4,538 matches
-
nume, castelul Châlons-sur-Marne care devine, să zicem, castelul Elsinore... Pentru că Într-o ambianță nordică, protestantă, unde bântuie umbra lui Kierkegaard, toate tensiunile astea existențiale... - Poate aveți dreptate. - Cred și eu. Și pe urmă, lucrarea dumneavoastră ar avea nevoie de câteva răsturnări stilistice, nu mai mult de o mică revizuire, ca atunci când frizerul dă ultimele tușee Înainte de a-ți pune oglinda În spate, la ceafă... De exemplu, spectrul tatălui. De ce la sfârșit? Eu l-aș pune la Început, În așa fel Încât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Numai la Pilade puteai să-l vezi pe proprietarul unei filaturi de bumbac, În pufoaică și cu barbă, bând cot la cot cu vreun viitor infractor, pus la costum la două rânduri și cravată. Ne aflam În zorii unei mari răsturnări de paradigmă. Pe la Începutul anilor ’60, barba era Încă fascistă - dar trebuia să-i desenezi conturul, răzând-o de pe obraji à la Italo Balbo -, În ’68 fusese contestată, iar acum era pe cale să devină neutră și universală, o opțiune de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
obraji à la Italo Balbo -, În ’68 fusese contestată, iar acum era pe cale să devină neutră și universală, o opțiune de libertate. Barba a fost Întotdeauna o mască (Îți pui o barbă falsă ca să nu fii recunoscut), dar În acea răsturnare de la Începutul anilor ’70 te puteai camufla În spatele unei bărbi adevărate. Se putea minți spunând adevărul, ba chiar se putea face ca adevărul să devină enigmatic și lunecos, pentru că În fața unei bărbi nu se mai putea argumenta ideologia bărbosului. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
pe pat cu un gest de general triumfător. Și povesti pe nerăsuflate cum a întîlnit pe Grigore Iuga, ce-au vorbit, cum era gata-gata să nu mai vie deloc la dejun și cum diseară va mânca la Enache. Pozna cu răsturnarea cafelei și prăpădirea feței de masă fu repede iertată și uitată. Gavrilaș fusese câțiva ani un fel de ajutor de administrator la o moșie de prin Vlașca, unde a făcut și ceva gologani, încît avea mare respect de moșii și
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
Dulmanu cadavrul cucoanei când norodul a pus foc conacului, cum apoi dânsul l-a așezat în biserică, aproape de altar, ca nu cumva vreun smintit să-l pângărească în vreun fel, ceea ce s-ar fi putut întîmpla în zilele acestea de răsturnări fără seamăn. În sfârșit mai spuse cum a adăpostit el și a ascuns, cu multe riscuri, în propria casă, pe șoferul neamț, rănit și amenințat a fi masacrat de mulțimea pornită pe răzbunări... ― Destul! strigă Baloleanu înfuriat. Vom lua la
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
Universală a Drepturilor Animalelor. Sînt curios cîți români știu însă acest lucru și, mai ales, cîți cunosc ce presupune aceasta. Și nu vreau să mă gîndesc cîți ar fi de acord dacă ar ști... Căci este vorba despre o adevărată „răsturnare copernicană” a viziunii despre Om și Lume. „Cîinii au aceleași drepturi de a trăi pe această planetă ca și oamenii”, afirmă o forumistă din Londra. Cîinii sînt însă doar o verigă în acest lanț al extinderii drepturilor și egalității, ansamblul
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
a fost !”... Mă exasperează și mă lasă perplex cu atît mai mult cu cît aceleași personaje sînt cît se poate de conștiente și vor povesti oricui vrea să le asculte despre schimbările dramatice ale societății românești în timpul comunismului și despre răsturnările buimace ale tranziției. O societate întreagă se mișcă, se transformă pînă la a deveni de nere cunoscut, dar o jumătate a ei, țărănimea, rămîne (sau ar trebui să rămînă) neafectată de aceste prefaceri de ansamblu, fiind (sau trebuind să fie
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
scatologice n-ar fi tocmai departe de aceste origini. La extrema cealaltă, actul de injuriare (de la justus/injustus/injuria) avea rezervate anumite zile în calendarul roman, cînd oamenilor le era permis să-și „înjure zeii”, un fel de rit de răsturnare precum carnavalurile de mai tîrziu („digitus impudicus”, de pildă, pe care și-l arată astăzi șoferii nervoși, în chip de înjurătură, este o „descoperire” romană - ne amintește Adrian Majuru). În continuare, o serie lungă de înjurături au o origine religioasă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
stabili în această fază. Trebuie recuperat sensul. Această recuperare apare pentru început ca reînnoire a mirării, reîntoarcere, chiar dacă dramatică, la origini. Fenomenele care însoțesc pierderea sensului și sunt concomitente silei sartriene pot sluji ca termeni de comparație la configurarea, prin răsturnare, a caracteristicilor recuperării sensului. Întâi de toate, coordonarea și întărirea unității structurilor logice, în așa fel încât un dat să nu rămână izolat în gratuitatea sa, ci să dobândească sens în contextul unei explicații. Ceea ce îngreunează această activitate nu sunt
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
O astfel de aderare presupune reancorarea centrului atomar al ființei umane către solul spiritual nou relevat, preluarea tactului demiurgic al acestuia adică asumarea prezenței și acțiunii transcendente drept unicul spectru la care se raportează individualitatea umană. Întorcându-ne la inversarea, răsturnarea interogării inițiale cum percepe suferindul lumea învăluitoare și predispusă anonimatului uniformizant? se impune, în final, căutarea unui posibil răspuns la întrebarea cum percepe lumea prezența, cel mai adesea, în mijlocul ei, a suferindului? Această prezență survine, în primul rând ca perturbare
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
-l mențin, o sondare a transcendenței dinspre grosierul imanentului prin intermediul observării aprofundate a experienței și semnificațiilor ultime ale suferinței nu poate fi aici tolerată. Mundaneitatea cotidiană, ca dealtfel, toate ancorările în imanent resping perspectiva unei resurecții de viziuni și operări, răsturnare existențială și deschidere a cunoașterii în urma căreia o altă valență definitorie ar fi acordată în special viețuirii umane terestre, anume aceea de a nu se mai raporta la sine ci la transcendența ce o învăluie întemeietor. În acest sens, suferindul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
universul către care proiectează și poartă deschizându-se, totodată, în și prin unitatea acestui plan evocat paralel cu realitatea fluxului cotidian. Creația artistică izbucnește punctând realitatea profană întru frumusețe și se poate desăvârși prin rostuirea de capodopere, rostuire ce implică răsturnarea apoteotică prin care frumusețea însăși izbucnește, întru fereastra operei de artă, marcând ireversibil timpul epuizărilor mundane. Aici capodopera nu poate fi un scop sau un mijoc al frumuseții ci ea se topește metafizic în eflorescența acesteia, în erupția resurecționară a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
a ritualului de evocările picturale și sculpturale ce trimit la punctarea transcendentă a istoricului, de relicvele-mărturii menținute în aura sacralității lor, toate acestea fiind reunite sub armonia ordonării ansamblului arhitectural. Conlucrarea acestor factori la nivelul profunzimilor conștiinței celui credincios determină răsturnarea coordonatelor existențiale fundamentale în raportul dintre imanent și transcendent. Astfel, pentru cel asimilat trăirii religioase întru reculegerea mistică, templul ca vie circumscriere a sfințeniei relevă o poziționare axiologică inversată față de cea indicată și impusă în mundaneitatea cotidiană, o poziționare a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
nemulțumire. De ce nemulțumire ? Pentru că tânărul s-a și avântat în discuție, nemaipăstrând nici cea mai mică ranchiună în glas, ba chiar cu un spor de amabilitate spre doamna casei ? Ca și când el ar fi fost agresorul și ea victima ! O adevărată răsturnare de roluri, care face ca intervenția plină de tact a soțului să-și piardă în parte valoarea, să pară inutilă și ridicolă unui ochi critic. Oooo, mici, foarte mici chițibușuri ale unei firi susceptibile, se mustră singur Profesorul, care, din
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
chef ! — Lasă, stai aici cu mine, mai vorbim una alta, și acu ne pomenim cu el că sună la ușă ! Zi ce-a mai fost cu aia... Care murise bărba-su... — Larisa ? Nenea Sandu îi aranjase o pensie convenabilă, dar cu răsturnările de după război, cu devalorizarea banului și toate care le știi, a găsit că nu strică să-și ia serviciu... La început a vârât-o la un economat de instituție, dar ei ceva nu i-a convenit, și atunci a ajutat
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
modeste, banale, umile pensionare. Să fie vorba despre o replică polemică dată de autoare tipului caragialian de mahalagioaică, așa cum susținea Valeriu Cristea ? Nu cred. Prin miza pusă de roman cieră pe Vica Delcă s-a dorit (și s-a reușit) răsturnarea unei prejudecăți persistente referitoare la adâncirea unor personaje modeste social. În proza noastră standard, acestea sunt conturate fie schematic, complet neconvingător, premodern sau realist-socialist, într-o compoziție calibrată și etajată pe intelectualul complex și superior. A face deci proză psihologică
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
multe daruri în afara vitalității și a bunei dispoziții, ceea ce nu înseamnă că nu începe, destul de des, să bombăne, numai că asta nu durează prea mult. Intrăm și noi, prin monologul ei interior, într-o memorie care a traversat toate marile răsturnări ale țării, o enormă bucată din istoria secolului XX văzută prin ochii unei femei simple, care a muncit pe brânci și când își găsise și ea un locșor sub soare istoria a aruncat-o de unde plecase, după un alt război
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
toate lucrurile despre care am povestit fără nici o reținere, pentru că m-a luat gura pe dinainte, n-am știut să tac...? Nu aprind ele mințile unor tineri care habar nu au cît de complexă poate fi viața și duc la răsturnarea orîndurii și la haos? Încep să Înțeleg, deodată... Cum pizda mă-sii nu mi-am dat seama mai devreme?! Bogdan cu unchi-său din America, eu cu toate miracolele din Cehoslovacia, Macovei... l-am auzit odată vorbind la locul de
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
Și-a scurtat vizita În Iran, la ora 15 aterizează pe aeroportul Otopeni și e pus urgent la curent cu situația din țară. Ceea ce decide e aproape neverosimil, pare că s-a hotărît brusc să pună umărul la propria lui răsturnare. Convoacă un miting de susținere, vrea să scoată În stradă muncitorii. Se pare că nu a Înțeles nimic din evenimentele de la Timișoara, se pare că anii de propagandă au funcționat mai degrabă asupra lui, În orice caz, crede că mai
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
sinucide peste numai o zi - după ce va conduce Înăbușirea sîngeroasă a revoltei populare care are loc În București la sfîrșitul mitingului cerut de Ceaușescu. Mitingul din Piața Palatului din 21 decembrie e teatrul unei serii de evenimente care duc la răsturnarea regimului condus de Nicolae Ceaușescu. Spațiul deschis e destinat special unor astfel de manifestări politice publice, Încap aici În mod curent 10.000 de oameni. În condiții normale, există un protocol de siguranță care prevede Închiderea zonei - după ce participanții ocupă
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
vrem să auzim de disciplină, că așa vorbea Ceaușescu. Da’ i-auzi că cică pusără mîna revoluționarii pe CC... Apoi apare un alt personaj și vorbește despre eroismul fraților noștri români de la Timișoara, fără de care nu ar fi fost posibilă răsturnarea lui Ceaușescu. Există informații despre cadavrele martirilor de la Timișoara... au fost aduse În București și incinerate, iar cenușa vărsată undeva În afara capitalei. Nu se știe numărul morților, probabil cîteva mii. Așa cum nu se știe nici numărul celor care și-au
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
altă parte, dacă ar fi fost să accepte ceea ce dorea Ruby, adică stabilirea, printr-o prefacere revoluționară, a unei relații total diferite, o relație de egalitate cu stăpâna ei, situația ar fi devenit de neconceput pentru Alex, ar fi însemnat răsturnarea definitivă a ordinii și a bunului-simț. Nu existase între ele nici un gest de afecțiune sau de recunoaștere care ar fi putut media o asemenea transformare. Era cu neputință. Alex avea să se împotrivească până la ultima-i suflare. Înspăimântată de ferestrele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
un ideal, care mai târziu le va sluji drept pavăză. În societatea noastră, cinismul pune prea curând stăpânire pe tânăr și pe batrân, oprindu-ne pe noi să vorbim și pe ei să audă, și făcându-ne, printr-o crâncenă răsturnare de valori, să ne rușinăm de ceea ce-i mai bun în noi. Deprinderea de a zeflemisi distruge înțelegerea și sensibilitatea care înseamnă reverență. Să prețuim castitatea, nu ca pe un cod rigid, cenzorial, ci ca pe o formă de respect
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
este vorba în etica "deontologică" în gestație. Putem, și aici, ilustra asta cu un exemplu istoric. Unul dintre acele exemple paradigmatice și care lasă, de-a lungul timpului, urme de neșters în memoria colectivă. Momente în care se operează o răsturnare incontestabilă a tuturor valorilor, și prin aceasta se pregătește un nou mod de a exista cu celălalt. De altfel, este interesant de notat că în aceste momente nu în funcție de idei, ci mai degrabă de pasiuni, de emoții, chiar de manii
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
întrebuințat în publicațiile românești de după 1989 pentru a-i desemna pe fotbaliștii români, care joacă în echipe străine; a căpătat deci valoarea aproximativă/cei pe care alții îi numesc străini, străini pentru ceilalți. Se produce astfel chiar un fel de răsturnare a sensului, obținută prin schimbarea situației de utilizare a cuvântului. Altminteri, este evident că termenul a apărut dintr-o necesitate, mai mult decât dintr-o modă: pentru o noțiune foarte actuală a fost nevoie de un cuvânt simplu, care să
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]