2,366 matches
-
tineri vulnerabili li se oferă șansa de a vizita muzee românești și italiene, de a utiliza calculatorul, de a accede la infomații, șansa unei deschideri importante spre lume, conștiința sentimentului de apartenență europeană, dezvoltarea unor atitudini ce tind să respecte pluralismul și multiculturalismul; de asemenea, în spațiul european se acordă o atenție sporită implicării tinerilor în dezbaterea politicilor educaționale relevante și tratării tinerilor ca parteneri în construirea Europei. -Activitățile programate vor oferi elevilor șansa de a cunoaște cultura, istoria și știința
ABC ACTIVIT??I EXTRA?COLARE by MIHAELA BULAI () [Corola-publishinghouse/Science/83158_a_84483]
-
drumul spre o altă limbă și o altă cultură", ca redactor șef și editor al revistei The Cross Cultural Review, a promovat literatura universală prin propulsarea unui număr de 50 de grupuri etnice (de la limba armeană la limba idiș). Acest pluralism identitar a ajutat/ajută curentul principal al literaturii americane (mainstream) să capete noi valențe și soliditate. În acest sens este și proiectul privind publicarea doar a unui poem de Menke Katz, Langston Hughes și Allen Ginsberg tradus în 50 de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
importanței legăturilor dintre oameni, nu numai pe plan politic sau economic, ci și cultural; cooperarea între oameni vizează toate domeniile. Deviza adoptată " Unitate în diversitate" dezvăluie tocmai importanța colaborării, a unității oamenilor, dar în același timp respectarea și aprecierea diversității: "Pluralismul cultural implică acceptarea celuilalt, toleranța, coexistența plurală, dar cu șansa afirmării pozițiilor proprii"31. Termenul de percepere a diferenței culturale ne face conștienți de diversitate, fie ea a limbajului, a gândirii, a obiceiurilor sau a stilului. Conceptul de "diversitate" este
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
spune Casmir, "are abilitatea de a-și suspenda identitatea culturală, astfel încât să creeze noi forme de realitate, bazate pe diversitatea umană și pe imprevizibilitatea evoluției umane". 44 Interculturalismul este un nou mod de abordare a realității sociale ce presupune așezarea pluralismului cultural în cadrele unei filosofii umaniste, ce vizează toate domeniile vieții. În prezent, interculturalismul presupune o analiză factorială a realității contemporane, complexe și fluide, secondată de o hermeneutică filosofică, legată de necesitatea conceptualizării fenomenului interculturalității. 2.4. Comunicarea ca mediere
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
mai deștept cedează!" Paradigma culturală ansamblu de valori, credințe și metode (inclusiv tehnici de problematizare) împărtășite la un moment dat de membrii unei comunități. La baza discuției vizând posibilitatea unei comunicări interculturale eficiente trebuie să așezăm conceptul de "paradigmă culturală". Pluralismul cultural presupune implicit existența unor paradigme culturale rivale, care la rândul lor implică și incoveniențe de ordin lingvistic. Astfel, pentru a avea loc o comunicare neproblematică fără obstacole este nevoie de un limbaj comun. Dar "limbaj" nu înseamnă doar vocabular
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
importanței legăturilor dintre oameni, nu numai pe plan politic sau economic, ci și cultural; cooperarea între oameni vizează toate domeniile. Deviza adoptată " Unitate în diversitate" dezvăluie tocmai importanța colaborării, a unității oamenilor, dar în același timp respectarea și aprecierea diversității: pluralismul cultural implică acceptarea celuilalt, toleranța, coexistența plurală, dar cu șansa afirmării pozițiilor proprii. Termenul de percepere a diferenței culturale ne face constienți de diversitate, fie ea a limbajului, a gândirii, a obiceiurilor sau a stilului. Încercăm să rezolvăm contradicția internă
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
europeană trebuie susținută de câteva principii cu caracter de generalitate: asumarea diversității lingvistice; integrarea aspectelor religioase; corelarea diversității culturale cu drepturile omului; valorificarea aportului emigrației: exploatarea periferiei ca teren de învățare a diversității culturale; acordarea dreptului de vot imigranților; garantarea pluralismului mediatic, prin asumarea dimensiunii interculturale; formularea turismului cultural. Toate aceste aspecte implică intervenția domeniului politic, care din acest motiv va fi discutată în continuare. 2.17. Asumarea politică a alterității Comunicarea interculturală nu este independentă de evoluțiile istorice și de
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
elementul cheie care dă identitatea de grup, ci apartenența la grup creează cadrul general de regăsire a identității personale. În acest fel se ajunge inevitabil la o politizare a identității și a culturii. Procesul este insoțit de o recunoaștere a pluralismului valorilor, a diferențelor și acceptarea punctuală și temporară a unor discriminări pozitive menite să corecteze inegalitățile și să asigure promovarea unor politici speciale pentru identitătile alternative. Multiculturalismul pornește de la starea de fapt a multiculturalității și încearcă o reconstrucție a spațiului
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
alternative. Multiculturalismul pornește de la starea de fapt a multiculturalității și încearcă o reconstrucție a spațiului cultural comun în care identitățile minoritare sant privite ca parteneri egali în procesul afirmării importanței contribuției comune la o construcție axiologică ce stă sub semnul pluralismului.Afirmarea publică a minorităților, angajarea lor în jocul politic presupune însă o adâncire a autonomiei identitare în raport cu celelalte entități minoritare și în special în raport cu cea a grupului majoritar. De aceea multiculturalismul presupune afirmarea unor identități clar conturate. Pentru a evita
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
funcțiile de judecători, ceea ce înseamnă că trebuie să urmeze studii superioare de drept, urmate de un stagiu de practică, ambele încheiate printr-un examen de stat. Partidele politice din Republica Federală a Germaniei joacă rolul impus de democrația liberală, de pluralismul politic. Articolul 21 din Constituția federală precizează că organizarea partidelor politice este liberă și trebuie să corespundă principiilor democratice. După primele alegeri din Germania reunificată, în 1990, au fost reprezentate în Bundestag șase partide: Uniunea Creștin-Democrată din Germania (CDU), Partidul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
coercitive, ele continuînd să existe, în stare latentă, și cunoscînd în fond alte modalități de expresie. Bunii observatori au știut să distingă întotdeauna, dincolo de aparența pacificării, vulcanul care continua să existe, uneori să și fumege discret. Evoluția de la stalinism la pluralismul politic 23 nu e deloc li-nă, nici simplă. Convulsii de tot felul s-au putut sesiza pretutindeni în fostul imperiu sovietic și în zona lui de influență. Regiunea "balcanică" pare a fi încă cea mai expusă, judecînd anume după tragedia
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
sensibili numai la "mecanisme", ci un organism superior, în care națiunile să-și simtă solidaritatea continentală 38. Se pot aminti destule pledoarii în acest sens39. Ca și Soljenițin în cultura rusă, Alexandru Paleologu evocă necesitatea unui naționalism luminat, compatibil cu pluralismul și toleranța, în zona ex-sovietică. Pentru el, emergența naționalismelor în această zonă e un reflex defensiv la amorfismul produs în ultimii ani. Analiștii apuseni par a nu înțelege însă realitățile post-comuniste din zonă atunci cînd observă numai naționalism demagogic, interesat
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
național al țărilor democratice, mai ales din momentul în care, în 1939, războiul începe. Pe parcursul acestuia, tot mai multe secțiuni ale dreptei, ca și numeroși transfugi ai stîngii ce se refugiaseră în spatele protecției germane pentru a-și satisface ura față de pluralismul liberal și de regimul parlamentar se vor vedea obligați să-și renege naționalismul xenofob devenind colaboraționiști. Această renegare va permite adversarilor lor, proveniți din stînga comunistă sau antifascistă, dar și dreptei conservatoare, să monopolizeze dra-pelul național abandonat, în numele unui patriotism
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Duda, Nationalismus, Nationalität, Nation: der Fall Albanien, München, 1991. 19 Dusan T. Batakovic, Yougoslavie, Nations, Religions, Idéologies, Paris, 1994. 20 Nationalitäten und Identitäten în Ostmitteleuropa - Festschrift, hgg. von Walter Lukan und Arnold Suppan, Böhlau Verlag, 1995. 21 From Stalinism to pluralism. A documentary history of Eastern Europe since 1945, ed. by Gales Stokes, Oxford University Press, 1996. 22 Alexandru Duțu, Comptes rendus, în RESEE, XXIV, 1996, 3-4, p.301-304. 23 From Stalinism to pluralism..., vol. cit. 24 Dan Oprescu, Naționalism și
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Böhlau Verlag, 1995. 21 From Stalinism to pluralism. A documentary history of Eastern Europe since 1945, ed. by Gales Stokes, Oxford University Press, 1996. 22 Alexandru Duțu, Comptes rendus, în RESEE, XXIV, 1996, 3-4, p.301-304. 23 From Stalinism to pluralism..., vol. cit. 24 Dan Oprescu, Naționalism și anti-patriotism, în Meridian, I, 4, 1991, p.8. 25 Ibidem, p.10. 26 Michael Radu, Naționalism, bolivarism și realitate, vol. cit., p.18-19. 27 Dan Pavel, Turnul Babel al statului națiune, vol. cit
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
391 Y.-C. Zarka, "Aux fondements de la politique moderne", Le Débat (72), noiembrie-decembrie 1992, p.233. 392 G. Popper, op. cit., p.184. 393 Y. Leibowitz, Peuple, Terre, Etat, Paris, Plon, 1995, p.71. 394 J-P. Bled, "Austro-Ungaria: un model de pluralism na-țional?" în A. Liebich, A. Reszler (sub îndrumarea), L'Europe centrale et ses minorités, Genève-Paris, PUF, 1993, p.28. 395 Această măsură este asemănătoare cu cele care, mai tîrziu, vor privilegia olandeza în Belgia, franceza la Québec și, foarte recent
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Charles Grivel 62, un sociolog marxist radical, precum și triumfalismul burghez: "Gauche-ismul lui Grivel e tot atât de orb în radicalismul său ideologic pe cât e triumfalismul burghez în apărarea mitului imparțialității și autonomiei"63. La sociologul român al romanului sesizăm o pledoarie pentru pluralism, moderație și nuanțare; despărțirea de gauche-ismul sociologului francez se produce în primul rând pentru că "reducția cu care operează Grivel are la bază convingerea că (...) romanul e de fapt ideologie convertită în ficțiune; or, este impropriu a gândi așa, pentru că literatura
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ideologic, plasându-l pe N. Ceaușescu - chiar dacă naționalismul lui îi repugnă - în descendența lui Marx și Lenin; pe de altă parte, Ianoși subminează cenzura agresivă: în calitate de referent salvează cărți, opere esențiale pentru cultura română, contribuind astfel la păstrarea aparențelor unui "pluralism" cultural chiar și după 1974, în timpuri caracterizate altminteri de cultul personalității lui Ceaușescu, degradarea creației și publicisticii literare, protocronism, naționalism primitiv etc. Dacă în culegerile din clasicii ideologiei concepute în prima jumătate a anilor 1970 Ion Ianoși a evitat
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
teorie clasică a relațiilor internaționale este cea liberală, idealistă. Woodrow Wilson, precursorul liberalismului în teoria relațiilor internaționale, susținea că statul trebuie să facă din filozofia politică internă scopul politicii sale externe, în sistemul internațional accentul fiind pus pe valorile morale, pluralism și auto-determinare. Gândirea idealistă a lui Woodrow Wilson se regăsește în discursul Celor Paisprezece Puncte, în crearea Ligii Națiunilor, precum și în Doctrina Truman și Planul Marshall. Woodrow Wilson, adept al conceptului de securitate colectivă, aduce în discuție, inclusiv problema controlului
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
construiesc sensul exact al poporului și al elitei (de la Torre, 2000; Stanley, 2008). Mai precis, definim populismul ca o ideologie rarefiată, care are trei concepte fundamentale (poporul, elita, și voința generală) și două noțiuni cărora se opune direct (elitismul și pluralismul) (Mudde & Rovira Kaltwasser, în curs de apariție). Fiind o "ideologie rarefiată" și manifestând un nucleu limitat atașat unui spectru mai larg de concepte politice (Freeden, 1998: 750), populismul poate fi atașat altor ideologii, fie ele dense (liberalism, socialism) sau rarefiate
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
sub o umbrelă organizațională, pentru a schimba cursul curent al lucrurilor. În al patrulea și ultimul rând, proiectul democrației radicale se bazează, nu pe distincția între prieten și dușman, în sensul lui Carl Schmitt, ci mai degrabă pe noțiunea de "pluralism agonistic", în care adversarii intră în luptă pentru a edifica o lume mai bună, chiar dacă nicio victorie nu poate fi finală (Mouffe, 2005b). Astfel, ar fi eronat să credem că procedurile deliberative pot oferi o soluție adecvată problemelor curente ale
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
Mény și Surel, 2002b). În această luptă, populismul se situează în mod clar de partea regulii majorității. Mai mult decât atât, în calitatea sa de ideologie monistă care crede în existența unei "voințe generale a poporului", populismul este ostil față de pluralism și de protecția minorităților. De asemenea, populismul se bazează pe ideea primatului politicului, ceea ce înseamnă că orice alt centru de putere instituțional, inclusiv cel juridic, este considerat secundar. În definitiv, "voința generală a poporului" nu poate fi limitată de nimic
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
an, partidul afirma că: "erorile multiculturalismului trebuie corectate" (VB, 2004a). De asemenea, trebuie spus că VB-ul susține în continuare repatrierea imigranților care refuză asimilarea. Numeroase propuneri de politici publice incluse în manifestele partidului se află în contradicție cu principiul pluralismului care este puternic ancorat în Constituția belgiană. Alte propuneri, mai cu seamă cele care vizează limitarea drepturilor musulmanilor în Belgia, se pot afla în conflict cu articolul 19 al legii fundamentale care consfințește libertatea religioasă. 2.4. Efectele politice ale
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
a răspunderii și transparenței democratice (accountability) și la o erodare generală a reprezentării democratice (Fossum & Laycock, 2011). Partidul Reformei a vrut să redefinească viața publică a Canadei limitând accesul anumitor grupuri cu revendicări redistributive la pârghiile guvernării și diminuând, astfel, pluralismul. Din perspectiva partidului, statul social și pluralismul au fost luate prea în serios de către prea multe grupuri, ajungându-se la construirea unui mecanism etatic mult prea intruziv, ineficient, a cărui povară apasă pe umerii plătitorului de taxe. Nu este deci
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
la o erodare generală a reprezentării democratice (Fossum & Laycock, 2011). Partidul Reformei a vrut să redefinească viața publică a Canadei limitând accesul anumitor grupuri cu revendicări redistributive la pârghiile guvernării și diminuând, astfel, pluralismul. Din perspectiva partidului, statul social și pluralismul au fost luate prea în serios de către prea multe grupuri, ajungându-se la construirea unui mecanism etatic mult prea intruziv, ineficient, a cărui povară apasă pe umerii plătitorului de taxe. Nu este deci surprinzător faptul că în propaganda Reformiștilor a
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]