6,187 matches
-
și ideile sale ajungând aproape de pragul mitizării. Dincolo de expresie, care nu devine decât un vehicul, desigur conținutul este cel care a asigurat faima lui Eliot. Ca urmare, întorcându-ne la substanța propriu-zisă a gândirii sale critice, se observă insistența asupra perceperii unui scriitor prin raportare la trecut. Este vorba aici despre o dublă percepție cea interioară a scriitorului însuși, care nu trebuie să-și asume postura orgolioasă a eului singular și cea exterioară a cititorilor, a criticilor. Integrarea elementului de tradiție
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
activitate socială, excluzînd o extindere în plan politic și amintind că angajarea catolicilor în problemele de ordin social nu se putea face decît prin supunerea față de ierarhii Bisericii. În al doilea rînd, au avut loc evoluții diferite în modul de percepere a politicului de către catolicii italieni. Formula lui don Margotti, "nici alegători nici aleși", consacrată de Non expedit, a suferit unele atenuări; o linie "transigentă", care reînnoda legăturile cu catolicismul liberal piemontez, "conciliatorist", se reactiva și spera ca Biserica să recunoască
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
aprecia drept derutantă deoarece sugerează că există ceva despre care ar trebui să se tacă. Or, despre tot ceea ce există în mod real se poate vorbi și ar trebui să se vorbească. Este o observație care semnalează o neînțelegere elementară. Perceperea scrierii de tinerețe a lui Wittgenstein drept o operă reprezentativă pentru o critică a metafizicii, care se întemeiază pe principiile noii filozofii empiriste a cunoașterii 79, o percepere favorizată de reacțiile la Tractatus ale lui Russell și ale unor membri
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
trebui să se vorbească. Este o observație care semnalează o neînțelegere elementară. Perceperea scrierii de tinerețe a lui Wittgenstein drept o operă reprezentativă pentru o critică a metafizicii, care se întemeiază pe principiile noii filozofii empiriste a cunoașterii 79, o percepere favorizată de reacțiile la Tractatus ale lui Russell și ale unor membri influenți ai Cercului de la Viena, se sprijină, de fapt, pe o legendă. Este o legendă care îl integrează pe autorul Tractatus-ului în curentul principal a ceea ce Rudolf Haller
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
în mod tacit supoziția că termenii generali stau pentru „genuri“, adică pentru ceea ce este comun existențelor individuale. Propriu noțiunilor ar fi, cum arăta încă Socrate, că ele rețin ceea ce este general, lăsând la o parte diferențele individuale. O mai bună percepere a folosirii expresiilor limbajului conduce la concluzia că o asemenea înțelegere a naturii noțiunilor, chiar dacă nu este pur și simplu greșită, reprezintă o simplificare. Ea reține unele cazuri de folosire a cuvintelor și trece cu vederea altele, cel puțin la fel de
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
a răspuns, între altele, că nu dorește să-și prostitueze mai departe mintea prin acele exerciții de virtuozitate intelectuală care sunt conversațiile cu persoane inteligente din Cambridge. Viața pe care a dus-o în Norvegia l-a condus la o percepere și mai acută a acelor deosebiri profunde în opțiuni care îl despărțeau de Russell. În primăvara anului 1914, îi va scrie lui Russell că, de acum înainte, crede că ar fi potrivit să-și limiteze relațiile la sfera preocupărilor logico
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o cunoaștere, însă nu una individuală, a unui singur vorbitor, ci una ce aparține tuturor componenților comunității care vorbesc limba. Wilhelm von H u m b o l d t99 subliniază, în spirit kantian, că nașterea cuvîntului are loc prin perceperea subiectivă a obiectelor, dar nu prin realizarea unei copii a lor, a unei imagini a obiectului ca atare, ci printr-o imagine alcătuită de spiritul omului. Cu toate acestea, cuvîntul purtător al imaginii subiective a obiectului se obiectivează el însuși
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
compun au funcția metalingvistică prin natura lor și în mod constant. Uneori se încearcă o departajare între limbajul lingvisticii, considerat că ar alcătui primul nivel metalingvistic, și cel al filozofiei limbii, care ar alcătui al doilea nivel 110. Într-o percepere de factură postkantiană a filozofiei limbii, ca o cercetare ce continuă și desăvîrșește investigația lingvisticii, o asemenea perspectivă este întemeiată, dar, întrucît filozofia nu privește de obicei spre realizările lingvisticii (nu este, deci, o metalingvistică), ci spre limbaj, limbă și
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
cu o altă limbă ce conține particularități nespecifice limbii sale. Astfel, fonologia a demonstrat că fonemele, forme abstracte ale realizărilor variate ale sunetelor limbii, asigură recunoașterea și producerea sunetelor propriei limbi, iar la contactul cu vorbitorii altor limbi, duc la perceperi incorecte și la asimilări nediferențiate ale unor sunete circumscrise altor foneme în aceste limbi 253. Louis Hjelmslev 254 denumește conștiința lingvistică sentimentul limbii și arată că, în germană, [t] și [d] se diferențiază prin caracter aspirat și, respectiv, neaspirat, în vreme ce
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
adaptarea locutorului (emițătorului) la interlocutor (receptor), creația solicită receptorului adaptarea la emițător, în măsura în care efortul unei astfel de adaptări este considerat util. Aceasta înseamnă că suspendarea alterității de către creator (în favoarea comuniunii mai adecvate cu obiectul) solicită receptorului suspendarea pasivității în tentativa perceperii acestei comuniuni. Această tentativă a recuperării individualității (care se manifestă uneori prin tr-un particularism foarte accentuat) pe terenul socialului poate genera însă interpretări multiple ale aceluiași text, fiindcă acest social este alcătuit din alte individualități, marcate la rîndul lor de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și în Tariful Vamal al României este prevăzută exceptarea de taxe vamale, în primul rând pentru pentru aeronave civile și pentru produsele tehnologiei informației, atât UE cât și România fiind participante la acordurile OMC respective. De asemenea, nu fac obiectul perceperii taxelor vamale și o serie de materii prime, precum bumbacul, diferite minereuri (fier, aluminiu, huilă de cocs) etc. 6.3. Adoptarea politicii comerciale comune față de terți Alinierea la Tariful Vamal Comun presupune în plus față de aplicarea taxelor vamale pe baza
[Corola-publishinghouse/Science/1480_a_2778]
-
necesare numai firavei noastre comprehensiuni. Geometria unei idei nu are nevoie de spațiu-timp, sau de distanță-durată. Trăirea ei, inevitabil subiectivă, nici atît. A spune că "timpul se retrage din Univers" înseamnă a atinge un grad de conștiință care să permită perceperea corectă a naturii timpului. El nu pleacă nicăieri, doar că noi, adevăratul Eu sunt, realizează, între timp, că el nu a existat niciodată. Ca tot ce e trecător, el e non-Ființă. Or, nu există existență pentru non-Ființă, așa cum nu există
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
eternitate, într-o nemișcare vie din care curg toate mișcările, conștiință concentrată pre-formă și dincolo de formă. Este ceea ce orientalii au numit sunyata. Din vid a apărut o senzație splendidă de normalitate, de astfelitate sau calitate de a fi astfel, adică perceperea existenței așa-cum este. Puteți percepe acest gol, sau vacuum? Ei bine, acolo e toată știința trecutului și viitorului, toată fizica, toată astonomia, toată antropologia și toată... economia. E ca o sărăcie lucie, ca un spațiu gol dar curat, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
care se poate adăuga vrednicia ta. Suntem în egală măsură responsabili și pentru ceea ce nu facem, nu doar pentru ceea ce facem. Putem să dansăm și atunci cînd muzica tace... Cum spunea Berlin, " Capacitatea de a te ridica pînă la o percepere limpede a structurilor de gîndire și cunoaștere, a asemănărilor și deosebirilor lor, a metodelor lor de descoperire și invenție și a criteriilor lor de adevăr și validitate; și, mai presus de toate, stăpînirea principiilor lor esențiale (...), iată ce-l înalță
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a produs la nivelul unei inserții). Sinoviala. O sinovială sănătoasă nu poate fi percepută, la unele articulații, ea devenind perceptibilă atunci când este sediul unor fenomene inflamatorii (este ̀ ngroșată, tumefiată). Cre șterea producției de lichid sinovial poate fi detectată prin perceperea (prin palpare) a bombării fundului de sac sinovial și creșterea tensiunii sinovialei. Interlinia articulară. Palparea sa urmărește identificarea unei zone dureroase care poate fi tratată prin masaj sau recunoașterea tuturor modificărilor care pot constitui contraindicații ale masajului. 1.5. Examinarea
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
decât atunci când orice speranță de a-i respinge de atacatori dispare. Chiar dacă, pe teritoriu islamic, evreilor nu li se permitea în principiu să poarte arme, Spania musulmană a avut totuși generali evrei, ca, de exemplu, Samuel Ha-Naghid din Grenada. Această percepere a evreului de către el însuși ca pasiv și în afara istoriei este, de fapt, foarte veche. Efectele dezastruoase ale revoltei evreilor împotriva romanilor la începutul erei noastre au determinat conducerea rabinică, în secolele al II-lea și al III-lea, să
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
evreilor, care la rândul ei îi împinge în agitație pe toți partenerii, puși sub presiune și obligați să reacționeze cât mai repede. Un cerc vicios care generează un soi de isterie ce ajunge să banalizeze antisemitismul și să ne întunece perceperea adevăratelor probleme. Masa de informații care ajunge în redacții întreține, bineînțeles, bulimia. Imaginile și textele copleșesc, la rândul lor, publicul. Violența nu este doar percepută în imaginea oferită a lumii, ci și trăită într-un fel de intimitate. Astfel, ea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
evenimentelor. Invadarea Libanului în iulie 2006 a atribuit, pentru un moment, rolul de victimă arabilor și palestinienilor, făcând din israelieni călăi ai unei populații civile, în timp ce Hezbollah-ul se erija în rezistent și salvator al poporului libanez. Inconstanța opiniei publice și perceperea maniheistă a rolurilor confirmă perversitatea conceptului de victimitate și ușurința cu care el poate fi însușit. După acest război, va fi, fără îndoială, instructiv să urmărim turnura pe care o va lua receptarea Holocaustului atât la ne-evrei, cât și
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
eternitate, într-o nemișcare vie din care curg toate mișcările, conștiință concentrată pre-formă și dincolo de formă. Este ceea ce orientalii au numit sunyata. Din vid a apărut o senzație splendidă de normalitate, de astfelitate sau calitate de a fi astfel, adică perceperea existenței așa-cum-este. Puteți percepe acest gol, sau vacuum? Ei bine, acolo e toată știința trecutului și viitorului, toată fizica, toată astonomia, toată antropologia și toată... economia. E ca o sărăcie lucie, ca un spațiu gol dar curat, cum mai sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
niște legi impersonale, vrăjitoria și magia malefică au încetat a mai fi niște sisteme reglatoare ale credințelor și conduitelor oamenilor. Acest punct este esențial pentru chestiunea noastră. Sfârșitul lumii vrăjitoriei a contribuit într-adevăr la apariția unui nou mod de percepere a realității celorlalți, atâta vreme cât nenorocirile n-au mai fost explicate pornindu-se de la blestemele ori afuriseniile provocate de ura și de invidia semenilor. Evident, renunțarea la vechile credințe n-a schimbat cu nimic natura sentimentelor de rea-credință ale individului, dar
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
ci a dus la dublarea cantității de muncă a femeilor din cazurile prezentate. Nici Preeti și nici Amita nu au intrat în negocieri deschise cu soții lor pentru controlul veniturilor; de asemenea, acțiunile lor nu s-au bazat pe o „percepere a intereselor proprii”, ci au însemnat, mai curând, asumarea responsabilității de a gestiona veniturile familiei. În cazul lui Preeti, soțul ei îi dă acesteia întreg salariul, în vreme ce soțul Amitei îi dă nevestei lui doar o parte din venitul său. În
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
apreciază priceperea într-un context de realizare (Duda & Whitehead, 1998). Cele mai importante două perspective asupra obiectivelor sunt orientarea spre sarcină și orientarea spre sine. Prima se referă la auto-raportare ca definire a abilității atunci când cunoașterea sau îmbunătățirea deprinderilor determină perceperea valorii personale. Orientarea spre sine se referă mai degrabă la raportare la ceilalți ca definire a abilității, când succesul se bazează pe demonstrarea abilităților superioare printr-un efort mai redus (Duda & Whitehead, 1998). Orientarea spre sarcină se află în legătură
ORIENTAREA SPRE OBIECTIVE CA PREDICTOR AL AUTODETERMINĂRII ÎN ACTIVITATEA FIZICĂ - UN STUDIU IN CONTEXTUL ROMÂNESC. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Marius Crăciun, Claudia Rus, Flavia Rusu, Melania Câmpeanu () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_783]
-
simpla apariție a fantomelor interzice orice reprezentare realistă”. Urmaș al lui Maeterlinck în această privință, Craig își exprimă astfel dorința de a bara drumul tentației realiste manifestate de un teatru cantonat în mimesis-ul vizibilului și de a-l deschide spre perceperea unui alt univers, aflat dincolo de realitate. Dacă operele marelui dramaturg ne oferă cheia explicării acestui „alt univers”, asta se întâmplă pentru că ele obligă regizorul să se aplece asupra viziunii unei lumi „locuite” (este cuvântul folosit de autor), o lume în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
evaluare, se pot distinge și alte simptome problematice, care se pot evidenția în cursul acestui proces (Stufflebeam, 1980, pp.4-10): - simptomul evitării (prin eludare bugetară sau prescrieri explicitate în programele educative); - simptomul anxietății (mai ales pentru cadrele didactice, în cazul perceperii unor erori sau neajunsuri ale activității acestora); - simptomul imobilismului, cauzat de decalajele dintre posibilitățile și realitățile evaluării; - simptomul lipsei de principii clare pentru conceptorii proiectelor de evaluare; - simptomul slabei îndrumări a practicienilor de către specialiștii în metodologia evaluării. O altă capcană
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
complexitate; b) obiective urmărite de-a lungul mai multor ani de studiu; c) obiective cu o structură comună pentru disciplinele dintr-o arie curriculară; d) toate variantele de mai sus. 12. Nu este un principiu al educației estetice: a) principiul perceperii globale, unitare a conținutului și formei obiectului estetic; b) principiul înțelegerii și situării contextuale a obiectului estetic; c) principiul perceperii sinestezice, multisenzoriale a obiectului estetic; d) principiul educației estetice pe baza valorilor autentice. 13. Calitățile motrice de bază sunt: a
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]