grupului. Ceea ce îi caracterizează pe membrii comunităților virtuale religioase este, în
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Nicolae Manolescu recunoaște afinitatea pentru familia Ierunca Lovinescu, afinitate pricinuită nu doar de legăturile biografice (părinții lui Manolescu au fost profesorii lui Ierunca), ci și de respect și iubire: "le voi rămâne îndatorat toată viața pentru exemplul de curaj și onestitate"138. Teoretic, oamenii legii nu au motive de îngrijorare și nici nu trebuie să acționeze în vreun fel, din moment ce postul de radio "Europa Liberă" este interzis. Practic, emisiunile Monicăi Lovinescu sunt ascultate clandestin, iar scriitorii fideli partidului trebuie să le
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
multe privințe, cum era normal, dar împreună cu care au făcut din cititorul român al anilor '60 nu doar un mai competent cunoscător de literatură, dar și un om educat într-un anumit spirit, acela al valorii profesionale și deopotrivă al onestității morale"250. Un asemenea exemplu de supraveghere a muncii artiștilor din România se găsește în cronica din 2 martie 1979. Autoarea remarcă hotărârea Uniunii Scriitorilor de a dezavua procedeul plagiatului folosit de Eugen Barbu în volumul III din romanul Incognito
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
post, personalizată de fiecare furnizor de servicii educaționale în funcție de filiera educațională și ethos-ul școlii: comunicativitatea; empatia; învățarea; conducerea-analiza, diagnoza, planificarea, proiectarea, organizarea, îndrumarea, dirijarea, evaluarea și decizia; valorizarea conținutului; cercetarea și invocarea practicii școlare și extrașcolare; cunoașterea elevului; creativitatea; onestitatea; spiritul de dreptate, corectitudinea în analiza tuturor situațiilor educative concrete. 4. PROFESORUL-MENTOR 4.1. RESPONSABILITĂȚILE MENTORULUI-(fișa post) Profesorul mentor din învățământul preuniversitar trebuie să cunoască atribuțiile rezultate din aplicarea O.M.E.C.T.S. nr. 5485/2011 și a prevederilor cuprinse în
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
roman studiat, publicat în perioada postbelică Marin Preda, Moromeții (tema familiei) INTRODUCERE: Temele romanului postbelic Anexânduși literatura ca teritoriu al propagandei ideologice, „patologia stilistică totali tară“ a constrâns romanul românesc să preia „unele funcții ale jurnalismului politic (inca pabil de onestitate), ale istoriografiei (obligate să se limiteze la adevărul partinic), ale sociologiei (neagreate ca știință de către partidul demiurg)“ (Eugen Negrici, Literatura română sub comunism). CUPRINS: Item 1: evidențierea unei trăsături care face posibilă încadrarea nuvelei întro tipologie, întrun curent cultural/literar
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
abordarea metodologică și evaluarea temei/evenimentelor respective. Conceperea acestor lucrări - ca și a celorlalte, de altfel, de mai mare sau restrânsă întindere tematică ori cronologică - denotă acribie documentară, apelul la izvoare (multe inedite: documentele diplomatice din Arhiva M.A.E.), onestitate în citarea autorilor, o știință a conceperii structurii temei în cauză. În paleta largă a preocupărilor științifice - concretizate în sute și sute de pagini, unele îngemănate în două reprezentative volume de Studii de teologie istorică și patristică (apărute în anul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dorește să spună. O face într-o manieră de o claritate și simplitate absolută. Folosește cel mai mic număr de cuvinte posibil."311 Aspirația către ordine, rigurozitate, care se traduce aici prin dorința de control se conjugă cu o anumită onestitate a scrierii ce presupune o rostire directă, concisă și clară a adevărului. Acestea sunt coordonatele în care Pound încadrează o operă de valoare, coordonate ce se dovedesc, încă o dată, reevaluări ale principiilor clasice. Economia de mijloace, la care se referă
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
civilizației noastre occidentale. Din punct de vedere istoric, creștinismul este cel care le-a adus. Dar astăzi, ele sînt patrimoniul comun atît al credincioșilor, cît și al necredincioșilor (...). Există oare, valori mai înalte, mai civilizatoare, mai puternic umane decît valorile onestității, ale dreptății și dragostei pe care le-a adus creștinismul în lume? Nu ar trebui decît să-l traducem mai mult în actele noastre, în comportamentul nostru și în viața politică pentru ca lumea să se transforme imediat. Iată de ce creștinismul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
o manipulare a opiniei publice prin deformarea informației, dar și blocarea jocului liber al imaginației cititorului. O despărțire clară a lumii faptelor, pe de o parte, a valorilor și sentimentelor, pe de altă parte, credea el, este esențială pentru cultivarea onestității și sincerității, ca valori centrale ale vieții. Popularitatea foiletonului reprezenta pentru Kraus doar una dintre expresiile estetismului, în care el vedea un indiciu major al declinului culturii. Protestul lui Kraus împotriva estetismului se întâlnea cu cel reprezentat de arhitectura austeră
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Kraus făcea vinovat estetismul de acea slăbire a sensibilității față de valorile morale elementare care se exprima printr-o revărsare nestăvilită de afectare, artificialitate și ipocrizie. Toate acestea subminează comunicarea, relațiile simple și firești dintre oameni. Pentru Kraus, cultura autentică și onestitatea erau de nedespărțit. În sinceritate, simplitate și austeritate, vedea nu numai valori morale, ci, în egală măsură, și atribute ale creației autentice. La Weininger, radicalitatea morală a lui Kraus era însoțită de o pledoarie pentru creație drept singurul țel al
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
lui Weininger: „Iubirea și dorința sexuală nu sunt doar fundamental diferite, ci se exclud reciproc. În despărțirea strictă a iubirii de dorința sexuală, în atitudinea fără compromis că valoroasă este numai opera geniului, în convingerea că sexualitatea este incompatibilă cu onestitatea, care pretinde genialitate, multe idei ale lui Weininger se acordă cu opiniile pe care le-a exprimat tot timpul Wittgenstein. Gradul de concordanță lasă chiar să se presupună că scrierea lui Weininger, dintre toate cele pe care le-a citit
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
i-a determinat pe aceștia să se intereseze de filozofie, 66 GÂNDITORUL SINGURATIC despre cărțile pe care le-au citit și despre ceea ce le-a reținut atenția în ele. Wittgenstein se simțea atras de persoane caracterizate prin seriozitate morală și onestitate, lipsite de pretenții și de orice afectare. Cu privire la starea de spirit pe care i-o transmiteau echilibrul și moderația lor, el s-a exprimat într-un mod enigmatic: „Ființele omenești normale sunt pentru mine un balsam și, în același timp
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vedea calitatea muncii sale ca fiind inseparabilă de reușita sforțărilor sale de a ajunge în termeni cât mai clari cu sine. Din 1938 datează următoarea reflecție, reținută de Rush Rhees: „A te minți cu privire la tine însuți, cu privire la propria lipsă de onestitate, trebuie să aibă o înrâurire rea asupra stiluluiă Cel care nu vrea să coboare în sine însuși deoarece acest lucru este prea dureros rămâne, firește, și în scris la suprafață.“ (R. Rhees, „Nachwort“, în Ludwig Wittgenstein. Porträts und Gespräche, ed.
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
M. Drury, op. cit., p. 132. 134 Citat după N. Malcolm, op. cit., p. 125. 135 Vezi P. Geach, op. cit., p. 169. Ce putea prețui atât de mult Wittgenstein în modul de a scrie al lui Frege? Putem presupune că îndeosebi patosul onestității și responsabilității intelectuale. Cititorul lui Frege simte că ceea ce îl preocupă pe autor este căutarea adevărului; nu este vizibilă intenția de a-l impresiona printr-o exersare performantă a capacităților intelectuale. 136 M. Drury, op. cit., p. 233. 137 L. Wittgenstein
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
să se fi înșelat în acest fel. Se pune, totodată, întrebarea cum este posibil ca prin combinarea unor obiecte, care nu au proprietăți empirice, nu pot fi cunoscute prin intuiție, să ia naștere faptele lumii, care au asemenea proprietăți. Datorăm onestității intelectuale inflexibile a lui Malcolm recunoașterea faptului că acea interpretare realistă a ontologiei Tractatus ului pe care o propune conduce inevitabil la concluzia că lucrarea este lăuntric inconsistentă. Interpretarea realistă propusă de David Pears este mai complex structurată. Ea se
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fi incompatibil cu concluziile analizei pe care o face acesta logicii limbajului, Carnap vedea aici expresia unui conflict lăuntric între intelect și afectivitate: „Intelectul săuă recunoscuse că multe enunțuri din domeniul religiei și metafizicii nu spun, strict vorbind, nimic. În onestitatea lui absolută față de sine, el nu a dorit să închidă ochii în fața acestei idei. Acest rezultat a fost însă extrem de dureros pentru el din punct de vedere emoțional, ca și cum ar fi fost constrâns să recunoască o slăbiciune a unei persoane
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
putea găsi un sistem de referință mai potrivit pentru a caracteriza orientarea gândirii lui Wittgenstein decât acea pledoarie pentru raționalitate, pe care Russell nu numai că a susținut-o cu strălucire, dar și-a asumat-o totodată, cu seriozitate și onestitate, de-a lungul unei vieți îndelungate. Din 1911, atunci când Wittgenstein îl va cunoaște pe Russell și va deveni studentul său la Cambridge, și până la moartea sa, în 1951, în desfășurarea raporturilor lor intelectuale și personale putem distinge în mod schematic
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
capabili să jertfească totul în slujba căutării dezinteresate a adevărului, să privească în față și să-și asume fără menajamente eșecul unei întreprinderi care i-a putut costa eforturi intense și îndelungate. Pentru Russell, ca și pentru Wittgenstein, patosul acestei onestități intelectuale incoruptibile s-a exprimat într-un mod exemplar în reacția lui Frege, atunci când cel dintâi i-a comunicat un paradox care ruina rezultatele cercetărilor sale asupra fundamentelor aritmeticii. Iată câteva rânduri din răspunsul lui Frege la scrisoarea lui Russell
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
concursuri la vârste fragede, încă de la grădiniță, și prin teme complicate pentru acasă. Sunt unii învățători și profesori care par să testeze cunoștințele părinților, și nu ale copiilor. Așa poate fi anihilat respectul fața de demnitatea persoanei și valori precum onestitatea, tenacitatea și perseverența. Se profilează riscul creării unui mediu concurențial artificial în care părinții și copii sunt tentați să facă orice pentru a fi premianți. Așadar, reformarea școlii trebuie să asigure educarea generațiilor în spiritul cooperării, al consensului și al
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
sunt fundamentale pentru „școala vieții”. Abilități: cooperarea, comunicarea, respectul pentru regulamente, mijloace de rezolvare a problemelor, înțelegerea, relațiile interpersonale, calitatea de lider, respectul pentru ceilalți, valoarea efortului depus, managementul victoriei, managementul înfrângerii, managementul competiției. Valori: fair-play, respectul de sine, încrederea, onestitatea, toleranța, optimismul, munca în echipă, disciplina, empatia. Formele competiționale uilizate în acest context pot fi următoarele: Competiția organizată în cadrul lecțiilor din orar între grupe sau ani de studii, Competiția organizată sub formă de campionate studențești pe ramuri de sport, la
EDUCAȚIA FIZICĂ UNIVERSITARĂ, PREZENT ȘI PERSPECTIVE. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Flavia Rusu, Nicolae Horațiu Pop () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_779]
-
a recomandat o aplicare cât mai răspândită a acestui cod pentru reglementarea publicării sondajelor. Validitatea și valoarea sondajelor de opinie publică depinde de trei aspecte principale: (i) natura tehnicilor de cercetare folosite și eficiența cu care ele sunt aplicate; (ii) onestitatea și obiectivitatea instituției de cercetare care desfășoară studiul; (iii) modul în care sunt prezentate rezultatele și scopurile în care ele sunt folosite. Acest cod se concentrează în primul rând pe aspectele (ii) și (iii) din cele de mai sus. În
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
minunată minciună care ne învață să construim și să vedem adevărul dorit, contabilitatea creativă constructivistă, propusă de autoare, se vrea un minunat mesaj obiectiv care ne învață cum să folosim inovația și reprezentarea corectă (exactă) pentru a construi relevanța și onestitatea informației privind resursele economice și pretențiile unei entități. Înainte de a trece la analiza detaliului semnificativ, trebuie să evidențiem o realitate, aceea că această carte este însoțită de căutări și problematizări, liberă la reflecții și gândire, pentru a veni cu idei
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]
-
iar răspunsurile formulate prin sistemul empiric vin să îmbogățească teoria și metoda în domeniul contabilității creative. Felicitări pentru modul în care a fost proiectată și realizată cercetarea pozitivistă! Ocupându-ne de metoda de investigație, se constată că lucrarea apelează cu onestitate la dialogul ideilor, pentru a găsi convergențele și interacțiunile, dar și controversele și neîmplinirile, iar în răgazul creat între ele să intre în rol contribuția științifică a autoarei. Mijloacele folosite de autoare pentru a evidenția noutatea (valoarea) științifică a acestei
Contabilitate creativă – de la idee la bani. Cu exemple practice by Adriana-Sofia Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/223_a_173]