6,418 matches
-
de cauză despre Dumnezeu și despre cele dumnezeiești, atunci domnul Nae Ionescu este teolog. Vorbind despre „Teologul” Nae Ionescu, Mircea Vulcănescu spune: “Ca teolog, Nae Ionescu este aspru cum numai răsăritenii pot fi. El aparține unei spiritualități de la care se revendică”. Astfel, deși “doar licențiat în matematică”, ca teolog, Nae Ionescu nu este purtătorul unui mesaj alogen, în rândul acelora care afirmă superioritatea rațiunii, ci cel care cheamă la redescoperirea valorilor ortodoxe și naționale în același timp. Faptul că el abordează
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
în monștri de indiferență: nu se apleacă asupra educației copiilor, ba chiar încurajează deviații grave, fără să le pese de consecințe. S-a constatat faptul că școala este un spațiu predestinat dezvoltării unor tensiuni între religie și postmodernitate. Religia își revendică de partea ei spiritul tradițional, iar postmodernitatea clamează necesitatea unui învățământ de tip secular. De aici, inevitabilul conflict. Ca disciplină de studiu, Religia a cunoaște în România un statut cert, fiind respectată libertatea de a se opta sau nu pentru
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
cifre și statistici. Inclusiv atunci când sunt dezvoltate programe de asistență socială care vizează angrenarea unor structuri sociale, acestea nu ar trebui să facă abstracție de valoarea unică și irepetabilă a persoanei. O acțiune socială fidelă cu exigențele Evangheliei se va revendica mereu din Adevărul Persoanei dumnezeiești și a celei umane. Obiectivizarea valorilor morale în plan social nu înseamnă autonomizarea și impersonalizarea lor. Riscul existent în misiunea socială a Bisericii și a Statului constă în abdicarea de la principiul persoanei asumat în actele
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii absolute”.1 Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
pentru tine... din cauza "crizei" de democrație aș zice eu și de ce nu și de management adecvat și de profesionalism. Nu după mult timp după ce te-au trimis pe șomaj, te trezesti ca reprezentanți ai unei agenții imobiliare te hartuite și revendică abuziv și agresiv o parte din imobilul din proprietatea ta. Despre acest lucru voi mai reveni. Păcat, domnilor. Mare păcat de tărișoara asta! Pe mâna cui rămâne oare?Și câte lucruri frumoase s-ar putea face dacă oamenii ar fi
DESPRE STATUTUL JURNALISTULUI MARAMURESEAN de MARINA GLODICI în ediţia nr. 2 din 02 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345015_a_346344]
-
chestiunea individului. Putem să opunem persoana individului în sensul în care în creștinism persoana este concepută în comuniune, comuniune cu Dumnezeu și cu ceilalți, și recunoaște un caracter unic fiecărei persoane. Iar acum, acest caracter unic, fiecare persoană și-l revendică în mod individual, nu în comuniune cu ceilalți, cu Dumnezeu sau cu adevărul, ci ca un individ care este liber în toate alegerile sale. Deci putem zice că acesta este momentul secularizării. Este exact ceea ce zicea Chesterton, idei creștine dar
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
noțiunea de mariaj, care este o noțiune arhaică, creștinismul introduce o noțiune de patrimoniu, de filiație, de asociere a binelui, introduce caracterul unic al fiecărei persoane, caracterul unic al legăturii iubirii. Iar această legătură a iubirii, vedem că astăzi este revendicată de cei care zic, de exemplu: eu divorțez pentru că iubesc pe altcineva, sau de homosexualii care reclamă recunoașterea unirii civile homosexuale de tip marital. Aceasta este de asemenea una dintre victoriile paradoxale ale creștinismului, pentru că, instalând egalitatea, creștinismul a adus
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
azi, în care preferința subiectivă trebuie să fie totalmente respectată. Când zic victorie paradoxală nu zic asta ca și când creștinismul, în calitatea sa de mișcare istorică, de cultură, de civilizație, ar fi programat asta, ci pentru că astăzi creștinismul poate să-și revendice faptul că iubirea are întâietate asupra oricărui alt lucru. Un alt exemplu, este, evident, cel al drepturilor omului; drepturile omului sunt inconfundabile pentru că regăsim teoria teologico-juridică a războiului, a războiului just, a universalității ființei umane, a respectului fundamental al fiecărei
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
să fie mereu încredințați de realizările contemporanilor, spre a trece mai ușor și mai sigur peste încercările specifice contextului lor istoric.” [14] Pentru care fapt, Biserica este chemată „să proclame Evanghelia în total respect față de libertatea oamenilor (pe care o revendică și la care țin foarte mult, datorită mai ales, orgoliilor), prezentând-o ca o propunere făcută de Dumnezeu omului liber, propunere care cere adeziunea omului. Proclamarea mesajului creștin trebuie deci făcută cu vigoare, dar și cu smerenie și delicatețe, fără
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
deveni adept al anumitor secte religioase creștine” (Dicționarul citat, p. 712). Să ne amintim faptul că unii dintre credincioșii noștri atribuie cu ușurință și fără să-și dea seama, acest nume unor oameni care nici ei înșiși nu și-l revendică, preferând numirea specifică confesiunii lor... Cuvântul acesta este echivalentul termenului grecesc metanoia - care implică procesul de convertire, de înnoire și depășire a firii omenești alterate de păcat. Sfântul Ioan Scărarul (numit așa după cartea lui intitulată Scara Raiului) definește pocăința
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32 de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 47 din 16 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345111_a_346440]
-
solicită în rezolvarea unei probleme urgente, ajutându-l în acest mod, pe cel lipsit de puteri. Că fiecare trebuie să rămână în ceea ce s-a dedicat și să nu intervină depășindu-și competența sa, în lucrări străine, numai atunci când responsabilitatea revendică acest lucru, ajutându-l astfel pe cel care are nevoie de ajutor. Că nimeni nu trebuie să se afle în alt laborator decât în al său. Că nu trebuie să facă ceva cu duh de ceartă sau dispută. 3. Că
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
de ce aceasta este jignire, nici să nu condamni cele mici, și să fii mereu obiectiv”[119]. Pedagogii buni „în mod blând amestecă severitatea”, acționând uneori cu indulgență și alteori cu asprime, chiar și cu folosirea pedepselor corporale, când acestea se revendică a fi necesare. Dar înainte de a impune orice pedeapsă „să examineze felul păcatului pentru fiecare persoană și în acest fel și modul potrivit al terapiei[120]. Condițiile esențiale pentru un rezultat pozitiv al oricărei mustrări - în consecință și a pedepsei
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
s-a ridicat prin propriile sale eforturi și năzuințe, nu poate să rămână în umbra tăcerii, ea trebuie așezată în panteonul marilor valori culturale ale națiunii noastre. Cartea mea se vrea un călduros omagiu adus ardeleanului moldovenizat pe care îl revendică astăzi meleagurile lui Coșbuc și Liviu Rebreanu, îl revendică Țara lui Ștefan cel Mare, dar și-l revendică o țară întreagă. Prof. Mircea Daroși Referință Bibliografică: Gavril Istrate-un intelectual al Ținutului Năsăudean la 99 de ani / Al Florin Țene : Confluențe
GAVRIL ISTRATE-UN INTELECTUAL AL ŢINUTULUI NĂSĂUDEAN LA 99 DE ANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345315_a_346644]
-
nu poate să rămână în umbra tăcerii, ea trebuie așezată în panteonul marilor valori culturale ale națiunii noastre. Cartea mea se vrea un călduros omagiu adus ardeleanului moldovenizat pe care îl revendică astăzi meleagurile lui Coșbuc și Liviu Rebreanu, îl revendică Țara lui Ștefan cel Mare, dar și-l revendică o țară întreagă. Prof. Mircea Daroși Referință Bibliografică: Gavril Istrate-un intelectual al Ținutului Năsăudean la 99 de ani / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 808, Anul III, 18
GAVRIL ISTRATE-UN INTELECTUAL AL ŢINUTULUI NĂSĂUDEAN LA 99 DE ANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345315_a_346644]
-
așezată în panteonul marilor valori culturale ale națiunii noastre. Cartea mea se vrea un călduros omagiu adus ardeleanului moldovenizat pe care îl revendică astăzi meleagurile lui Coșbuc și Liviu Rebreanu, îl revendică Țara lui Ștefan cel Mare, dar și-l revendică o țară întreagă. Prof. Mircea Daroși Referință Bibliografică: Gavril Istrate-un intelectual al Ținutului Năsăudean la 99 de ani / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 808, Anul III, 18 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Al Florin
GAVRIL ISTRATE-UN INTELECTUAL AL ŢINUTULUI NĂSĂUDEAN LA 99 DE ANI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345315_a_346644]
-
remarcăm că fiecare epocă a dezvoltat ce i-a convenit din Eminescu. Fiecare epocă s-a înfruptat și s-a justificat prin Eminescu. Și conservatorii și țărăneștii, legionarii și proletcultiștii, comuniștii ultimului sfert de veac XX și postcomuniștii l-au revendicat ca fiind al lor. Eminescu a avut biografie sub grele tare ereditare, a fost mare patriot, român „verde”, poet proletar, spirit enciclopedic. Cuvintele lui N. Iorga, spuse la începutul secolului al XX-lea s-au reluat periodic: „Un nou Eminescu
15 IUNIE 2017, 128 DE ANI DE LA MOARTEA LUI MIHAI EMINESCU. de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376865_a_378194]
-
cu care se muncea determina ... XXIX. ÎN OGRADA BUNICILOR, de Silvia Giurgiu , publicat în Ediția nr. 2181 din 20 decembrie 2016. Sub teiul uriaș ce își revărsa generos umbra și parfumul ceresc peste curtea casei bunicilor, patru prichindei gălăgioși își revendicau cu tărie și temperament castronul de lut înflorat, plin ochi cu plăcinte moi și pufoase de dovleac, abia scoase din cuptor de bunica. Trei fetițe și un băiețel cam de aceeași vârstă aproximativ, zburdaseră curioși și nerăbdători în jurul cuptorului vechi
SILVIA GIURGIU [Corola-blog/BlogPost/375671_a_377000]
-
femeia încropi în grabă o plăcintă aromată și gustoasă, pe care o rumeni cu pricepere în cuptorul fermecat. Citește mai mult Sub teiul uriaș ce își revărsa generos umbra și parfumul ceresc peste curtea casei bunicilor, patru prichindei gălăgioși își revendicau cu tărie și temperament castronul de lut înflorat, plin ochi cu plăcinte moi și pufoase de dovleac, abia scoase din cuptor de bunica. Trei fetițe și un băiețel cam de aceeași vârstă aproximativ, zburdaseră curioși și nerăbdători în jurul cuptorului vechi
SILVIA GIURGIU [Corola-blog/BlogPost/375671_a_377000]
-
sunt tangouri frustrante nu îți place să fii eu respiră inegal sinele tău edulcorat /insulă de corali pavată cu hipersentimente/ întâia data timpul este dozat ultima data (mai) iubesc perdant dormi însingurat în tabloul lui Van Gogh abstracte monalise te revendică constant îmi pierd tocul de 15 cm defect pe autostradă unde iubirea s-a hiperdilatat trece un nor pe lângă un camion zboară un cocor pe lângă un om se trăiește ca la gara de nord surzi de lumină a orbi fluierând
HIPERSENTIMENTE de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376604_a_377933]
-
ca într-un miracol veșnic repetitiv și nicicând același, cum întâlnești în secția de nou-născuți unde m-am format în primii 6 ani de după terminarea liceului și cu nesfârșitele bătălii dintre viață și moarte, dintre speranță și deznădejde care-și revendică justificat dreptul de supremație pe holurile și paturile înfricoșătoarei secții de terapie intensivă, unde am lucrat în următorul deceniu. Aici, într-o după amiază obișnuită de toamnă timpurie (în anul 2002), în orășelul nostru de provincie, într-o zi de
CERASELA NICOLETA SLĂVULETE de CERASELA NICOLETA SLĂVULETE în ediţia nr. 1951 din 04 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/376545_a_377874]
-
înșfacă și refuză să -și abandoneze pradă... Mi se întâmplă** și să te regăsesc, cu inima-mi palpitând, si sa ne iubim,dar, fatalitate! În spate,deodată,în penumbra,se înalță o altă,si apoi încă o altă,care-și revendică drepturi legitime asupra- ți... .Și întrebări,aceleași, mereu aceleași, mă sfredeleau ,îmi ciocăneau tâmplele:" Dece altele da? Dece nu eu? Ce-mi lipsește mie? Sunt eu spurcata? De neatins? Pe veci inaccesibila?" Totuși, un singur mesaj îmi traversa visele, răsunându
DRAGOSTE PIERDUTĂ de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 2247 din 24 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376790_a_378119]
-
lângă trupul zvârlit de furia mării, mă ridic. Ca la școală îmi salt brațul rostind abulic Prezent! Ființa întreagă îmi urlă! Un răget de fiară îmi vine să scot! Năstrușnica formă inertă este-așteptata... iubita-mi... soția... Cui pot s-o revendic?! Mi-e luată! E dusăăă! Mutată în sufletu-mi lărgit de durere, tornada de-afar-a plecat! E liniște-acum! Mă doare tăcerea. * Liniile frânte derutant inhibă avântul. Și în spațiul lipsit de orizont trec prin amețitoare-ncercare... Omit să iau seama. Invizibil
LABIRINT AUTUMNAL de ANGELA DINA în ediţia nr. 2102 din 02 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375199_a_376528]
-
care Sfântul Neagoe a avut-o în propria sa persoană, în relațiile cu puterea statală a fost întemeiată pe dragoste creștină, pe curaj profetic și pe jertfa personală, de sine. Fără a intra, defapt, în conflict cu autoritatea ce o revendica atribuțiile voievodului, Sfântul Neagoe a reușit să „dea Cezarului (și secularului) ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu”!... Relația dintre Biserică și Stat a cunoscut în România post-decembristă o evoluție care se caracterizează prin tendințe
DESPRE DOMNITORUL NEAGOE BASARAB... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373054_a_374383]
-
Toate Articolele Autorului Te privesc cu tăcerile strânse-n pumni într-o nemișcare cenușie dincolo de margini e haos aripi însetate bat miezul somnolenței mai șerpuiesc încă progeniturile ispitelor seduse de o iluzie ascunsă-n propria realitate zid de amăgire îmi revendic dreptul de a fi pasăre sau femeie copac c-o nepăsare amețitoare să ascult cum urlă lupii în secatuirea din noi și într-o emoțională hibernare să aștept cutremurul o altă revărsare a iubirii din mine Referință Bibliografică: Haos interior
HAOS INTERIOR de AGAFIA DRĂGAN în ediţia nr. 1910 din 24 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373233_a_374562]
-
detest numele asta, așa că, venind în Israel, am renunțat la el și nu l-am mai declarat când mi-am făcut buletinul de identitate. Totuși , el mi-a rămas în actul de naștere, și după mulți ani, mi l-am revendicat și m-am reimpacat cu el. Pe mama mea o chema Salomeea, și i se spunea Meea. Când am venit în Israel, fratele ei,Ely Lucian- care în România era Lucian la școală și Ely sau Elica acasă, i-a
NUMELE DIN FAMILIA NOASTRĂ- ISTORIE ȘI ANECDOTE( VERSIUNE CORECTATĂ ȘI REEDITATĂ) de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 1729 din 25 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372170_a_373499]