2,264 matches
-
recurg la chemarea "patetică" a unui nou stăpîn, a unui nou părinte, a unei noi călăuze. De altfel, se poate observa că într-un caz sau altul ruptura și contestarea afectează autoritatea puterii politice sau vizează tutela paternă, că imaginea Salvatorului așteptat visat în taină sau chemat în mod violent se poate prezenta în două moduri sensibil diferite. Fiind vorba de ceea ce mulți analiști înțeleg a fi o mișcare de "retragere spre copilărie", apare întru totul logic faptul că această imagine
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
că, în cele din urmă, construcția mitică nu poate exista dacă nu ține de o anumită viziune cosmică a Ordinii universale. Păstrător al normalității în succesiunea vremurilor și a generațiilor astfel, din această perspectivă se vede funcția esențială atribuită eroului salvator. Imaginii unui tată regăsit și reîncarnat, adică imaginii unui tată fictiv substituit tatălui repudiat, îi poate fi totuși opusă o altă imagine: aceea a conducătorului, a șefului unei bande, a persoanei în vîrstă prestigioase, de la care, bineînțeles, se așteaptă nu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
Celor care îl recunosc drept substitut al unei puteri paterne extrem de slăbite, ca si pentru cei care văd în el tînărul conducător la care se aspiră în secret, stăpîn și totodată complice, agent de mediere și de coagulare socială, eroul salvator li se impune la început la nivel spiritual și afectiv. A recunoaște autoritatea sa și a te regăsi în ea înseamnă deopotrivă a te regăsi pe tine însuți și a-i regăsi pe Ceilalți. De fapt, nu contează dacă e
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în forțele Universului pe care-1 poate cunoaște, atunci cînd va percepe disproporția absurdă dintre dorințele sale și ceea ce-i oferă viața pe pămînt, și cînd, înțelegînd consecințele ciudate ale acestei disproporții, se va întoarce înapoi și va regăsi un echilibru salvator și drept și ceea ce se află acum în sfera activității sale. Pe de altă parte, acestei întoarceri a umanității spre "cei dintîi pași ai istoriei sale, îi regăsim imaginea în romanele de anticipație și de science-fiction din vremea noastră. Un
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
88. În ceea ce privește imaginarul politic, o atare observație întotdeauna confirmată și ilustrată este, fără îndoială, punctul de plecare avantajos oricărei încercări generale de interpretare. Liniile de forță ale celor mai puternice tensiuni sociale dezvoltă mitul Vîrstei de aur, cel al Revoluției salvatoare sau al Complotului malefic. Toate sistemele metodologice cărora am încercat să le definim structurile se alătură direct fenomenelor de criză, cum sînt accelerarea bruscă a procesului evolutiv al istoriei, rupturile brutale din mediul cultural sau social, dezagregarea mecanismelor de solidaritate
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
a materializat în studiul Profesiunea științei (Der Beruf der Wissenschaft, 1920) de Erich von Kahler. Weber făcea în schimb apel la simțul de responsabilitate al intelectualului și al omului de știință, și chema la o asumare virilă, fără profeți, nici salvatori, a destinului relativismului și nihilismului epocii noastre urmând, în dedicarea față de îndatoririle zilnice, demonul care trage firele existenței fiecăruia. Celui care nu era capabil de aceasta nu îi mai rămânea decât sacrificarea intelectului, și astfel întoarcerea în brațele deschise mereu
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
tratamente și neavând niciun sprijin, înaintează o jalbă Mitropolitului, însă nu i se face dreptate, din contra, calvarul i se asprește, fiind închis în beciurile Mitropoliei. Mai înaintează o plângere, o „Plecată și lăcrămătoare suplică”, însă nici aceasta nu este salvatoare, Creangă fiind obligat să se împace cu socrul și să locuiască în continuare cu el. Diaconul dorea să-și croiască un drum independent și poate tocmai autonomia și alte cauze de acest gen au sporit agresivitatea socrului. Plângerile sale nu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
motivul popular, regăsit și în basme , al superiorității mezinului; p. 15, r. 19 20 : „frica-i din raiu, sărmana” de multe ori, în popor, frica nu este luată în calcul drept dovadă de lașitate , ci se are în vedere efectul salvator pe care îl are în unele situații; r. 22 23 : „Fuga-i rușinoasă, da-i sănătoasă !” face parte din folclorul popular, încadrându-se în aceeași clasă de acțiuni la care se preferă comentarea doar a scopului benefic pentru individ, nu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
arhetipală. În acest sens, este greu de crezut că mitul poate fi doar un model exemplar, o poveste imaginată într-o dimensiune primordială, nu și rezultatul gândirii simbolice a unei culturi într-un timp istoric. Practic, miturile creației, a eroului salvator, a fertilității sunt povești prin care oamenii dintr-un anumit spațiu au reușit să rezolve misterele creației, nașterii, să-și depășească condiția și să pătrundă dincolo de limitele morții. Mai mult, studiile 269 evidențiază faptul că miturile apar și dispar și
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Analiza mesajelor și imaginilor publicitare evidențiază prezența unor reprezentări și stări dezirabile pentru individ, dar care de multe ori nu sunt foarte departe de ceea ce numim utopia miturilor tradiționale. În acest sens, mitul familiei fericite, al frumuseții ravisante, al conducătorului salvator sau al paradisului terestru nu sunt cu nimic mai realiste decât fertilitatea dată de scoici și stridii, vindecarea prin simpla atingere a regelui sau supraviețuirea lui Noe în mijlocul potopului. Diferența constă în forma în care ajung aceste mituri noi la
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
tradițional, la care ne raportăm ca la o poveste a timpului îndepărtat, o invenție a oamenilor despre lumea zeilor sau o istorisire despre întâmplări fantastice. Ar trebui să ne întrebăm, însă, de ce mitul familiei fericite, al frumuseții perfecte, al liderului salvator sau al paradisului terestru, întâlnite astăzi, sunt mai autentice și mai realiste, mai puțin utopice și mai puțin idilice decât mitul lui Osiris, miturile fertilității, în diferitele lui variante, sau mitul conducătorului ales de divinitate. O analiză a miturilor trebuie
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
-ncolăcește liber cu sufletele celor ce s-au dus...” (Am un șarpe în os) și totuși, oricât de multe spasme muribunde-ar încorseta ființa-ți plăpândă, nu dispera! Fruntea să-ți fie către Sfântul Soare! Nu vei ști ce rază salvatoare îți poate înnobila ființa. Oricând se poate ivi licărirea de chihlimbar. Menită a ți înflori ființa, sperând. Să-ncătușăm suferința și să-mbrățLșăm amintirea gândului senin. Dorul, sete neostoită, își va așterne covor mângâios peste toată firea. în timp, așterne-se
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
primii ani de teroare stalinistă, și care-și îndemna nepotul la calm: „Bucură-te de ce ți-a rămas!... Găsește-ți supape să fii fericit... Fii pregătit mereu de schimbare...” Disperați, mulți au încercat să emigreze, considerând acest gest o soluție salvatoare. Unii au murit cu această speranță, alții au reușit. însă nu întotdeauna drumul străinătății a fost o fericire. Sanda Stolojan mărturisește cu tristețe în Amurg senin: „Plătim pentru viața noastră în Occident”. Au fost lacrimi de vis, adeseori frânte în
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
și pasajele descriptive, pe care le putem percepe ca adevărate mini-fișe psihiatrice: „Magdei îi plăcea să călătorească în vis, să rămână multă vreme sub apăsarea și magia unei aventuri a imaginației” sau secvențe de adevărată poezie epică: „Ca un fulger salvator unic..., pendula... s-a dezlănțuit... într-un sunet de gong îmbătrânit, care s-a oprit... în anemia toamnei care rătăcea pe afară”. Fascinantă este și succinta oglindire a ceea ce a fost „strălucirea” orașului de la Dunăre, care-și „trăia cu nepăsare
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
nivelele de supraviețuitorii elitelor comuniste, noua formațiune politică este crezută pe cuvânt de mulți concetățeni atunci când pretinde că e nu continuatoarea, ci opusul Partidului Comunist. Întemeiat de "emanații revoluției", păstrând numele care explodase în conștiința publică, cu toate conotațiile lui salvatoare, în seara de 22 decembrie, FSN își atribuie meritul, complet nejustificat, al imploziei spontane care dusese la dispariția PCR și se legitimează prin revoluția la care participase de fapt cu câteva excepții pitorești, ca Dan Iosif doar prin spectacolul televizat
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
toate întreprinderile de comerț exterior ai căror noi stăpâni primesc inclusiv creanțele datorate de clientela acestor foarte active instrumente de produs valută forte -, ca și fosta Scânteia, devenită Adevărul S.A., sau Editura Politică, transformată brusc în editura privată Humanitas. Frontul Salvator devine astfel dispensatorul de abundență alimentară și de bani, dar și de bunuri simbolice libertatea de a călători peste hotare, libertatea cuvântului sau a credinței, dar și libertatea, mai modestă, dar fascinantă, de a avea un televizor în culori care
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
instituțiilor, președintele Constantinescu a pierdut treptat susținerea propriului electorat, în mare măsură moștenitor al unei culturi politice a rezistenței contra statului la limită, o cultură a subversiei nerăbdător și dezamăgit de rezerva care părea excesiv de legalistă a președintelui. În locul eroului salvator, pe alocurea chiar un fel de haiduc, pe care îl visau, ei descopereau un jurist atent la forme, la echilbrele de putere și la proceduri: o neînțelegere de neiertat, pe care Constantinescu o plătește și azi. Chiar dacă, în primii ani
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
realitatea empirică se ocupă istoria). Principiul mimetic, al verosimilității, presupune deci reprezentarea "lumii în idee" și imaginarea de universuri posibile, în orizontul lui "ca și cum", în vreme ce realitatea empirică rămâne în afara sferei "verosimilului", în felul unei materii ordinare, neprelucrate, ce așteaptă intervenția salvatoare a creatorului de frumos 55. Bref: pentru Stagirit "verosimilul" e un concept care desemnează nu atât adecvarea mimetică la "realitate", cât (după cum am sugerat anterior, referindu-mă la tragedie) transfigurarea ideală a respectivei "realități". Din acest unghi privind lucrurile, melodrama
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
subiectul" (aici, Ana), dacă vrea să se vindece de boală, e constrâns să înfrunte lucid acele lucruri de groază și de rușine îngropate adânc în inconștient. "Boala" morală (evidentă în relația duplicitară din cadrul triunghiului conjugal) se dovedește în schimb un salvator debușeu psihic și nu e condamnabilă, cât timp conservă principiul vieții și ține laolaltă familia, păstrând aparențele sociale. Vina o poartă înclinația melancolic-autodestructivă a soțului, pentru că sinuciderea rupe echilibrul "triunghiular" și declanșează drama. Nu întâmplător, revenirea lui Luca în sânul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
al melodramei, ei atribuindu-i-se rolul de amplificare și intensificare a funcției eroului masculin: "the melodramatic function of the heroine is an enlargement and intensification of that of the hero" (Ibidem). Lupta se dă între personajul negativ și eroul salvator, femeia fiind mereu la mijloc, între bine și rău fapt ce-i conferă complexitate, ferind-o totodată de sancțiunea morală. Așadar: duplicitatea feminină e prescrisă de însăși poetica melodramei. 117 Émile Durkheim, Despre sinucidere, traducere de Mihaela Calcan, Editura Institutul
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
rolul de jude consacrat prin tradiție. În spatele lui deja Ședea, măre, gealatul Cu paloșul să-i ia capul. Minunea a salvat situația. Ea s-a ivit în chip de cocie, în care se afla mama celor doi frați cu vestea salvatoare. Este, în fapt, o variantă degradată a recunoașterii. Deocamdată, mama depune mărturie, scoțînd la iveală un document probatoriu, scris, firește, de mînă omenească. Acesta convinge pe toată lumea, frații se recunosc, se iartă și se îmbrățișează. Abia după consumarea acestui act
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să mor de nenumărate ori”. În vremuri legendare, fapta este mai convingătoare și mai decisivă decît vorba. În istoria culturală a omenirii, s-a întîmplat ca în bătălia pentru întemeierea adevărului să fie nevoie de jertfă de sînge, de moartea salvatoare a unui daimon-om. Ca lecție morală, pe scurt și pe înțelesul tuturor: moartea este experimentată în diferite chipuri și de fiecare dată ca aventură a cunoașterii. Inițiatorul, „primul” pornit în cursă își asumă o răspundere deosebit de riscantă, astfel că
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
la tradiționalele întâlniri de familie din 7 ianuarie (de Sf. Ioan Botezătorul), când deobicei întârziai vreo oră două și erai puțin amețit de vreun coniac sau mai multe, băute cu vreun prieten în drum spre noi, și când îți făceam salvatoarea cafea amăruie la care, după prima sorbitură, dădeai decizia: “eu beau cafeaua dulce” și după care, îți spuneam ceva mărunt printre buze, dar zâmbind, căci te iubeam, rămâneai același tip bine, pentru ca peste o oră să animi masa cu cântecele
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
a văzut privilegiile amenințate de schimbarea care survenise în guvern. Frica este un factor motivant puternic, iar cei din tribul Acholi se temeau că vor fi pedepsiți pentru numeroasele abuzuri săvârșite în perioada în care fuseseră la putere. Un potențial salvator a apărut în persoana neverosimilă a unei femei de treizeci de ani, Alice Auma, care susținea că putea să comunice cu spiritele o afirmație rară, dar în nici un caz unică în cultura ei. Ea le-a spus tovarășilor săi că
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
pentru a nu fi îndepărtate de pe piața de capital electoral, iar competiția ar genera competența specifică mediului actual al firmelor private. Cea de a doua tendință ar putea fi reprezentată de restructurarea sferei private, prin etatizarea acesteia sub mantia soluțiilor salvatoare oferite de stat. Exemple numeroase sunt oferite în cursul crizei economico-financiare globale izbucnite în anul 2008: spre exemplu, preluarea unor bănci și grupuri de asigurări (AIG) sau instituții ipotecare (Fannie Mae, Freddie Mac) de către statul federal american. Chiar dacă această a
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]