2,134 matches
-
pe-un Copac al Cunoștinței Binelui și-al Vieții Te-am adăpat cu sânge cald și tandru și cu ploi de lacrimi revărsate-n „psalmii dimineței”... Suntem cu Simon Cireneul, toți, sub Tine, Izbăvitoarea noastră din temnitele morții... Ne-am răstignit pe Tine, surâzând durerilor răsfrânte-n prăbușirea dorințelor de viață vinovată și păcat!... Purificați sub Har, durerea noastră am preschimbat-o în iubire, și i-am iertat pe cei ce-n amăgirea lor din cuget ne-au junghiat... Credeau în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Iar cei care i-au ucis, vor trebui să-și ceară iertare. Am văzut acel cortegiu al magistraților în procesiune de penitență la mormântul lui Codreanu. Dumneavoastră vă veți da seama că prin justiția aservită adevărul a fost încă o dată răstignit în țara românească? Ei bine, cei răstigniți în numele Adevărului cheamă la recunoașterea greșelii, la pocăință, tot neamul. Și neamul a venit prin toți cei ce își asurnă suferința ca răsplata păcatelor lor. Doctorul Topa și-a fixat ochii în perete
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trebui să-și ceară iertare. Am văzut acel cortegiu al magistraților în procesiune de penitență la mormântul lui Codreanu. Dumneavoastră vă veți da seama că prin justiția aservită adevărul a fost încă o dată răstignit în țara românească? Ei bine, cei răstigniți în numele Adevărului cheamă la recunoașterea greșelii, la pocăință, tot neamul. Și neamul a venit prin toți cei ce își asurnă suferința ca răsplata păcatelor lor. Doctorul Topa și-a fixat ochii în perete, emoționat de ceea ce spusese. De aceea, domnilor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
De aceea: „Este mai de folos pentru noi să moară un om pentru popor, decât să piară tot neamul”, zisese Caiafa, marele preot, poruncind cu ce fel de moarte avea să moară Hristos (Ioan 11, 49-50). Și atunci: „Să fie răstignit, să se răstigneasă!”. Și Iisus Hristos este ucis, pe răspunderea conducătorilor spirituali și a tot poporul, în fața lui Dumnezeu: „Sângele Lui asupra noastră și a copiilor noștri” (Matei 27, 25). Din acest moment poporul evreu dispare din Planul divin, ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
căderea unei stele și se pierdea peste culmi; din spatele pădurii se înălțau discret soarele și luna, luminând vârful brazilor și paltinilor. Uneltitorii, cu bâta și securea în mâini se îndreptau spre ciobănașul care vorbea cu Miorița; când acesta se proiecta răstignit pe troiță, cei doi se prăbușeau spre el, prosternându-se la picioarele lui. Efectul a fost impresionant. La repetiția acestui din urmă moment fuseseră doar cei trei ciobani. De aceea, emoția era generală, a sălii și a realizatorilor. Singura apreciere
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
e sat lîngă Mangalia, da, pe graniță, aici stau de 20 de ani, da' mă duc la Drăgășani la copiii mei, trei fete acolo, ei s-au trecut la pocăiți, da' fac rele, zice că de ce faci tu cruce, că răstignești iar pe Hristos! și un băiat, iar băiatul mai mic, Sorin, e cu tătarul din Hagieni, cu care am rămas, l-am botezat, n-am vrut să-l taie, cum e la ei, l-am dus la mine la Drăgășani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
mai trec pe la binevoitorul profesor Pienescu. I-am cerut cuvenitele scuze și se pare că m-a Înțeles. 304 Iată o problemă pe care nu am putut-o rezolva, din motive arătate anterior: orice contact cu cei care m-au răstignit, de la Muzeul din Fălticeni, Îmi făcea rău! Profesorul a aflat - cu un prilej - doar tangențial de atmosfera infernală În care am lucrat 5 ani de zile! Cât despre material, acesta era foarte sărac: o fotografie și probabil o scrisoare... 796
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
este misterul prezenței pliromatice și al lucrării celei mai profunde a lui Iisus Hristos În Biserică. În mod tainic, dar real, ca dovadă supremă a dragostei față de Biserică, Hristos este prezent În Euharistie cu trupul său luat din Fecioara Maria, răstignit pe cruce, Înviat, șezând la dreapta Tatălui ceresc. Spre deosebire de creștinii ortodocși, catolicii cred, că prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele Domnului se săvârșește numai prin rostirea cuvintelor: „Luați mâncați...” și „Beți dintr-u acesta toți...”, iar nu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
în primul rând învățătura creștină despre om. Creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, înzestrat cu suflet nemuritor, destinat pentru fericirea veșnică, omul este în creștinism o ființă rară. Pentru răscumpărarea omului din păcatul lui Adam s-a întrupat și răstignit Fiul lui Dumnezeu. În felul acesta omul este obiectul unei iubiri nemărginite, este purtătorul unui destin măreț, omul botezat în Hristos este o valoare incalculabilă, se bucură de inviolabilitate absolută. Nimeni nu are dreptul să-l asuprească. Chiar infirmul, chiar
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
cuvintelor, București, 1997, 137-142; Ioan Adam, Inelele lui Saturn, București, 1998, 323-348; Liviu Grăsoiu, Efigia poetului, VR, 2001, 7-8; Poantă, Dicț. poeți, 23-27; Petraș, Panorama, 119-121; Adrian Pintescu, Horia Bădescu sau Sentimentul capodoperei, „Poezia”, 2002, 1; Ioan Holban, Un înger răstignit pe gură, CL, 2002, 4; Ioana Bot, În apărarea poeziei, CNT, 2003, 3; Ioan Adam, Cum răsuna tomnaticul Eheu, ALA, 2003, 655; Dicț. analitic, IV, 53-56. C.H.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285538_a_286867]
-
corect Sfânta Împărtășanie, lăsând nădejdea de pomenire la Sfântul Altar pentru soție, copii și nepoți. Ignoranța aici se plătește scump. Întrebarea mai persistă: cum am îndrăznit noi să ignorăm Divinitatea ?, pe Cel ce a coborât la mine încât să se răstignească pentru toate răutățile mele. Nu găsesc nici o scuză. Acum, ultima problemă pe care v-o dau, puteți să o notați: dacă mărginitul dispare, care este punctul de plecare și către unde ? Și către ce ? Vă dau și rezultatul, trebuie să
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
sunt singuri. Le Împărtășește soarta și vâscul. Ei și? Am spune sub primul impuls, e un parazit care suge seva arborilor; un tâlhar deci. Dar tot un tâlhar a fost și primul mântuit, pentru că a avut șansa de a fi răstignit odată cu Hristos... Dar vâscul nu e un oarecine. El a avut de-a face și cu zeii, cel puțin cu aceia germanici, el fiind cauza morții Însuși fiului lui Odin, Baldr, care obținuse neutralitatea tuturor elementelor Naturii, dar nu-l
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
antitetic. Cât Îi privește pe ceilalți, ei au pătimit În acele vremuri tulburate când de ciumă, când de cruciadă, când de ceartă dogmatică - și spun unii că 40 de mii de călugări disputau interminabil numărul cuielor cu care a fost răstignit tizul meu divin, În Constantinopolul apărat de doar 5 mii de lefegii În fața celor 250 de mii ai lui Mahomed, care le-au răsplătit apoi „colaboraționismul“ cu ceea ce numim sodomie -, ceilalți deci au pătimit și dinspre rafinamentul care compensa ignoranța
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
zis: Milă voiesc, iar nu jertfă.(Matei 9:13) Eu am crezut în Tine, am fost apologetul Tău, fă-mă să înțeleg, Doamne, acesta este modul Tău divin prin care îți manifești mila față de oameni? E adevărat că ai fost răstignit pe cruce, e adevărat că ai suferit, dar ne-ai lăsat să înțelegem că, odată cu moartea Ta, ne-au fost iertate păcatele! Nu? Zici: Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun își pune sufletul pentru oile sale. (Ioan 10
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
aripii unui porumbel lovită brutal de alica braconierului ucigaș. După câteva clipe, mama s-a întors spre noi și ne-a zis: Stați, copii, așezați-vă la locurile voastre. Ascultați-mă cu atenție: voi știți că Iisus Hristos a fost răstignit pe cruce, că a suportat dureri și chinuri îngrozitoare numai din dragoste nețărmurită pentru noi, oamenii. Știți că a fost îngropat, dar a biruit puterile întunericului, înviind a treia zi, dându-ne și nouă, oamenilor, speranța unei vieți veșnice. Dragii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
singur scop: să picteze cât mai mult. Turnul de fildeș din jurul său se înălța semeț tot mai sus, era un turn căptușit cu numeroase picturi: elefanți în flăcări, pești în chip de ceasuri, farfurii zburătoare în formă de zvastică, creștini răstigniți pe semilună, regina Angliei nud, Afrodita hrănindu-se cu ficatul lui Prometeu, confucianiști convertiți la Zamolxe, președintele Americii îmbrățișând secera, mutilarea lui Tito, întâlnire de gradul trei cu un chinez, un cecen în luptă la Stalingrad, Tezaurul de la Pietroasa cântărit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
de genul : „Jidanii, cum am dezvoltat,/ Din scârnă de câine s-au format,/ De aceea corpul le miroase greu,/ De aceea au fața scălămbată rău” <endnote id="(29)"/>. Conform „textelor poporane” românești, pentru vina de a-l fi chinuit și răstignit pe Isus, „jidovii” au fost blestemați să le iasă păduchi din corp, să le putrezească „tot trupul”, să aibă „sudori mari de sânge” și „buboaie mari În cap, care se sparg”, astfel că sângele „se scurge pre păr și pre
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
deicid : „gheșeftar” cu caftan soios, „vânzător de nasturi și rachiu”, „lacom” cu „ochi de fiară” adăpostită Într-un „bârlog”, „viperă”, „venetic”, „mefiboșet gângav și fără țară”, „homuncul fără țară”, „răufăcător ești tu [= Moses Rosen], cu toți ai tăi”, gata „să răstignești o nouă sanctitate [= Eminescu]”, „vânzător de țară și de datini”, „iudă apostată cu arginți” etc. <endnote id="(764, pp. 26 și 49)"/>. Profesorul Ion Coja, de exemplu, admite că este antisemit pentru că evreii sunt afaceriști atât de Înrăiți, Încât ar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Extrem de interesant este faptul că, În acest context, nu este prezentată nici o trăsătură negativă a „jidovilor”. Conform previziunii Sibilei, „ieși- va o muiare dintru dânșii și va naște fiu din ceri și vor zice numele lui - Iisus”. El va fi răstignit și Îngropat, apoi va Învia „și va trimite 12 bărbați”, care vor schimba „leagea” În toată lumea, inclusiv În Împărăția condusă de Sibila. „Că și eu - Își Încheie profetesa interpretarea onirică - până acum m-am nădăjduit că dintru mine să va
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cel mai bețiv dintre toți și să se dovedească bun cerșetor și cântăreț la iarmaroace.” „Dintre jidovi, a chemat pe Moise și i-a poruncit : Tu să scrii o lege ; și, când a veni vremea, să pui pe farisei să răstignească pe fiul meu cel prea iubit Isus ; și după aceea să Îndurați mult necaz și prigonire ; iar pentru aceasta eu am să las să curgă spre voi banii ca apele.” În fine, sosiți cei din urmă la Împărțitul darurilor divine
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
cere călăuzei sale, arhanghelul Mihail, să o conducă În Infern, „la muncile cele marile”. Acolo, ea vede „un râu de foc și Întuneric mare, și viermii neadurmiți și smoala clocotind ca focul”, În care sunt chinuiți „jidovii ceia ce-au răstignit pre Domnul nostru Iisus Hristos”. Cu toate că alături de evrei se află și alți necreștini („toți ceia ce n-au crezut În Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt și s-au lepădat de cinstita cruce și de sfântul botez”), „jidovii” sunt singurii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1570), tradus „de pre limba slovenească pre limba românească”, cel care citește și se Încrede În „scripturi ereticești” este „blestemat și proclețit” și amenințat cu „neîmblânzit județ”, la un loc cu „vrăjumașii lu’ Dumnezeu și cu jidovii carii l-au răstignit” <endnote id="(19, I, p. 334)"/>. Aceeași imagine a damnării evreilor apare și În colindele populare românești. În una dintre ele, Sfânta Maria Îi spune pruncului Isus că „păgânii de jidovi” sau „câinii de jidovi spurcați/ și de lege lepădați
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
p. 334)"/>. Aceeași imagine a damnării evreilor apare și În colindele populare românești. În una dintre ele, Sfânta Maria Îi spune pruncului Isus că „păgânii de jidovi” sau „câinii de jidovi spurcați/ și de lege lepădați” se pregătesc să-l răstignească. Răspunsul lui Cristos este tranșant : Lasă-i, maică, să vorbească, Lasă-i, maică, să-mi cioplească [crucea], Că de ei [m-]am Îngrijit, Bun locșor că le-am găsit : La vârful paloșului, Tot sub talpa Iadului, Pe limba cuțitului, La
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ascuțiți Și cu capete de os, Să le fie de folos <endnote id="(23, p. 52 ; 10, p. 37)"/>. La originea acestui tip de colindă pare a fi textul apocrif Visul ce a visat Născătoarea de Dumnezeu, Înainte de a se răstigni Domnul nostru Iisus Hristos, text de răspândirea căruia În spațiul românesc (din secolul al XVI-lea) și În toată Europa s-a ocupat B.P. Hasdeu <endnote id=" (9, pp. 284 ș.u.)"/>. Într-un alt tip de colinde, Isus este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pribegie. E vorba de o legendă etiologică din mitologia țiganilor din Ungaria și Transilvania, publicată de I.H. Schwicker În 1883, care este evident o prelucrare a legendei lui Ahasverus. Se spune că niște țigani ar fi trecut prin fața lui Isus „răstignit pe cruce de către evrei”. În loc să li se facă milă de cel răstignit și să-l ajute, „țiganii s-au urcat pe cruce și i-au smuls puținele haine pe care evreii i le mai lăsaseră pe trup”. „Fii blestemat, tu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]