4,442 matches
-
în satele noastre de moșneni, cari, cu toate că n-au pământ, au deprins câte un meșteșug, mai cu seamă lemnăria și rotăria, și a căror stare economică e ceva mai bună. Fără a desființa cauza aceasta - mizeria - școala nu se va popula și orice măsuri administrative, departe de-a fi folositoare, vor fi numai o vexațiune mai mult asupra unui popor stors cu desăvârșire de demagogia superpusă. Învățământul e obligatoriu, dar această obligativitate e o ironie. A-l obliga pe țăran să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ajunge prea departe dac - am discuta toate împrejurările în cestiune; dar în Ungaria nu e cestiune nici de liber-schimb, nici de școala Manchester, ci de lucruri cu mult mai simple. Mai cu seamă în părțile sale de miază-noapte țara e populată de mulți evrei; fiece orășel, fiece sat, fiece localitate, oricât de mică, are câteva familii evreiești. Toți se ocupă cu speculația și cu negoțul; ei țin cârciumele, iau în licitație accizele și în arendă ogoarele, deși nu se ocupă mult
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
agitatori cari-l lămuresc pe țăran că e stors, antipatia se schimbă lesne în ură. În districtele mai sărace din nordul Ungariei jidovimea de jos joacă, cu speculațiunile și camăta ei, un rol mai mare decât în districtele mai bogate, populate de maghiari; dar și în acestea întîlnim alt tip: marele arendaș evreu care s-a făcut stăpân boierănașilor după ce, au fost împrumutătorul lor. Boierănașii, mica nobilime maghiară dispare - nu cercetăm cauzele, ci constatăm numai faptul - iar în posesiunea moșiilor ei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
iritabilitatea musculară sunt degenerate la acești oameni: nici impresii din afară, nici motive dinlăuntru nu sunt în stare a-i mișca în mod normal. Se vede că d. Ion Brătianu a comandat Chirițopolilor săi ca cu asemenea indivizi să-i populeze simulacrul de Adunare din Dealul Mitropoliei; căci te trec fiorii când vezi menajeria ce se crede chemată a modifica legea fundamentală a țării și care în realitate n-a fost înjghebată decât pentru a se opera o lovire de stat
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
regulat în Ungaria, le zise răstindu-se "în lături, călăilor! ". Iată în ce mod maghiarii vor să ducă civilizațiunea în Orient! Dar ca probă de marea ignoranță a adunăturilor cari guvernează Ungaria vom cita faptul următor: În ținutul Solnoc - dobîca, populat în majoritate de români, li s-a împărțit comunelor cîte-un dicționăraș româno - maghiar de nume proprii ca să serve pentru a traduce numele noastre de botez în echivalente curat ungurești. Se știe ce rol joacă Mineiele adică Viețile Sfinților și Calendarul
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nave spațiale. Nimeni n-ar fi avut atâta austral încît să poată trimite de pe Pământ sonde hiperluminice către toate Lumile Agricole. Probabil că va acționa printr-un semnal, asupra unor capcane plantate pe fiecare dintre Lumile Agricole înainte de a fi populate cu clone. Trebuia deci să privească mai atent la aparatura de comunicații. Se ridică de pe buștean și porni către chilia lui strâmtă. Nu era prima dată când auzea din gura Abatelui aluzii mai mult sau mai puțin clare la sfârșitul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
hotărî să facă un pas înapoi. - Nu știu câți dintre voi au ieșit vreodată din psiac să se plimbe cu barca... Mulțimea operatorilor fu străbătută de rumoare. - Știți bine, domnule Johansson, că așa ceva nu este posibil, clătină din cap Tader. Creaturile care populează oceanul sunt foarte sensibile la prezența creierelor cu potențial psi ridicat. Ne-ar ataca... În plus, din câte știu eu, ne este strict interzis să părăsim psiacul. - Da, v-ar ataca, rânji din nou militarul. Exact așa ar face. Eu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
un ton hotărât. - Da, N'Gai Loon are dreptate, interveni și Kasser. Trebuie să fi fost altceva, fiindcă e greu de crezut că războaiele noastre, purtate la mii de ani lumină i-au influențat în vreun fel pe ciudații care populează Kyrallul. Spre surprinderea tuturor, Maria se ridică în picioare și merse până în spatele scaunului pe care stătea Abatele. Îi puse bătrânului mâinile pe umeri într-un gest care putea semnifica și prietenie, dar și încercarea să sară de pe scaun. - Rade
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
părul Sfântului Augustin cel Nou, întemeietorul Abației. policorn - animal kyrallian care atacă creând câmpuri electrostatice puternice între care se produc descărcări; Populație de clone - grup de clone realizat din materialul genetic al celor O Mie de Voluntari, cu care se populează inițial Lumile Agricole și Satul de Clone. Porro - trib kyrallian; Praxtor - ultima Lume Agricolă însămînțată de Abație. Preot (pe Kyrall) - șeful unui trib. acele care se îngrijește printre altele ca de vârsta majoratului să nu treacă exemplarele umane cu o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
În timp ce acele zone ale cercului tipologic din vecinătatea situației narative auctoriale și a celei la persoana întîi erau "ocupate" foarte devreme în istoria romanului și a povestirilor scurte, zonele de la ambele margini ale situației narative personale au rămas doar slab populate pînă la sfîrșitul secolului, însă din acel moment ele au fost cele mai dens ocupate de opere de ficțiune. Recent, s-a manifestat o tendință vizibilă de acoperire a zonele de tranziție dintre cele trei situații narative. Un număr de
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
și inferioare întrucât complexitatea fiecăreia și profunzimea deducțiilor filosofice sunt adesea ample indiferent de epoca la care au luat naștere. Totuși pentru o abordare metodică să menționăm că primele religii au avut trei caracteristici fundamentale: animismul (credința într-o lume populată de suflete), naturismul (ridicarea fenomenelor naturale la o conotație sfântă) și totemismul. Conform ultimei caracteristici, toți indivizii unui clan provin dintr-un strămoș comun. Aici a luat naștere credința în reîncarnare, înțeleasă ca o transmigrare a sufletului “părintelui” în descendenți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ale subiectului în diverse religii, actuale ori trecute. II.2. Scopul reîncarnării Considerăm existența a două Universuri, demonstrată teoretic.</footnote> paralele, adică suprapuse/interpătrunse: unul material, altul spiritual. Presupunând că după moarte ceea ce se cheamă suflet nu se disipă, ci populează acel Univers spiritual, ar însemna că, creșterea de entropie din Universul material este compensată de o scădere de entropie în Universul spiritual. În sistemul alcătuit din cele două Universuri entropia este constantă, altfel spunând, cele două Universuri evoluează reciproc, evitând
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
apuce, împingă etc. ceva fizic, ci trec pur și simplu prin obiectele fizice, ca și imposibilitatea oamenilor de a-i percepe nu face decât să argumenteze faptul că pot exista lumi/plane paralele/suprapuse/întrepătrunse, în care entitățile care le populează nu se jenează/condiționează între ele, mai mult, nu se bagă în seamă, cu condiția ca fiecare gen de entitate - fizică ori transcendentală (în diferite grade) - să folosească alt plan corelativ. Se pare că principiile subtile sunt, spre deosebire de cel grosier
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
divizat în două subplane: subplanul intelectual − propriu regnului animal inteligent − și subplanul sufletesc − propriu regnului uman. Cele două subplane adăpostesc fluide mai subtile, cel intelectual, respectiv sufletesc. Subplanul mental există exclusiv în segmentul spiritual al Universului, întrucât carrierii ce-l populează transformă și transportă informație. Am putea considera totuși subplanul intelectual, laolaltă cu planul astral, ca o zonă de tranziție între cele două segmente ale Universului luate în discuție. 4. Planul spiritual, propriu elementului spiritual, desigur tot un fluid încă mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
că toate corpurile cerești menționate de [8] fac parte din același sistem, component al lumii materiale, între ele neexistând nici măcar o ierarhizare privind un oarecare, progresiv, grad de subtilizare. Ele nu sunt mai subtile decât oricare alt obiect fizic. </footnote>, populată de entități niciodată reîn“carnate” terestru, fără a mai da dimensiunea unui interval de evoluție “mercuriană”. Dacă ne referim la figura II.16, vedem că primul plan subtil de reîn“carnare” este cel astral, în care se reîn“carnează” regnul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corpurile cerești menționate de fac parte din același sistem, component al lumii materiale, între ele neexistând nici măcar o ierarhizare privind un oarecare, progresiv, grad de subtilizare. Ele nu sunt mai subtile decât oricare alt obiect fizic. </footnote>, exterioară celei “mercuriene”, populată de entități ce definesc dragostea, evident o manifestare a principiului intelectual. În noul, pentru el, mediu, anume planul intelectual, omul duce astfel doar “tendințele sau germenii latenți, a căror dezvoltare, la reîntoarcerea în planul fizic, va determina configurația corpului astral
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sunt acum pierdute, privire ce generează rușine, frică și în final fuga spre materializare − este prezentat și de . Și, pentru a fi mai concreți, amintim că se afirmă de obicei că în planul mental, ideile sunt realități, adică obiecte ce populează acel plan ; la fel, ne putem referi la orice alt plan, precum cel astral, unde pasiunile sunt de asemenea lucruri. Aceasta permite ca omul, în existența sa post mortem, să se împiedice sau, dimpotrivă, să se sprijine pe aceste “lucruri
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca omul, în existența sa post mortem, să se împiedice sau, dimpotrivă, să se sprijine pe aceste “lucruri”, în evoluția sa spre planele superioare și viitoarea reîncarnare; decizia sa va trebui evident să fie influențată de “lucrurile” cu care a populat planele transcendentale în urma activității sale trecute (în totalitatea existențelor de acest fel). Credem că s’ar cuveni adăugat aici că, prin faptul existenței “filmului” vieții și în cazul extracorporalizărilor temporare că acestea (excepție făcând evident acelea accidentale) au și rolul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Clare Secundare ce caracterizează începutul etapei (ceea ce sugerează încarnarea în planul imediat inferior, cel intelectual), fie a zeităților liniștite, respectiv iritate (încarnare în zone diferențiate ale astralului). În aceste plane de reîncarnare, el va deveni una dintre entitățile ce le populează (v. §II.4.3.7). Despiritualizarea treptată amintită este subliniată și de faptul că în a doua apariție (iritată), zeitățile apar ca perechi în uniune (sub numele generic “Tatăl−Mama”), având deci atribute inferioare (sexuale). Dacă nici aici sufletul nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
brahmani și nenumărați (s.n.) zei se convertiră la doctrina sa”. Oricum, lângă peste 200 milioane de oameni (fie ei și brahmani) există și nenumărați, adică mulți, zei. </footnote>, pentru a nu putea justifica denumirea dată acestui regn, pe care-l populează. Sau, conform textului hermeneutic Asclepios, omul “nu numai că înaintează spre dumnezeu (adică se spiritualizează, n.n.), dar mai și creează zei (adică suferă consecutiv acest salt calitativ, n.n.) ”. Un argument adus faptului că zeii sunt rezultatul evoluției firești a unui
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și simplu ele nu pot fi percepute datorită unui zgomot de fond prea intens, dar ele există peste tot unde evoluția le naște; ele contribuie apoi la evoluția Universului în rând cu toate entitățile materiale sau spirituale ce-l 152 populează . Ele sunt considerate, între entitățile spirituale, drept inferioare. Aceste entități sunt asociate unor elemente ale naturii: ondinele cu izvoarele, râurile, cascadele; sylfidele cu vântul, aerul; gnomii cu mineralele subterane; salamandrele cu focul . Zânelor li se atribuie o evoluție ce cuprinde
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ciclul vieții fiecărei entități, indiferent de regn, în fiecare plan există mai multe feluri de populație (adaptate însă existenței pe fiecare plan ), excepție făcând doar planul fizic care este ocupat/se manifestă exclusiv de entități materiale. Planele subtile sunt însă populate de (fig. II.21): 1. Entități care disipă “substanța” corpului lor după încheierea existenței inferioare, proces strict necesar în drumul spre planele superioare (dacă, bineînțeles, au informație de ordin superior). 2. Entități (corpuri cauzale) ce-l parcurg în sens invers
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
3. Entități ce vin ocazional în planul respectiv în urma unor fenomene de extracorporalitate. 4. Entități din regnuri superioare care s’au reîncarnat în planul respectiv. 5. Un fond amorf, omogen, de informație caracteristică planului, rezultată din procesele disipative. Entitățile ce populează un plan oarecare al Universului: ( − entități; → − ciclul existenței entității (parțial); − transfer de “substanță”. Fondul amorf este permanent actualizat prin disiparea informației entităților din prima categorie, fapt care, pe lângă că-l îmbogățește, oferă posibilitatea adaptării entităților din a doua categorie (corpurile
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
indivizibil de a se opune presiunilor comunitare care le (mpiedic( alegerea? Aceasta pentru că indivizii trebuie feriți (( de presiunile comunitare (( de cele anti-comunitare. În orice caz, în multiplele sale forme, "insecuritatea (at(t printre imigran(i, c(t (( (n r(ndurile popula(iei native) tinde s( transforme multi-culturalitatea (n multi-comunitarism" (Bauman, 2001: 104). Este de fapt construirea de enclave, separarea. (n c(utarea securit(ții, oamenii se (ndreaptă c(tre comunit(ți, caută baze pentru constituirea lor. 2.3. Comunitatea "instrucțiuni" de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
organele din interiorul corpului răspund atunci când unul dintre ele este tăiat sau îndepărtat printr-o operație, răspuns pe care l-au numit sincopă" (Sennett, 1994: 158). Dar Imitarea lui Christ a fost mai mult decât o mișcare intelectuală. Emulația religioasă populară căpăta formă pe măsură ce imaginea corpului lui Christ suferind devenea tot mai comprehensivă oamenilor obișnuiți. Anterior, creștinismul era simțit cu adevărat doar de o elită. Marea revitalizare religioasă amintită a produs mari schimbări și a avut un înțeles particular în oraș
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]