29,537 matches
-
limbii latine, precizia terminologiei, argumentarea coerentă în sine și mai ales exigența disciplinei în muncă. Astfel, după trei ani, eram foarte convins că am găsit un punct stabil, o perspectivă de a privi viața și o bază științifică sigură pentru parcursul meu existențial, pe care să o pot justifica totdeauna în mod rațional. Îmi amintesc încă foarte bine că, după terminarea licenței, împreună cu un prieten elvețian am urcat plimbându-ne de la Pontificium Collegium Germanicum spre Pincio, cel mai mare parc din
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
În ciuda încrederii în viață, se cere prudență, una din cele patru virtuți cardinale: o minte perspicace, un amestec de încredere și reticență justificată, în cazul individului chiar scepticism și neîncredere. Negarea încrederii într-o situație specifică poate fi decisivă pentru parcursul unei vieți. Viceversa, trebuie mereu să se ofere încredere persoanelor, lucrurilor, în speranța dobândirii puterii de a îndura loviturile destinului cu fruntea sus. La parcursul vieții, la sensul și modelul vieții merită să reflectăm. Însă va trebui mai întâi să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
individului chiar scepticism și neîncredere. Negarea încrederii într-o situație specifică poate fi decisivă pentru parcursul unei vieți. Viceversa, trebuie mereu să se ofere încredere persoanelor, lucrurilor, în speranța dobândirii puterii de a îndura loviturile destinului cu fruntea sus. La parcursul vieții, la sensul și modelul vieții merită să reflectăm. Însă va trebui mai întâi să vorbim despre bucuria de a trăi. Capitolul 2 Bucuria de a trăi "Nu adorm niciodată înainte să mă gândesc că, în ciuda tinereții mele, mâine pot
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
început (rămas neterminat, fiindcă Novalis moare la vârsta de 29 de ani) Heinrich von Ofterdingen: "Unde mergem după aceea?". Răspunsul este: "Mereu acasă". Mereu acasă? Unde este, ne întrebăm, casa omului? Și care este calea care îl conduce până acolo, parcursul vieții sale? Capitolul 3 Calea în viață "Tradițiile noastre religioase și culturale atât de diferite între ele nu ne pot împiedica să ne angajăm împreună în mod activ împotriva tuturor formelor de inumanitate și în favoarea unei mai mari umanități. Principiile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
acest loc prima parte a serialului de televiziune Cercetarea urmelor care avea ca subtitlu Religiile universale în drumul lor. Mai la nord începe Rift Valley, imensa groapă tectonică afro-siriană. Acolo, conform indicațiilor resturilor de ustensile și scheleți, și-a început parcursul pe pământ omul așa cum îl cunoaștem astăzi, Homo sapiens. Omul este rezultatul relativ târziu al dezvoltării: în cei 13,7 miliarde de ani de evoluție a cosmosului, Homo sapiens, după toate probabilitățile, s-a dezvoltat doar cu aproximativ 200.000
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
întrebăm: cum este posibil, în situațiile actuale, ca normele etice să redobândească respect și susținere ca o conduită în orientarea oamenilor către bine lor? Indicații greșite? Nici un om nu se naște adult. Ceea ce omul trebuie să deprindă de-a lungul parcursului evoluției sale, orice nou-născut la rândul lui, trebuie să deprindă în el însuși pentru a deveni un adult. Eu însumi am putut verifica acest lucru în familia mea și în altele: orice om trebuie să învețe singur să devină om
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
există încă instrucțiuni de drum, puncte de referință după care să ne putem orienta sau stâlpi de sprijin? Cum ne putem orienta într-o lume săracă în direcții? Cum mărturisesc și în Memoriile mele, toate experiențele și conflictele au transformat parcursul vieții mele într-o mare aventură spirituală, plină de noi provocări. Datorită susținerii multora, după confruntarea cu Roma din 1979-1980 am reușit să elaborez ideea unui dialog între religii și un proiect pentru o etică mondială bazată pe încrederea de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
comunitățile mai numeroase până la atingerea realizării unui stat democratic. Când marea majoritate a oamenilor refuză, din fericire, arbitrarietatea deplin subiectivă și anarhia, cum se pot stabili criterii, priorități, idealuri, unde se găsesc indicațiile care să ne orienteze de-a lungul parcursului? Astăzi aproape nimeni nu apără din principiu un comportament amoral "dincolo de bine și de rău", deoarece acest lucru ar implica tolerarea chiar și a abuzurilor față de copii, până la cei mai mici (în creștere cu ajutorul Internetului), dar și a altor delicte
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
milenară a umanității așa cum le aprofundasem eu. Nu ar fi trebuit să reprezinte obligații sau obstacole care să limiteze inutil viața sau să o sufoce. Mai curând trebuia să constituie ajutoare, susțineri sau indicatoare pentru menținerea direcției de-a lungul parcursului vieții, pentru regăsirea valorilor, comportamentelor, sensului existenței și astfel să le traducă din nou în realitate. Toate acestea, desigur, nu trebuiau să fie valabile doar pentru religioși, ci pentru toți oamenii. De aceea se spune în Declarație: "Încrezători în faptul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
situații critice care cer omului o decizie în viață, dificilă și cu consecințe serioase. O vreme se vorbea despre "Hercule la răscruce"; antica legendă povestește cum tânărul erou se retrăsese într-un loc îndepărtat pentru a reflecta asupra căii de parcurs în viață. Atunci i s-au prezentat două figuri feminine foarte diverse între ele: prima, "Plăcerea", care îi promisese o viață plină de plăceri și confort. După aceea s-a prezentat și "Virtutea", care îi prezise o cale dificilă, dar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de memorii Erkämfte Freiheit (Lupta mea pentru libertate). Că după conciliu mie și într-un anumit sens și lui Rahner ni s-au întâmplat lucruri și mai rele, puteam doar să-mi imaginez în acele ore întunecate. Întrebarea despre sensul parcursului meu de teolog, asupra sensului vieții mele în general, mi s-a impus atunci mult mai presant decât când eram student. De ce suntem pe Pământ? Întrebarea despre sensul vieții și-o poate adresa oricine, în orice moment al existenței. Nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
economie, aș vrea să mă reîntorc la individ și în special la viața mea. Vom lăsa în urmă colinele și ne vom începr ascensiunea. Întrebarea despre sensul individului Nici viața mea nu s-a scurs lin și fără conflicte. Nici un parcurs existențial nu este lipsit de crize. Termenul "criză" derivă de la verbul grec krinein, adică "a separa, a distinge", și desemnează momentul culminant al unei dezvoltări dificile. Cum este cazul și altor cuvinte cheie care pentru mine sunt foarte importante (încredere
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
nouă perspectivă chiar și situațiilor fără speranță. Din această încredere putem să ne alimentăm cu noi forțe, iar asta ne face și mai capabili să ne privim viața într-un nou mod, să dobândim o nouă perspectivă, să ne corectăm parcursul, să începem din nou a lucra. Cea de-a doua din aceste experiență-cheie este experiența de a fi susținuți. În prezent aproape totul îmi iese bine: nu doar munca, dar aproape totul merge de la sine. Depinde de timp, de alinierea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
etică mondială (2002). Noua perspectivă a religiilor Acum că ne aflăm deja pe zidul abrupt al realității transcendente, transempirică, absolută, sperăm să putem privi în jur fără amețeli, să respirăm adânc și să ne redobândim forțele pentru calea rămasă de parcurs. Cu câteva luni înainte de reunirea Parlamentului religiilor mondiale de la Chicago, îmi sărbătorisem al șaizeci și cincilea aniversar al zilei de naștere. De cât timp sunt angajat în cunoașterea aceste lumi complexe și adesea contradictorie a religiilor universale! Călătorii, cursuri, conferințe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
religiile vor să fie și o cale pentru viață. Ele propun o cale practică pentru înfruntarea vieții cotidiene a situațiilor-limită și astfel să se ajungă, plecând de la mizeria și suferința existenței, la eliberare și mântuire. Pentru orientarea într-un asemenea parcurs există anumite norme de comportament etic. Toate consideră omicidul, minciuna, furtul și abuzul sexualității o vină și prezintă un tip de "regulă de aur" ca criteriu general. Începând cu Conciliul Vatican II și cu inițiativele Consiliului Ecumenic al Bisericilor, în interiorul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebuie să aibă valoare necondiționată și rigidă totdeauna, atunci fac posibilă pacea, iertarea și împăcarea. Astfel, un anumit litigiu în familie, între vecini, la locul de muncă, într-un oraș poate fi evitat de la început sau cel puțin aplanat pe parcurs, acolo unde, chiar într-un context juridic, s-a exercitat umanitatea concretă între indivizi sau diferite grupuri, în schimbul interpretării ad litteram a dreptății, permițând creșterea unei echități mult mai profunde. Din fericire, de câțiva ani se apelează din nou la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
va liniști în tine"23. Capitolul 10 Concepția despre viață " Viața îl pedepsește pe cel ce ajunge prea târziu". Președintele Mihail Gorbaciov, discurs cu ocazia celei de-a patruzecea aniversări de la fondarea DDR, Berlinul de Est, 7 octombrie 1989. Un parcurs al vieții bazat pe încrederea în viață, orientat de o viziune a vieții. Cu aceasta ne atingem scopul ambițios al urcării: dintr-un punct de observare sigur și stabil, este posibil să avem o viziune generală asupra lumii, care să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
W. Homolka), Herder, 2008. Bilanțul unei vieți Erkämpft e Freiheit. Erinnerungen, Piper, 2002; Serie Piper, 4135. Umstrittene Wahrheit. Erinnerungen, Piper, 2007; Serie Piper, 5387. Cuvânt de mulțumire Această carte conține șaizeci de ani de activitate teologică. De-a lungul acestui parcurs am întâlnit foarte multe persoane: de la multe am învățat iar altele m-au marcat. La sfârșitul unei astfel de cărți ar trebui să mulțumesc fiecărei persoane, una câte una, numele lor ar umple nenumărate pagini. În primul rând aș dori
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
om al studiului dar și un păstor de suflete, care prin teologia sa ar vrea să ofere persoanelor orientare și ajutor pentru viață. Numeroasele reacții avute în decursul anilor, mi-au dat mereu multă putere și curaj pentru a continua parcursul început. Pentru acest lucru sunt recunoscător. Aș dori să mulțumesc în special celor aproape o mie de ascultătoare și ascultători ce au urmat cursurile mele despre Ceea ce eu cred, în timpul semestrului estiv al anului 2009 la Universitatea din Tübingen. Faptul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
asemenea Legea nr. 48 din 1991 pentru completarea și modificarea unor dispoziții legale privind înfierea, pe lângă modificările pe care le aduce Legii 11/1990 înlocuiește termenul de "înfiere" cu termenul de "adopție", termen utilizat și în prezent. Revenind însă la parcursul istoric, în perioada regimului comunist, în România, protecția copiilor aflați în dificultate (copii abandonați, copii orfani, copii cu dizabilități) se realiza în instituții de stat (orfelinate, leagăne) în interiorul cărora copiii beneficiau de condiții de dezvoltare și educare minimale. Ca urmare
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
de a întâmpina dificultăți în acest sens. Una dintre ele a adoptat un copil după decesul soțului (pe aceasta o vom scoate din discuția în această secțiune). Pentru restul respondentelor, imposibilitatea de a avea un copil a fost descoperită pe parcurs. Acestea declară că au căutat soluții medicale pentru rezolvarea problemei, pornind de la investigații, tratamente medicale și în două cazuri metode de procreare artificială. Sentimentul cel mai des asociat cu infertilitatea a fost cel de "supărare" (șase cazuri din nouă). Frustrarea
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Direcțiilor Generale de Asistență Socială și Protecția Copilului. O mamă adoptatoare afirma că daca cei care ne-au prezentat procedura de adopție, nu ar fi făcut-o în așa fel încât lucrurile să pară abordabile, am fi fost descurajați pe parcurs și poate chiar am fi renunțat. E o procedură greoaie, dar am avut suportul lor. Șase dintre mamele adoptive consideră practicienii din direcții ca fiind persoane "resursă", care le-au oferit suport în procesul de adopție. Nu toate sunt însă
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
argument se referă la alegerea temei vizând monoparentalitatea ca o situație în care se află prioritar femeile, temă care este astfel tratată încât urmărește identificarea unor mijloace de emancipare a femeilor părinți singuri (L. Grünberg, 2002, pp. 97-110). Pe tot parcursul analizei, este operaționalizată distincția public/privat și, de aici, a consecințelor privind dificultățile pe care le întâmpină cei care trăiesc în familii monoparentale. Problematica familiei monoparentale este evaluată și în termenii drepturilor celor implicați: copii și părinți. În cele mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
viața lor privată înseamnă a-ți bate joc de ei... Ce este libertatea pentru cei ce nu pot face uz de ea? (I. Berlin, 1996, p. 207) Pentru familia monoparentală (mai precis, pentru părintele singur), poate fi analizată libertatea pe parcurs (de-a lungul vieții): sunt realizate acele condiții necesare pentru ca părintele singur să își manifeste libertatea de alegere? Pot fi considerate pârghii de diminuare a libertății de a alege: - resursele economice reduse: pentru starea de fapt prezentată, în România, unde
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
se observă o stare prin care se combină exploatarea sexuală inițială (prin apariția unei sarcini neplanificate, în multe cazuri) cu subordonarea ulterioară a forței de muncă a femeilor, care vor desfășura activități de îngrijire și educare în favoarea copiilor, pe tot parcursul anilor în care îi vor crește fără sprijin. În societatea tradițională, rolurile femeilor legate de gospodărie și ocrotirea copiilor, predominante în conturarea ariei lor de manifestare și de posibilă dezvoltare, conduceau la ideea că în mod natural ele nu pot
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]