43,523 matches
-
curățirea de patimi și pentru dobândirea virtuților, care culminează în dragoste”189. Ceea ce surprinde în această prefață este accentul pus pe libertatea și, deopotrivă, responsabilitatea celui căruia i se adresează Filocalia, socotit singurul responsabil de reușita sau eșecul „lecturii sale practice”. În comparație cu vechile tratate patristice de formare spirituală, care consacră pagini întregi relației maestru - discipol, socotită obligatorie pentru îndrumarea spirituală, în cazul de față, nu se face nici o aluzie la așa ceva. Această „democratizare” a idealului creștin întru desăvârșire este marea schimbare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
rămâne intangibilă, de nepătruns și transcendentă. Lumina contemplată de isihaști în inimă ar fi tocmai lumina concretă a acestor „energii necreate”. Datorită acestei teorii, Palamas păstrează neatinsă ideea transcendenței lui Dumnezeu și aduce argumente în favoarea unei mistici creștine de natură practică, și nu doar rațională (ca la Origen și Evagrie). În replică, adversarii săi l-au acuzat că primejduiește unitatea lui Dumnezeu, caracterul Său simplu și transcendența Sa absolută. Ei chiar fac aluzie la diteism și chiar politeism, pentru că, postulând caracterul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ai reușit să faci... Gruia a Început să-și prezinte ”opera”... Pe parcurs, profesorul Îl oprea și Îi punea Întrebări... Încet-Încet, lucrările s-au rotunjit cu noi idei, bazate pe situațiile Întâlnite În clinică... ― După ce vei finisa vorbirea despre aspectele practice pe care le-am discutat acum, lucrările vor căpăta valoarea necesară... La treabă! Nu Înainte Însă de a face vizita bolnavilor. Hai să mergem! ― După dumneavoastră, domnule profesor. Mergeau alături. La un moment dat, profesorul l-a luat de braț
Hanul cercetaşului by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1198_a_2268]
-
Craiova, 2003) și în literatură engleză (Tohoku University, 2007). A publicat volumele Lumile lui Argus. O morfotipologie a poeziei vizionare (2005), Ipostaze ale actului critic. Eseuri și cronici literare (2005), Revealer of the Fourfold Secret: William Blake's Theory and Practice of Vision (2008), precum și numeroase articole în reviste de specialitate din țară și din străinătate (Germania, Japonia, Spania). Roxana Ghiță, Cătălin Ghiță, (c) 2008, Editura Institutul European, Iași (c) Roxana Ghiță, fotografii INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Lascăr Catargi nr. 43
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Daibutsu) de la Kamakura (despre care voi mai vorbi într-un rând) la cea a prozaicelor bude, descrise cu atâta vervă de Andrei Pleșu. Pentru că trebuie, totuși, să încep de undeva, vă voi spune că, personal, am fost ațâțat de inerția practică a insularilor. Niponii sunt învățați, încă de la naștere, să-și lase rezolvarea problemelor în seama statului sau a serviciilor private. În aceasta, desigur, seamănă cu locuitorii tuturor statelor capitaliste înfloritoare, fie că acestea aparțin Europei Occidentale sau Americii de Nord. Un sistem
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
matematică sau la fizică, ai mei se îngrijorau considerabil, spunându-mi că nu voi fi capabil să fac o meserie și că, prin urmare, voi muri de foame. În comparație cu japonezii însă, devin aproape meșter în a mă descurca în situații practice. Simpla (supra)viețuire în Oltenia, unde, dacă nu ești ager, ești mințit, furat sau înșelat în câteva secunde, mi-a ascuțit simțurile, mi-a deschis ochii, m-a făcut iute în mișcări. Atunci când le povestesc niponilor că, în țara mea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
cont propriu, sfărâmarea celui mai pernicios dintre falșii idoli: eticul vidat de apelul la sacru, care, deși apără și chiar garantează dreptul la viață al fiecărui individ în plan teoretic, îl condamnă pe acesta din urmă la moarte în plan practic. Această ultimă soluție nu este însă posibilă decât printr-o cultivare atentă și susținută a unei forme autentice de meditație spirituală, menite să te ajute atât în raportul cu tine însuți, cât și în cel privind comunitatea în care te
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ajuns în austera încăpere din ryokan în care oaspeții se pregătesc să mănânce, nu știi la ce să te uiți mai întâi. Mesele sunt extrem de joase, oamenii trebuind să se ghemuiască fie în lotus (aici, din fericire, anii îndelungați de practică yoga își spun cuvântul, astfel încât nu am probleme precum majoritatea străinilor), fie, mai elegant, în poziția japoneză clasică (picioarele strânse și încrucișate sub bazin; genunchii lipiți unul de celălalt). O profuziune de vase de cele mai stranii forme, ca desprinse
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
corpul care nu se poate controla privirilor străine (și de aici senzația de neplăcere încercată de noi) este o problemă în esență metafizică, pe care fiecare și-o rezolvă cum poate. Că acest lucru te face însă vulnerabil în mod practic, neputând să te aperi de potențialele agresiuni (furt, viol) este o problemă mult mai stringentă în imediat și o lecție dură pe care, dacă nu o înveți cât mai repede, vei avea de suferit. Dacă japonezul adoarme cu atâta ușurință
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
a rămas flămând și că, în fața asaltului său, semnificația micii epifanii riscă să fie rapid uitată. Ca om preponderent rațional, dau ascultare celei de-a doua voci: reintru tacticos în McDonald's și comand, într-un suprem acces de înțelepciune practică, un sandviș de pui. Poate că pasărea nu are, totuși, manii de canibal. Pour la bonne bouche, să vă mai spun că dacă ați ajuns în acest punct înseamnă că am câștigat pariul. Dualisme, pragmatisme, bovarisme... Oamenii distrug orice poveste
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
trebui să aibă în vedere permanent exemplul lui Grainger. Potrivit unei analize inițiate și executate de motorul de căutare Technorati, la sfârșitul anului 2006, erau înregistrate aproximativ șaizeci de milioane de bloguri (majoritatea provenind, evident, din țările dezvoltate). În termeni practici, este imposibil ca atâtea persoane să creadă despre ele însele că posedă idei demne de a fi făcute publice. Dacă lucrurile ar sta astfel, ar însemna că suntem în permanent pericol de a ne cufunda în mlaștina care a nutrit
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
vieții. De asemenea, scriu pentru cei care își trăiesc credința în mod conștient. Care nu se limitează la "a crede", dar vor și "a cunoaște", de aceea se așteaptă la o credință cu fundament filozofic, teologic, exegetic, istoric, implicând consecințe practice. Concepția asupra credinței mi s-a clarificat și îmbogățit de-a lungul vieții. Niciodată nu am spus, scris sau predicat altfel decât în spiritul propriei mele credințe. Timp de zeci de ani am putut studia Biblia și Tradiția, filozofia și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pentru relațiile umane. Asta m-a ajutat să înțeleg mai bine un principiu fundamental al evoluției antropologice: acolo unde apăreau nevoi vitale ale omului Antichității, acolo unde se manifestau urgențe și necesități în raporturile interpersonale, se impuneau imediat unele orientări practice de conduită: determinate de obiceiuri și convenții, criterii, reguli, norme, indicații de tip etic. Aceste orientări de conduită ce au fost observate pe parcursul a milenii trebuia deci, se poate spune, să pătrundă în umanitate de-a lungul generațiilor. Evident, aceste
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
filozofii vorbesc numai de imperativul categoric, teologii doar în sens abstract de conștiință, iar politicienii, liderii economici, oamenii de știință, directorii și funcționarii sportivi de necesitatea încrederii, de conștiința propriei responsabilități și conștiinciozități. Trebuie mai degrabă să fim concreți și practici, să avem curajul de a vorbi despre valori și standarde etice cu un conținut bine precizat: fără a rămâne încurcați în discuții despre detalii morale, dar reflectând asupra acelor norme ce au orientat umanitatea încă din primele timpuri și care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebuie să murim? Ce anume determină destinul individului și al umanității? Cum se explică conștiința morală și existența normelor etice? Dincolo de interpretarea lumii și a oricărei psihologii, religiile vor să fie și o cale pentru viață. Ele propun o cale practică pentru înfruntarea vieții cotidiene a situațiilor-limită și astfel să se ajungă, plecând de la mizeria și suferința existenței, la eliberare și mântuire. Pentru orientarea într-un asemenea parcurs există anumite norme de comportament etic. Toate consideră omicidul, minciuna, furtul și abuzul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
noastre în pace și dreptate fără o nouă paradigmă a relațiilor internaționale fondată pe modele etice globale". Astfel lua sfârșit conferința mea din acel moment. Pentru ca această viziune să nu rămână generică și abstractă, a trebuit să mă dedic problemelor practice ale politicii și economiei, lucru ce a solicitat o muncă intensă, dar care mi-a permis să argumentez și să concretizez idei ce le împărtășeam de foarte mult timp și pe care le ilustrasem deja în alte studii. Noua paradigmă
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de colectare a datelor /174 5.3 Caracteristici ale copiilor adoptați în percepția părinților adoptatori /176 5.3.1 Starea de sănătate psiho-fizică a copilului adoptat /176 5.3.2 Conduita copilului adoptat /184 5.3.3. Concluzii și implicații practice /186 5.4 Expectanțele și resursele părinților adoptatori /189 5.4.1 Resursele informaționale /189 5.4.2 Resursele sociale /194 5.4.3 Concluzii și implicații practice /197 5.5 Caracteristicile copilului, resursele și confirmarea expectanțelor /199 5.6
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
3.2 Conduita copilului adoptat /184 5.3.3. Concluzii și implicații practice /186 5.4 Expectanțele și resursele părinților adoptatori /189 5.4.1 Resursele informaționale /189 5.4.2 Resursele sociale /194 5.4.3 Concluzii și implicații practice /197 5.5 Caracteristicile copilului, resursele și confirmarea expectanțelor /199 5.6 Conduita adaptativă a mamelor adoptatoare. Descriere și factori predictori /207 5.7 Concluzii /215 Capitolul 6. Stres, strategii de coping și adaptare /217 6.1 Aspecte teoretice /218
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
va trebui țintit mult mai clar în viitoarele strategii de promovare a măsurilor alternative de protecție a copiilor. Lucrarea se încheie cu o sinteză a concluziilor rezultate din fiecare demers de cercetare. În această secțiune se regăsesc idei privind implicațiile practice ale cercetării, precum și multe recomandări importante pentru politicile sociale de protecție a copiilor, dar și sugestii pentru cercetările următoare. În totalitatea ei, dar și prin fiecare capitol în parte lucrarea aduce noutăți în abordarea științifică a complexității adopției. Apreciem în
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
lucrării menționez: varietatea abordărilor teoretice dar și a designurilor de cercetare empirică; profunzimea analizei calitative, dar și a celei de statistică descriptivă și inferențială; bogăția documentării, a analizei teoretice și a definirii conceptelor; corectitudinea utilizării instrumentarului de lucru și valoarea practică a rezultatelor scoase în evidență. Profesor univ. dr. MARIA ROTH Cluj, 08.11.2010 PARTEA I FUNDAMENTARE TEORETICĂ Capitolul 1 Adopția copiilor de-a lungul istoriei 1.1 Evoluția practicii adopției la nivel internațional din timpuri străvechi până în prezent 1
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
și nemți. Erau cote de emigrare, stabilite in funcție de avantajele pe care le scotea România"60. Imediat după 1989 însă, adopția națională și în special adopția internațională au devenit posibile ca urmare a schimbării legislației și a stabilirii unor mecanisme practice de operare sub influența agențiilor internaționale. Principalele acte normative adoptate în această perioadă au fost: Legea nr. 11 din 31 iulie 1990, privind încuviințarea înfierii modificată și completată prin Lege nr. 48 din 16 iulie 1991 pentru completarea și modificarea
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
2 Eșantionarea și procesul de colectare a datelor 5.3 Caracteristici ale copiilor adoptați în percepția părinților adoptatori 5.3.1 Starea de sănătate psiho-fizică a copilului adoptat 5.3.2 Conduita copilului adoptat 5.3.3 Concluzii și implicații practice 5.4 Expectanțele și resursele părinților adoptatori 5.4.1 Resursele informaționale 5.4.2 Resursele sociale 5.4.3 Concluzii și implicații practice 5.5 Caracteristicile copilului, resursele și confirmarea expectanțelor 5.6 Conduita adaptativă a mamelor adoptatoare. Descriere
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
psiho-fizică a copilului adoptat 5.3.2 Conduita copilului adoptat 5.3.3 Concluzii și implicații practice 5.4 Expectanțele și resursele părinților adoptatori 5.4.1 Resursele informaționale 5.4.2 Resursele sociale 5.4.3 Concluzii și implicații practice 5.5 Caracteristicile copilului, resursele și confirmarea expectanțelor 5.6 Conduita adaptativă a mamelor adoptatoare. Descriere și factori predictori 5.7 Concluzii Capitolul de față este scris din perspectiva stresului familial și al adaptării, care va conferi un cadru general
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
Dorință de a-și petrece timpul cu dvs. -,189 ,073 ,033 ,120 -,386* Tulburările emoționale, senzoriale și întârzierile în dezvoltarea cognitivă și a limbajului nu par a influența semnificativ conduita copilului în raport cu mama adoptivă. 5.3.4. Concluzii și implicații practice Majoritatea copiilor prezintă în momentul adopției diferite tulburări fizice sau psihologice. Cei mai mulți copii au întârzieri în dezvoltare fizică, mai exact greutate scăzută, înălțime mică, și probleme medicale precum rahitism, anemie, dificultăți de nutriție sau imunitate scăzută. Nu trebuie neglijat nici
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
dintre variabilele anterior menționate pentru cele două dimensiuni ale resurselor (sociale și informaționale) și particularitățile socio-demografice ale părinților adoptatori (vârstă, status marital, nivel de educație, nivel profesional, venituri, etnie) nu indică nicio asociere semnificativă. 5.4.3 Concluzii și implicații practice O observație, considerăm noi importantă este aceea că, în afara informațiilor strict legate de cazul personal (metodologia pe care trebuie să o urmeze, datele despre copilul care urmează a fi adoptat și despre familia acestuia) constatăm o preocupare mai degrabă scăzută
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]