2,574 matches
-
pe gardieni, înlocuiți cu adevărați zbiri. Să te trezești liber după douăzeci și șapte de ani este ca și cum ai cădea într-un puț pe fundul căruia nu e apă, ci scorpioni. Mă voi obișnui până la urmă și poate că voi recăpăta gustul libertății. Ieșind din Castel Nouvo, Tommaso ridică ochii la cer și rămase încremenit privind azurul și puținii nori ce-l pătau. Nu-l lăsară de capul lui; din ordinul autorităților a fost însoțit de patru jandarmi până la mânăstirea San
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
jos. Petrache îi dădu înapoi pușca și-i făcu loc Auricăi, să-și poată primi ursulețul de pluș. Târgul începuse să se întunece. Obloanele se trăseseră, ghicitoarele din corturile colorate șterseseră zațul de pe fundul ceștilor de cafea, cerșetorii ologi își recăpătaseră sprinteneala și porniseră spre casă, călușeii înlemniseră cu ochii goi, lanțurile celui mai tare om din lume zăceau morman, ca un șarpe sătul. Petrache privi cu un aer satisfăcut cum Aurica își îngroapă fața în păpușa moale. „Ți-e frig
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
-o în bătaia lunii. La început galbenă, translucidă, încetul cu încetul piatra se împânzi de vinișoare roșii. Privi fascinată cum, după mult timp, lumea se întrețesea cu sânge. Așeză piatra jos, lângă trunchi. Vinișoarele de sânge dispărură, razele lunii își recăpătară paloarea argintie, obișnuită, a privirilor fugare. Luă sticla, lichidul era întunecat, razele lunii nu aveau destulă putere să treacă prin el și țuica nu se brăzdă cu vinișoare de sânge. Alcoolurile ei tari veneau mai ales din oasele morților și
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
caream să te rog numai să-l fixezi așa având în vedere că sunt un biet intelectual cum mă vezi. Dar plătesc... Hagienuș vorbea ca și cum ar fi fost convins că nimeni nu pune temei în solvabilitatea sa, iar fața-i recăpătase obișnuita viclenie și umilință cinică. - Spune, domnule, odată, se impacientă Ioanide, și vomvedea! Atunci Hagienuș îi mărturisi că cumpărase un loc de veci la cimitirul Bellu și că acolo se simțea dator să reînhumeze osemintele soției sale, făcîndu-i un cavou
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
în subsol și ministrul primi o scrisoare de mulțumiri. Pe cât de plin de cucută era sufletul lui Pomponescu, aparent satisfăcut, pe atât de calm încîntată de situația ei era madam Pomponescu, susținută în acest sentiment de madam Pomponescu- mamă. Jean recăpătase, după opinia ei, locul pe care-l merita și pe care, nici vorbă, avea să-l dețină de acum înainte un timp îndelungat. Pomponeștile nu vedeau decât ce voiau să vadă și evenimentele grave le reprobau, convinse că oamenii serioși
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
lui canină. Câinii nu-l interesează decât fiziologic și în anotimpul de criză. Cu ei nu se poate înțelege, nu are registru moral, se învîrtește ca un prost în jurul lor. Ștolț nu devine el însuși decât între oameni, acolo își recapătă strălucirea normală a ochilor, ținuta plină de demnitate. Într-un cârd de câini e un naufragiat, atins de un spleen vizibil. În scurt, Ștolț este perfect umanizat. Omenirea este împărțită de Ștolț în clase: din cea dintâi fac parte eu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Conțescu. Când instrumentul fu adus și pus la priză, geograful apucă singur cu mâna cilindrul de ebonit în care era prins tubul de sticlă iradiant și se masă pe brațul paralizat cu razele violete, agitîndu-și totodată degetele amorțite. Mâna își recăpăta flexibilitatea pe zi ce trecea. . - Îți spun drept, zise conferențiarul Conțescu către Hergot,mi-e cumnat, dar așa organism paradoxal n-am mai văzut. Cade și se ridică, în ciuda prevederilor. . Ar fi putut spune că geograful era ciudat și într-
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
temele etnicității, identității, precum și ale genurilor s-au răspândit în științele sociale pentru a fi, de cele mai multe ori, reculturalizate. Reduse la ele însele, temele identității și alterității nu oferă decât o grilă de lectură trunchiată a realității. În schimb, ele recapătă sens dacă sunt reinserate în perspectiva antropologică a unei articulări a câmpurilor sociale și a dimensiunilor realității și dacă modalitățile prin care sunt produse sunt analizate ca o manifestare a schimbărilor sociale, economice și politice globale proprii oricărei societăți. Astfel
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
puțin cunoscute, de apariții și dispariții ritualice. Aceste proze sunt „de regulă, considerate fantastice, fără ca Eliade să fi definit exact, explicit, vreodată natura fantasticului său” ()afirma Eugen Simion. Omul modern nu poate trăi fără „povestiri exemplare”. Narațiunea trebuie să-și recapete „demnitatea metafizică” prin readaptarea ei la conștiința modernă a mitului. Mircea Eliade gândește „renașterea” literaturii moderne prin redescoperirea miturilor. În timp ce aproape toată literatura postbelică Își asumă angajamentul istoriei, Eliade vrea ca „literatura să-și asume angajamentul sacrului camuflat În profan
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
credință populară despre Paștele Blajinilor - locul de trecere spre alt tărâm. El vrea să coboare În lumea Blajinilor, vrea să afle „tâlcul” care să-i permită „trecerea” și după trei tentative eșuate, renunță și pleacă În străinătate. Frumoasa Arghira Își recapătă vederea altfel, printr-un miracol: Într-o zi apare o tânără țărancă, Zamfira, care o Îndeamnă să se spele cu apa adusă de ea și, spălându-se Începe să vadă. Un alt mit este acela al „schimbării”, Înnoirii identității. Marina
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
Thomas, 2008). Aceasta nu înseamnă că ceea ce s-a întâmplat are o mai mică importanță, ci că se modifică felul în care privim persoana, în ciuda a ceea ce a făcut (Enright, 2008, pp. 45-46). De asemenea, nu înseamnă că ne vom recăpăta imediat încrederea în cineva care nu este (încă) o persoană de încredere; ea încrederea nu se reface imediat. Dacă cel care a comis o nedreptate nu regretă, nu se căiește pentru fapta lui, nu are conștiința că a fost iertat
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
care atrage după ea clarviziunea, strică jocul Mayei. Toate medicamentele antidepresive de astăzi reprezintă tehnici de refacere a sistemului protector de iluzii, reintrarea în hora amăgirii, un mod de a fi îmbrîncit din nou în cursa vieții, de a-ți recăpăta miopia salutară. Dacă Hamlet ar fi putut lua timp de trei luni două pastile de Zoloft sau de Prozac pe zi, tragedia lui n-ar mai fi existat. El ar fi putut face abstracție de ceea ce ajunsese să înțeleagă. Versiunea
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
la presupusa epocă de aur nu mai e posibilă. În Vechiul Testament, Adam și Eva au trăit o rușine subită pentru goliciunea lor după ce au căzut din paradis. Realismul este de ceva vreme privit ca dezgolit. El nu-și mai poate recăpăta inocența originară. Un empirism al "prezentării istoriei așa cum a fost" nu mai poate pretinde un consens tacit din partea comunității politice și academice. Prin urmare, ea trebuie să-și susțină virtuțile cu argumente. Iar acest lucru determină o distanțare obiectivantă în cadrul
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
Ibidem, p. 163. 30 și, mai ales, al intrigii. John Dryden avea dreptate să afirme că în Povestirile din Canterbury avem întreaga diversitate creată de Dumnezeu („Here is God's plenty.'” 50). Femeia reușește în operele celor doi autori să recapete un statut de care a fost privată, acela de partener egal al bărbatului, cu drepturi depline, cu o individualitate bine definită și cu o voce care să o distingă, să îi acorde o personalitate. În opera lui Geoffrey Chaucer, misoginismul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
apare în structura povestirii, devine simbolul unei lumi vetuste, în care femeia era redusă la tăcere. Bătrâna, prin vocea cu care se face auzită și în cele din urmă se impune, personifică exponenta unui univers în care femeia și-a recăpătat locul pierdut, o societate în care vrea să domine, căci are toate atu-urile pentru această poziție privilegiată. Târgoveța sugerează că singura posibilitate a societății de a evita decăderea și subminarea este schimbarea iminentă. și aceasta ar însemna accesul la
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
copii 67 Din acest punct de vedere, căsătoria putativă nu prezintă importanță deoarece desființarea ei nu produce efecte cu privire la situația legală a copilului. Între părinți și copii există dreptul de moștenire. Soțul care și-a schimbat numele prin căsătorie, își recapătă numele avut anterior și între soți a operat suspendarea prescripției, căci ei au avut această calitate. Este vorba de suspendarea dreptului la acțiune, cât și a dreptului de a cere executarea silită. e. Referitor la capacitatea de exercițiu Soțul care
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
soț a purtat numele de familie al fostului soț dintr-o căsătorie anterioară încetată prin deces sau desfăcută prin divorț, el va lua acel nume, și nu pe cel anterior primei căsătorii. Soția care a mai fost căsătorită, prin divorț recapătă de drept numele primului soț, dacă prima căsătorie a încetat prin decesul soțului. Soluția este aceeași dacă prima căsătorie s-a desfăcut prin divorț, în urma căruia un soț a fost îndreptățit să poarte numele celuilalt soț în condițiile art.40
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
prin decesul soțului. Soluția este aceeași dacă prima căsătorie s-a desfăcut prin divorț, în urma căruia un soț a fost îndreptățit să poarte numele celuilalt soț în condițiile art.40 alin.1 și 2 C.fam., căci fiecare soț își recapătă numele avut înainte de încheierea căsătoriei (art.40 alin. ultim C.fam.). În lipsa unei învoieli între părți, instanța, pentru motive temeinice, poate să încuviințeze ca soțul care a purtat în timpul căsătoriei numele celuilalt soț, să poarte acest nume și după desfacerea
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
98, alin.2 C.fam. exercițiul drepturilor părintești revine numai unui părinte, ori de câte ori celălalt se află, din orice împrejurare, în neputință de a-și manifesta voința. În cazul reapariției celui declarat mort și a anulării hotărârii declarative de moarte, părintele recapătă exercițiul drepturilor părintești în privința copilului respectiv. * Decăderea unuia dintre părinți din drepturile părintești 294 Daca la moartea unuia dintre părinți în mod necesar drepturile și îndatoririle reveneau unui singur părinte, în cazul decăderii din drepturile părintești se impun unele precizări
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
producției de fire sintetice, produse pe bază de hidrocarburi, a regresat simțitor interesul pentru prelucrarea cânepii, inului și chiar și a lânii pe planul industriei casnice. În condițiile actuale, este necesar ca, în industria textilă ponderea firelor naturale să-și recapete importanța tradițională, economisindu-se astfel materii prime energointensive epuizabile, precum și pentru protecția sănătății organismului uman. Se resimte totuși nevoia de redresare a industriei casnice. Torsul și țesutul constituiau și pentru femeile din comuna Oncești o adevărată industrie casnică. Aproape fiecare
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Ibidem, p. 163. 30 și, mai ales, al intrigii. John Dryden avea dreptate să afirme că în Povestirile din Canterbury avem întreaga diversitate creată de Dumnezeu („Here is God's plenty.'” 50). Femeia reușește în operele celor doi autori să recapete un statut de care a fost privată, acela de partener egal al bărbatului, cu drepturi depline, cu o individualitate bine definită și cu o voce care să o distingă, să îi acorde o personalitate. În opera lui Geoffrey Chaucer, misoginismul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
apare în structura povestirii, devine simbolul unei lumi vetuste, în care femeia era redusă la tăcere. Bătrâna, prin vocea cu care se face auzită și în cele din urmă se impune, personifică exponenta unui univers în care femeia și-a recăpătat locul pierdut, o societate în care vrea să domine, căci are toate atu-urile pentru această poziție privilegiată. Târgoveța sugerează că singura posibilitate a societății de a evita decăderea și subminarea este schimbarea iminentă. și aceasta ar însemna accesul la
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
după numele satului său natal din Ardeal, tineri profesori la Liceul Co dreanu, veniți din Ardeal și animați de spiritul naționalist a profesorilor lor Ion Popescu și Ștefan Neagoe - dând ziarului o ținută combativă, aleasă. Numărul din 1 august 1898 recapătă autoritatea ziarului care revine la conducerea sa de către un comitet de redacție, pentru ca la 2 martie 1903 (Anul IX) Vocea Tuto vei să‐ și spună că este organ al Partidului Naționalist și că are deviza înscrisă chiar sub titlu: „Nimic
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
aceiași doză de propofol (drog ce afectează nivelul de conștiență și adoarme pacientul); două analgezice ce permit eliminarea durerii (alfentanil și protoxid de azot). Ce au constatat cercetătorii? Ei bine, femeile se trezeau sensibil mai repede decât bărbații: ele își recăpătau conștiența la șapte minute după terminarea efectului anesteziei în timp ce pentru bărbați erau necesare 11 minute. Femeile încep să vorbească la 8 minute după încetarea drogului în timp ce bărbaților le trebuie aproape 12 minute. Aceste rezultate pot însemna că femeile sunt mai
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
în timpul operației. Acestea fiind spuse, trebuie totuși să ne liniștim, fenomenul pacienților conștienți pe masa de operație este rar pentru că în cea mai mare parte a timpului medicii reușesc să mențină subiectul adormit. Dar când acesta există și pacientul își recapătă conștiența, este vorba mult mai des de o femeie decât de un bărbat. Gan și echipa sa de cercetători nu știu de ce există o asemenea diferență. Este creierul femeilor oare mai puțin sensibil decât cel al bărbaților la anestezice sau
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]