5,422 matches
-
de azi citește best-seller-ul verii și un cotidian în frangleză. Dacă 1-ar citi pe Lucrețiu, și nu ultimele sondaje, și-ar pierde foarte repede scaunul. Biotopul face pe animal, și nu invers. Chestie de mediasferă. COTIDIANUL NOSTRU SACROSANCT Ideea republicană are trei stîlpi de susținere: învățămîntul gratuit, cartea pentru toți, ziarul cu preț accesibil. Ideea socialistă deplasează accentul principal asupra celui de-al treilea. În Franța, primele ziare muncitorești, efemeride, au văzut lumina tiparului între 1830 și 1840; este vorba
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
face legătura între "teoria de avangardă" și "mișcarea spontană a claselor" pentru a vorbi "leninist", între "metafizică" și "lume", ca să alegem exprimarea "jaurésiană". El reunește savantul și muncitorul, iar obișnuita legătură între intelectual și poporul care garantează Școala în universul republican este ziarul militant care îl asigură în universul socialist. Atîta timp cît tipăriturile serveau drept suport axial, loc central al propagărilor, profesia politică și cea intelectuală (de la marele literat pînă la cel din urmă maistru tipograf) aveau o bază comună
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
situații de liberă concurență, trebuie să recurgă, pentru a-și proteja supraviețuirea, la o protecție coercitivă de tip administrativ sau militar (ca a marxism-leninismului în Est sau în China) sau la un adăpost nedureros de tip muzeologic sau universitar (ideologia republicană în Franța). 9. Astăzi, pentru prima dată în istoria umanității, sfera de circulație a ideilor și reprezentărilor direcționează nemijlocit și producția lor. Rezultă că o critică a ideilor și a reprezentărilor dominante nu poate fi o critică ideologică, ci dimpotrivă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de exercitarea prin administrație a puterii polițienești generale, fie de existența unor circumstanțe excepționale. Această libertate a presei, condiționată, dar reală, sancționează un nonsens asupra naturii regimului și o certitudine a coeziunii naționale. Faptul a fost posibil atunci cînd regimul republican, înlăturînd definitiv pericolul monarhiei (legea a intrat în dezbatere în 1878, la un an de la victoria republicanilor asupra lui de Broglie), se considera suficient de solid pentru a nu se mai teme de răsturnări violente de situație, iar creșterea numărului
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
presei, condiționată, dar reală, sancționează un nonsens asupra naturii regimului și o certitudine a coeziunii naționale. Faptul a fost posibil atunci cînd regimul republican, înlăturînd definitiv pericolul monarhiei (legea a intrat în dezbatere în 1878, la un an de la victoria republicanilor asupra lui de Broglie), se considera suficient de solid pentru a nu se mai teme de răsturnări violente de situație, iar creșterea numărului de titluri (între 10 și 90 de cotidiene doar la Paris, la sfîrșitul secolului) făcea și amenințarea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
asediul Parisului din 1871, pentru telegraful electric). Tot starea de război întărește controlul politic al statului asupra mijloacelor de informare existente războaiele religioase și Fronda, pentru instaurarea cenzurii regale asupra tipografiilor; al Doilea Război Mondial și războaiele coloniale, pentru controlul republican asupra radiourilor și televiziunilor. Războiul scoate cu brutalitate orice sistem mediatic din preistoria sa administrativă și juridică. Anterior, dominante sînt inerția, mica înțelegere, ambiguitatea. În radioul de dinainte de război, considerat serviciu public după victoria din 1918, coexistă posturile de stat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pentru acesta. Ceea ce nu înseamnă nici supranatural, nici religios, ci pur și simplu în afara cîmpului experienței. Sacrul este în afara jocului: ceea ce nu sîntem liberi să manipulăm, să ironizăm ori să transgresăm. Partea non-ludică a societăților ludice. Laicitatea este sacră pentru republicani, Constituția Statelor Unite pentru americani, ca și cuvîntul Coranului pentru musulmani etc. Există tot soiul de sacralități, și nici una nu dispare decît în beneficiul alteia. Oskar Panizza, autor al unui Concile d'amour, violentă diatribă împotriva catolicismului, a fost condamnat în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de aici și platitudinea mesajelor. Cu cît sînt mai puțin controlabile, cu atît sînt mai anodine. Or înecarea cuvîntului în insignifianță înseamnă și recrearea unui altfel de pericol, și mi se pare necesar în prezent, de pildă, să scoatem laicitatea republicană din vechiul cerc vicios: dacă Dumnezeu nu există, totul e permis; dacă totul e permis, atunci vreau din nou un zeu. Cum să facem pentru ca sacrul social să supraviețuiască necesarei dispariții a sacrilegiilor cu asta-și bate capul liber-cugetătorul agnostic
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ceilalți, și nu văd de ce ar trebui să naționalizăm anumite scandaluri privative în raport cu altele. Hic et nunc, o anumită ordine morală ar putea fi reinstalată, dar "de jos", din zona privată, și îi revine statului să subordoneze particularitățile revendicative legii republicane care protejează integritatea locurilor închise în care indivizii vin voluntar să-și practice propriul cult, dar interzice ca oricine să facă legea în locurile publice. Republica garantează autogestionarea sacralităților. Dar pentru a garanta respectarea acelui " Fiecare cu transcendența lui", trebuie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aceste transcenderi particulare. Gestionarea spațiilor comune nu trebuie cedată nici unui interes sau fanatism particular, cu riscul de a se distruge ea însăși, căci nimeni nu poate fi în același timp judecător și parte vătămată. A susține că principiul de laicitate republicană este sacru, adică mai presus de toate celelalte principii particulare, înseamnă să le garantăm tuturor că nici o parte din pactul social nu devine unicul judecător al celorlalte. Dacă laicitatea ar decădea într-o simplă neutralitate abstenționistă, în loc să fie un principiu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cealaltă seismul. Aici și acolo, faptul în sine se înscrie oarecum într-o dezvoltare economică obiectivă, dar dorința politică a jucat un rol mai mare în cazul cuvîntului scris, în particular prin legile privind învățămîntul gratuit și obligatoriu în școala republicană, care a încheiat cu succes vasta mișcare socială din Franța. Cuvîntul scris a decăzut, luînd calea generalizării populare a unui model cultural elitist. Ecranul s-a înălțat: era prezent la muncitori înainte să-și facă simțită apariția la burghezi, intelectualii
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
politică. În beneficiul publicității, al fantasmelor de consum și de statut. Un control în schimbul altuia, dar ici direct și rigid, colo suplu și mimetic etc. Este, dacă vreți, un progres pe calea individualizării. Protestantul îl avea în cap pe Dumnezeu, republicanul, Legea, telespectatorul, pe Dow Jones. Deznodînd legăturile religioase, tipăritura a reînnoit legătura civică pe punctul de a face, mai tîrziu, din iluzia politică noua religie a cetățeanului cititor. Deznodînd legătura politică, electronul reînnoadă legătura economică transformînd iluzia economică în noua
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
pronosticase, cu luciditatea unui poet al inteligenței, că vor impune "o nouă selecție, o selecție în fața aparatului; vor ieși învingători vedeta și dictatorul"84. Chiar în clipa în care ghetele din tîrguri deveneau "protestante", îmbrățișînd religia scrisului în versiunea sa republicană și socialistă pantoful de balet făcea o piruetă redevenind "catolic", prin intermediul microfoanelor și al camerelor de luat vederi. Regrupate în bastioanele lor livrești, rămășițele fostei "alianțe a forțelor de cultură și de muncă" se găsesc și ele în situația de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fuzionalul nu mai sînt limitele cărora trebuie să li te sustragi, ci pragurile la care trebuie să ajungi. Marea călătorie era o Odisee, o întoarcere la locul de naștere? Conectați-vă la rețea, zic astăzi capii de școală. Este înfrîngerea republicanului, care ne îndemna: Separați, distingeți, detașați-vă. Faceți abstracție. Luați distanța necesară în raport cu cultura voastră, această masă de prejudecăți care vi s-au lipit de piele." Respingerea discursivului a căpătat întîietate în vetustele sanctuare ale discursului, reduse la stadiul de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
istorice, al mișcărilor culturale și subculturilor în instituționalizarea înțelesurilor care sunt, la rândul lor, constitutive identităților sociale și relațiilor noastre cu alții" (Frazer, 1999: 144). Michael Walzer vorbește și el despre micile comunități omogene care au stat la baza tradiției republicane folosind sintagma "republică de republici". Walzer arată de asemenea că alegerea și autonomia locală este foarte posibil să conducă, în contextul social și politic american al sfârșitului secolului al XX-lea, la o segregare rasială a cartierelor și școlilor. În
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în gândirea politică americană, comunitatea implică trei tipuri: 1) comunitățile de idei; 2) comunitățile de criză de exemplu, comunitatea pământului, născută din crizele legate de mediu; 3) comunitățile de memorie. În prima categorie se regăsesc, de exemplu, modelele democratic și republican de participare în dezbatere fiind idealurile comunității participative și ale comunității republicane. Esențiale pentru constituirea comunităților de idei sunt luarea în comun a deciziilor, dezbaterile față în față, conversația etc. "Promotorii ei cred că comunitatea participativă va încuraja atât o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
2) comunitățile de criză de exemplu, comunitatea pământului, născută din crizele legate de mediu; 3) comunitățile de memorie. În prima categorie se regăsesc, de exemplu, modelele democratic și republican de participare în dezbatere fiind idealurile comunității participative și ale comunității republicane. Esențiale pentru constituirea comunităților de idei sunt luarea în comun a deciziilor, dezbaterile față în față, conversația etc. "Promotorii ei cred că comunitatea participativă va încuraja atât o mai mare încredere de sine individuală, cât și spiritul public prin creșterea
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cu acuratețe practica socială liberală. Societatea liberală este fragmentarea în practică, comunitatea fiind exact opusul, locul coerenței, conectării și capacității narative. "Aceasta este tema comună a tuturor comunitarismelor contemporane: lamentarea neo-conservatoare, acuza neo-marxistă și neoclasică sau frământarea mâinilor în stil republican" (Walzer, 1996: 55). În condițiile în care societatea actuală ar fi descompusă, cea mai bună cale de a rezolva problema ar fi politica liberală. Deși mai dificil de acceptat, apare ideea că, dacă trebuie să creăm o uniune artificială și
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
and Tavistock Publications Ltd. Cojocaru, Ion și Ornea, Zigu, Falansterul de la Scăieni, Editura Politică, București, 1966. Cunningham, James V., Kotler, Milton, Building Neighborhood Organisations, University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana, 1983. Dagger, Richard, Civic Virtues. Rights, Citizenship, and Republican Liberalism, Oxford University Press, New York, Oxford, 1997. Dobrogeanu-Gherea, C., Neoiobăgia. Studiu economico-sociologic al problemei noastre agrare, Editura Librăriei SOCEC & Comp., Societate Anonimă, 1910. Dobrogeanu-Gherea, C., Scrieri social-politice, Editura Politică, București, 1968. Dobrogeanu Gherea, Constantin, Opere Complete, vol. 1,2, Editura
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ajunge la beatitudine. Miracolele nu există, ele sunt efecte cărora le ignoră cauzele. Dumnezeu există, dar n-are formă umană, nu i se pot atribui sentimente omenești. Învierea trebuie interpretată simbolic, ca o trecere la o viață nouă. Spinoza era republican, antimonarhist. Considera că se acordă onoruri exagerate clerului, milita pentru o religie imanentă, religie redusă la principii esențiale, inteligibile, care să propage dreptatea și caritatea. "Etica" este lucrarea la care a trudit de la 28 de ani, toată viața. Cartea va
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
economică pentru a convinge că este cel mai profitabil loc de investiții etc. toate argumente care arătau limpede o cronică subreglementare. Nici după acest faliment răsunător nu s-a întreprins nimic în domeniu. În 2003 se face un sondaj printre republicani și democrați. Rezultatul: 65% dintre republicani și 49% dintre democrați sunt de acord cu aprecierea: "De obicei, reglementarea de către stat a afacerilor face mai mult rău decât bine."75 Poate că urmarea cea mai importantă în spațiul public a falimentului
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
cel mai profitabil loc de investiții etc. toate argumente care arătau limpede o cronică subreglementare. Nici după acest faliment răsunător nu s-a întreprins nimic în domeniu. În 2003 se face un sondaj printre republicani și democrați. Rezultatul: 65% dintre republicani și 49% dintre democrați sunt de acord cu aprecierea: "De obicei, reglementarea de către stat a afacerilor face mai mult rău decât bine."75 Poate că urmarea cea mai importantă în spațiul public a falimentului Enron este formula lansată de Paul
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
136 Am fost nu surprinși, ci șocați să descoperim că, în momentul când s-a supus la vot Acordul de la Kyoto în Senatul american, nu a fost nici un vot pentru (Zbigniew Brzezinski, A doua șansă, Antet, București, 2007, p. 91). Republicani și democrați, senatori tineri și mai vârstnici au spus, într-o unanimitate vinovată, nu unui acord pe care Europa l-a salutat cu multă speranță. Să nu uităm, unanimitatea menționată avea loc în țara în care vicepreședintele Al Gore va
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
sale, generează crize și dezechilibre periculoase. Mai mult tactică decât strategică, o asemenea atitudine nu poate aspira la perenitatea realizărilor sale, În vreme ce una dintre rațiunile de a fi ale strategiei este asigurarea duratei. Dacă Franța este o țară de individualiști republicani, tot În această țară, André Beauffre a definit strategia drept „arta de a stăpâni dialectica interacțiunii voințelor folosind forța pentru rezolvarea conflictului lor”. Așadar, ce Înseamnă atunci o comunitate strategică de cunoaștere? Nu se bazează ea pe un control al
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
americane, ceea ce explică probabil succesul lor constant. Declinul a fost puternic în Franța unde, datorită cererii de personal specializat în diverse domenii, statul monarhic absolutist a înființat școli superioare de specialitate, în loc să consolideze universitățile existente, tendință continuată și în perioada republicană și napoleoniană. În 1794 a fost înființată École Polytechnique, iar în 1795 École Normale Supérieure. Odată cu Napoleon are loc consacrarea „marilor școli” din Paris ca sursă a așa-zisei „nobilimi de stat” (Bourdieu, 1989), alcătuită din experți tehnici, ofițeri de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]