2,680 matches
-
serie, cel din 10 iulie 1614 prin care Radu Mihnea întărește mănăstirii Dealul stăpânirea peste un mare număr de sate, fiind scris și miniat de un cărturar grec, cronicar, miniaturist și egumen al mănăstirii Dealul, Matei al Mirelor. Miniaturile și ornamentele de pe acest hrisov au fost atribuite lui Matei al Mirelor de cercetătorul american Gary Kent Vikan și întărite de cercetătoarea Olga Gratziou 12. Ștefan Andreescu este cel care a făcut legătura dintre hrisovul miniat în scriptoriul de la Dealul și „cartea
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
din Chișinău, fotografie pe care a făcut-o cercetătorul Ion Negrei 17. • Veronica Vasilescu, Ornamentația și miniaturile documentelor din Țara Românească până la Constantin Brâncoveanul, în RA, XI, nr. 2, 1968, p. 253-263; Traian Ionescu-Nișcov, Maria Soveja, Acte de cancelarie domnească, ornamente și miniaturi, București, 1974; Gheorghe Buluță, Sultana Craia, Manuscrise miniate și ornate din epoca lui Matei Basarab, București, 1984. • Traian Ionescu-Nișcov, Maria Soveja, op. cit., p. 19. • Ștefan Andreescu, Radu Mihnea Corvin. Domn al Moldovei și Țării Românești, în Restitutio Daciae
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
când s-a sfințit biserică nou construită, mormântul marelui cărturar a fost strămutat într-o nișă semicirculara din peretele de nord al pronaosului, unde este și astăzi. Cele trei clopote au fost făurite înte anii 17871792, având frumoase inscripții și ornamente florale. După secularizarea averilor mânăstirești(1864), schitul Zagavia a fost desființat, realizându-se împroprietărirea țărânilor, călugării au fost transferați la Mănăstirea Coșula(Botoșani), pământurile fiind împărțite locuitorilor așezării, iar biserică, la care au slujit preoții Gherasimescu, Axinte, Pralea, Danicescu, Lutic
Comuna Scobiţi : repere spaţio-temporale by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/715_a_1312]
-
transformă evenimentul brut într-un fapt de presă. Cititorul doar îl validează, în măsura propriei competențe, prejudecăți sau dorințe. Să luăm un eveniment politic minor. Președintele Băsescu a spus: „Marea Neagră este un lac rusesc”. Ziariștii au decupat din context acest ornament retoric, cu vagi conotații ironice, și l-au transformat în subiect de știre. În funcție de simpatiile lor politice, cititorii au perceput diferit informația: fie jignire inutilă adusă unei mari puteri, fie curaj politic. Există o mare diferență între informație și eveniment
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
la anumite popoare decât este astăzi la noi, în orice caz, nu era mai puțin fin. Tipuri de polifonie au fost larg răspândite pe pământ (...), numai în Occident a existat muzica armonioasă, rațională - contrapunctul și armonia - formarea materialului tonurilor. (...). Ca ornament arcul ogival a existat și în alte părți în antichitate și în Asia, după unii bolta cu ogive încrucișate nu era necunoscută nici în Orient. Dar utilizarea rațională a bolții gotice ca mijloc de repartizare a presiunilor și de acoperire
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Satul Pogonești, din comuna cu același nume, prezintă o serie de particularități benefice pentru cultivarea artei populare. Aici este unul dintre foarte puținele locuri din județul Vaslui în care s-a conservat costumul popular autentic. El se remarcă prin bogăția ornamentelor de pe ii și încărcătura de elemente geometrice de pe fote, prin frumusețea sobră a costumului bărbătesc confecționat din suman. Pogoneștii sunt, în general, o zonă care cunoaște o spectaculoasă vitalitate, în sensul conservării și cultivării țesăturilor de interior. într-o lucrare
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
caracterizate prin intervenția directă în masa lemnoasă. Specialistul în arta populară, Tancred Bănățeanu (2), afirmă: Sculptura, modelarea volumelor este specifică detaliilor arhitecturale: stâlpi de casă (deregi), de poartă, mici obiecte de uz, ceea ce se numește de regulă „plastica mică”. Crestătura, ornament realizat cu multă migală, se aplică obiectelor mărunte, pe spații nu prea mari și conturează anumite linii. Se întâlnește în special la furcile de tors, linguri etc. Incizia, desenarea cu vârful cuțitului pe lemn și apoi colorarea cu suc de
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
sau în zigzag. Motivul acesta este cunoscut sub numele de „zimți” și apare pe fluiere, pe furcile de tors, pe bâte ciobănești, dar și pe țesături. Spirala este un alt motiv geometric des întrebuințat, formând un tot armonios cu celelalte ornamente cu care se asociază. Ea apare mai ales pe furcile de tors, urmărind răsucirea firului de lână pe axul furcii. Cercul sau ochiul apare ca un ornament decupat sau incizat, întâlnindu-se foarte des și în decorul ceramicei precucuteniene, precum și
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
este un alt motiv geometric des întrebuințat, formând un tot armonios cu celelalte ornamente cu care se asociază. Ea apare mai ales pe furcile de tors, urmărind răsucirea firului de lână pe axul furcii. Cercul sau ochiul apare ca un ornament decupat sau incizat, întâlnindu-se foarte des și în decorul ceramicei precucuteniene, precum și în ceramica epocii La Tène. Cu timpul, însă, motivul cercului s-a confundat cu cel al soarelui, mai bogat în semnificații. Pătratul și cercul se înscriu în
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
fotă. Costumul bărbătesc reia multe din trăsăturile generale ale portului femeiesc. Cămășile se împart în: croită de-antregul; cu platcă; cu fustă croită separat. Ele erau lungi până sub genunchi și se purtau cu ițari și suman sărăduit. Și aici întâlnim ornamente, motive și folosirea pânzei de lână țigaie în situații deosebite. în zona Pogonești Ivești originalitatea apare și în domeniul costumului bărbătesc, compus din pantalon de dimie (suman), cămașă scurtă și leibărică. Țesăturile de interior prezintă și ele o mare varietate
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
la Brădești în pragul dispariției olăritului. Mai întâi, s-a renunțat la ceramica neagră, de origine dacică, prețuită de cunoscători, dar disprețuită de obișnuiții cumpărători din târguri, atrași mai mult de olăria colorată și ornamentată exagerat, gen Corund. Sobrietatea și ornamentele discrete și rafinate ale celor de la Brădești, chiar pe olăria de tip nou, roșie și smălțuită, interesau tot mai puțin pe clienți. Centrul Județean de îndrumare Vaslui a înființat, prin 1979, o clasă a școlii populare de artă care a
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
După modelare, vasele se pun la uscat, la umbră, timp de câteva zile. După uscare sunt înmuiate într-o zeamă albă sau roșie, preparată din apă și humă, numită popular „albeală”, iar în limbajul etnografilor „angobă”. Peste aceasta se aștern ornamentele, vasele sunt stivuite, date la cuptor, iar când se folosește smalțul se fac două arderi. Cuptoarele folosite la Brădești au fost de tip îngropat, cu podină, sau de tip semiîngropat, cu pereți laterali pentru vânt. La ora actuală, epoca de
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
văzută fără cercei poate atrage asprimea pedepsei fizice din partea bărbatului ei. Bărbații masai poartă cercei și inele de braț, care le desemnează statusul social. Tot purtarea unui anumit cercel deosebește bărbatul mai în vârstă de cel luptător. În fine, alte ornamente corporale transmit dacă un masai (bărbat sau femeie) a fost circumscris. În majoritatea culturilor islamice, femeile musulmane sunt adesea ușor de recunoscut prin eșarfele purtate pe cap sau prin turbane, care reprezintă simboluri importante ale credinței religioase printre musulmani. Eșarfele
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
procedee mnemotehnice 2. Masoreții occidentali și cei orientali nu foloseau aceleași abrevieri și aceeași terminologie în notele lor. Cu timpul, arta de a citi aceste observații s-a pierdut, astfel încât în Evul Mediu erau copiate pur și simplu ca un ornament la marginile textului. În jurul anului 1600 d.Hr., Iacob ben Chayyim încă nu reușise să descifreze înțelesul lor3. Pe lângă faptul că adăugau note pe marginile textului, masoreții introduceau în același timp diferite indicații care conțineau părerile lor în legătură cu lectura unui
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
găsit din masora; și slavă Domnului, a aflat majoritatea cărților masoretice”1. Însă, în ciuda tuturor strădaniilor lui Bomberg, Ben Chayyim se plânge, în prefața Bibliei sale, de faptul că manuscrisele dobândite erau foarte greu de descifrat din cauza abrevierilor și a ornamentelor; de aici putem deduce că tradiția masoretică încetase a mai fi parte integrantă a procesului prin care scribii transmiteau manuscrisele, adeseori acestea devenind simple obiecte cu care scribii își încercau măiestria artistică 2. Importanța lucrării lui Ben Chayyim constă nu
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cel mai liniștit al pieței, tânărul lucrător recunoscu casa despre care i se vorbise: o fațadă de piatră albă, dungată de caneluri menite a figura rândurile de zidărie, iar în dreptul ferestrelor, închise cu persiene cenușii, ușoare balconașe de fier cu ornamente în formă de trandafiri, vopsite în galben. În partea de sus a acestei fațade, deasupra parterului și a primului etaj, trei lucarne de mansardă străpung acoperișul acoperit cu ardezie, iar pe una dintre părțile cele mai înalte ale zidului se
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
consecință, întâmplarea. Fiecare dintre cele trei părți ale obiectului se analizează, la rândul ei, în sub-teme, acestea fiind, la rândul lor, analizate mai înainte, după un principiu de includere simbolizată de o săgeată : Fațadă parter / primul etaj ferestre balcoane / persiene / ornamente în formă de trandafir. În partea de sus: acoperiș lucarne/una dintre părțile cele mai înalte ale zidului giruetă vânător/iepure. În partea de jos: Vom remarca efortul pentru a reduce rigiditatea traseului ierarhic al subtemelor; astfel, parterul și primul
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
acele structuri poetice ale textelor religioase înăbușite de un anume didacticism dogmatic sau de un simbolism nebulos. În Cazanie erudiția teologală și subtilitățile hermeneutice rămân în plan secund, preeminență au calitățile prozei artistice: claritatea narațiunii, bogăția imaginilor plastice și a ornamentelor stilistice (comparații, metafore), oralitatea și vigoarea frazei, elanul retoric, lirismul pasajelor poematice. Multe predici pun în circulație elemente legendare, hagiografice, apocrife, folclorice, provenind frecvent din Biblie sau din fondul popular balcanic. Teme universale - moartea ca „trecere”, călătoria în „lumea de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
9. scobitoare 10. deschizător de scrisori 11. înlocuitor pentru butonii de manșetă 12. verigă într-un lănțișor 13. șurubelniță 14. înlocuitor de bridă la sutien 15. cârlig de pescuit 16. sârmă pentru siguranță electrică 17. curățitor în spații înguste 18. ornament 19. organizator pentru o carte 20. clemă pentru prins bancnote 21. clemă pentru închis punga de cafea, etc. * Răspunsuri posibile la exercițiul de încălzire (pagina 162): 1. vrea să facă sport; 2. vrea să slăbească; 3. își testează rezistența la
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
o gravă boală internă, o tandră scrumieră de faianță verde, modelată ca o frunză de stejar, veșnic mirosind a cenușă stătută; în simpla și elementara aducere aminte a ochelarilor cu lentilă groasă ai bătrânului Samuel Weber, în astfel de mărunte ornamente și lucruri domestice, regăsesc toată melancolia copilăriei mele și acea nostalgie esențială a inutilității lumii, care mă înconjoară de pretutindeni ca o apă cu valurile împietrită 241. Nevoia articificialului, a imitației și-o va satisfice eul narator prin descoperirea de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a reușit să creeze nestemate de valoare, deopotrivă în registrul comic și tragic. În general, aceste reguli estetice pe care le-am cercetat pe scurt aici, alături de altele, privind de exemplu claritatea și sobrietatea stilului, precizia și selecția prin înlăturarea ornamentelor inutile care îngreunează expresia etc., reprezintă o concretizare a unei aspirații raționale către ordine. În acest sens, clasicismul secolului al XVII-lea privește creația drept rodul aplicării unui cod estetic general. Desigur, acesta este aspectul care a generat revolta romanticilor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
evaluarea creațiilor doar prin prisma formei. Această afirmație generează o serie de observații cu privire la raportul conținut formă în ceea ce privește creația literară: "Ca și un pictor, bardul lipsit de dibăcie, / Nereușind să facă natura moartă vie, / Acoperă cu aur, cu fir și ornament / Pasajele ce n-au fost compuse cu talent"159 Comparația poetului cu pictorul este menită în acest context să sugereze modul în care incapacitatea artistului de a reda natura este mascată printr-o aservire a formei care se subsumează excesului
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
activă în procesul creației prin căutări și reformulări succesive. A doua propoziție clarifică însă semnificația urmărită de autor, care nu vizează aici prin noțiunea de îngrijire, prelucrarea gradată a substanței imateriale care în final ia forma poeziei, ci adăugarea unor ornamente care nu ar face decât să dea un sentiment de artificialitate operei de artă. Astfel, ceea ce se urmărește este un proces creativ, care să evidențieze naturalul, dincolo de falsele aparențe. În acest sens, este interesant că, opus lui Hulme sau Pound
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
stil și limbaj, un eseu care surprinde în primul rând prin asocierile libere de idei, care dau impresia unei ciorne a gândurilor. Ideea plasării în centrul dimensiunii lirice a imaginii ca reprezentare concretă a unor stări și nu ca simplu ornament, a influențat crearea mișcării numite imagism, ale cărei coordonate le vom dezvolta într-un subcapitol ulterior, cel dedicat lui Ezra Pound, figura centrală a acestei direcții moderne. Revenind la Hulme și teoriile sale privitoare la instaurarea unei noi ere clasice
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
un principiu care valorifică, de fapt, noțiunile de claritate și de armonie impuse de clasicism. De altfel, oroarea de multiplicări formale se citește pe tot parcursul articolului în "sfaturile" date, cum ar fi cel privitor la limitarea adjectivelor și a ornamentelor în general doar la cele care au o reală valoare. De asemenea, în același spirit clasic, Pound afirmă "Lasă-te influențat de cât mai mulți artiști mari, însă ai decenta să recunoști deschis influența sau să încerci să o ascunzi
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]