5,553 matches
-
de medic sau profesor bugetar. Și nu necesită pregătire școlară superioară. Biserica și nici statul nu sunt interesate să despartă banul de milă. Recitiți biblia ca să vă amintiți că Mântuitorul Isus Cristos a considerat că binevoitorul car a cedat unui semen în nevoie jumătate din haina sa a fost pus mai presus apostolului Andrei care a cedat sărmanilor jumătate din averea sa foarte mare la acele timpuri. Dacă ajutorul social ar fi dat sub forma unor bonuri valorice cu acoperire numai
ŢARA TIMPULUI PIERDUT de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1533 din 13 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348686_a_350015]
-
tinerilor valori plastice din R. Moldova. A scris și publicat peste 130 de articole, cronici de artă, comunicări și studii, majoritatea din domeniul esteticii, criticii de artă și al axiologiei artei. O viață de om pusă generos în slujba luminării semenilor prin cultură, un prețuit și iubit prieten, cu vorba domoală, blândă și înțeleaptă, un neobosit cărturar, acesta este domnul profesor Mihai Păstrăguș, care ne îndreptățește să afirmăm că Moldova rămâne locul unde se nasc valorile în fața cărora ne înclinăm cu
O PERSONALITATE A CULTURII ROMÂNEŞTI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1291 din 14 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349241_a_350570]
-
INIMA MEA Autor: Gheorghe Pârlea Publicat în: Ediția nr. 1292 din 15 iulie 2014 Toate Articolele Autorului Nu pot trece fără reacție peste faptul că - azi - o personalitate care m-a cucerit prin ceea ce percep eu că reprezintă ea între semenii Neamului nostru, cei aparținând prezentului, își aniverseaza a 66-a zi de naștere. Cifrele evenimentului nu definesc un jubileu, dar eu cred că orice zi din viața celui la care mă refer e un motiv de sărbătoare. De ce? Fiindcă fiecare
OMAGIATUL DE AZI DIN INIMA MEA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 1292 din 15 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349280_a_350609]
-
încearcă faustic să oprească timpul în loc. Viața pentru Solo Har are trei repere: ea începe cu „durerea nașterii”, se termină „cu tainele mormintelor”, iar între aceste două limite se găsește un singur mare adevăr, „fiorul iubirii”... În relațiile sale cu semenii, prieteni, copii, persoane iubite și chiar cu propria creație, Solo Har are sentimentul că-și asumă riscuri. El se teme de oameni mai mult decât de moarte. Foarte emoționantă căutarea „fărâmelor de omenie”, cel mai prețios dar și din ce în ce mai greu
ZBOR ÎN CĂDERE – CARTE FRUMOASĂ, CINSTE CUI TE-A SCRIS ! de MAGDALENA BRĂTESCU în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349325_a_350654]
-
care îl au fricoșii și animalele. La el nu se poate apela ca la un instrument de ură. Religia unește, nu separă”. Etimologic, cuvântul religie provine din latinescul religare (a pune împreună, a uni, a lega), iar credincioșii își iubesc semenii și îl iubesc pe Dumnezeu. Prin Credință am putea scăpa de dezbinarea care există între noi la ora actuală, de îndoiala pe care mulți dintre noi o poartă în suflete. Ne îndoim de credință, de învățăturile frumoase, ne îndoim de
CREDINŢA TREBUIE SĂ NE UNEASCĂ! de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1270 din 23 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349316_a_350645]
-
ca persoană, aceasta nu s-a reușit. Scânteia de divinitate din fiecare și de a fost întunecată nu a putut fi ucisă. Dată fiind situația cu totul particulară a închisorii Pitești, în timpul cutremurătorului experiment al reeducării, ajutorarea și mila pentru semen capătă alte forme de manifestare decât cele obișnuite. Acolo faptă creștină putea deveni și o lovitură de ciomag care era dată mai ușor, mai simulat. O șoaptă de încurajare sau o scuză spusă celui pe care trebuia să-l bați
ACTORUL ŞI REGIZORUL CREŞTIN DAN PURIC – ÎNTRE CURAJUL DE A APĂRA ŞI DEMNITATEA DE A MĂRTURISI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349142_a_350471]
-
canonică revelată cu fiecare slujire a sa ori cu fiecare predică sau cuvântare, susținute într-un mod foarte coerent și elevat în diferite împrejurări și cu diferite ocazii; comportamentul, felul său de a fi și de a se raporta la semenii săi, la fiecare în parte într-un mod deosebit și unic, fiind foarte respectuos, accesibil și deschis, toate acestea ducând la descoperirea în persoana sa a eticii bunului simț, pe care a cultivat-o de-a lungul întregii sale vieți
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
nădejde omul nu poate trăi cu adevărat, de aceea, opera lui Tarkovski, odată cu propunerea nădejdei, propune viața, chiar dacă uneori filmul întristează pe moment.[4] Deci, Tarkovski crede că drumul spre fericire se face prin suferință. Artistul își asumă și suferința semenilor[5], este hărăzit să exprime adecvat idealurile și nădejdile. Regizorul considera că datoria artistului este de a-i mângâia pe ceilalți, de a-i întări în nădejde. Prin artă, artistul „poate atinge adâncul sufletului omenesc și să îl lase pe
AMPRENTA LUI DOSTOIEVSKI ÎN „CĂLĂUZA” LUI TARKOVSKI de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349386_a_350715]
-
mijlocul ales prin care se înfăptuiește mântuirea, ci duhul înfăptuirii.[9] Căutarea este însoțită de suferință. Călăuza și soția lui trec prin focul purificator al suferinței - și nu este doar o suferință proprie, ci o suferință amplificată de compătimirea suferinței semenilor. Consider că spre deosebire de personajele lui Dostoievski, personajele tarkovskiene par a fi mai conștiente de căutarea pe catre o săvârșesc, de mântuirea lor, de existența Sacrului. Afirm aceasta, aducându-l ca exemplu pe eroul principal al filmului „Călăuza”; el simte cu
AMPRENTA LUI DOSTOIEVSKI ÎN „CĂLĂUZA” LUI TARKOVSKI de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349386_a_350715]
-
ascunse, de calcule impure, lăsându-ți loc pentru armonie, echilibru, măsură în tot ce faci, te întoarce spre nevinovăția din timpul prunciei. Porțile sufletului sunt mai larg deschise încât, scânteile de lumina și căldură își găsesc calea mai ușor spre semenii lor. Trăirile sufletești rămân vii, nu îmbătrânesc în ritmul trupului. Strunele viorii inimii mai pot spune taine în șoapte, gura mai poate gusta nectarul florilor de suflet, mai poate să soarbă roua de pe flori, urechea mai poate să asculte un
REFLECŢII ÎN OGLINDA DE NESTEMATE A MEMORIEI AFECTIVE de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349391_a_350720]
-
unei viclenii și rămânem indiferenți. Asta e o greșeală extrem de mare, sau mai bine zis este egală cu ura, deoarece nu avem empatie sau înțelegere față de cineva care suferă pe nedrept, că trebuie să ne iubim și să ne respectăm semenii. Pentru că avem nevoie unii de alții să ne sprijinim și dacă nu căutăm lucrurile comune care ne leagă în diversitatea în care suntem creați, vom fi mereu înrobiți de alții prin manevrele lor nedrepte și antisociale. Mi-e greu să
DESPRE LUPTELE NOASTRE de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349390_a_350719]
-
nu toate, nu poți să fii deștept tot timpul. Acum, când anii s-au adunat, m-am gândit că nu este rău să le adun pe toate într-un singur volum, reunind cele cinci plachete publicate. Vreau să las moștenire semenilor mei clipe de frumos. O boală perfidă mă locuiește, nu știe nimeni ce formă va lua cu timpul, deci, e vremea testamentului. Nu m-au acrit necazurile, nu m-a acrit boala, sunt un OM. Dacă cineva ar dori să
NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 20 IULIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349362_a_350691]
-
este să acceptăm acest crud adevăr al Tău! Simțul nostru de proprietate ne-a orbit atât de mult, încât vrem să fie numai ale noastre, soarele, vântul, apa, fulgerele, tunetele și să câștigăm bani grei pe ele, înrobindu-i pe semenii noștri. Iartă-ne, Doamne, orbirea! -Prin comentariul făcut poeziei eminesciene, poetul ajunge la o concluzie-esență: „prin iubire învățăm să murim cotidian pentru a renaște în eternitatea din noi”. A doua concluzie (amară): „unii înțeleg după o viață cum se cuvine
DINCOLO DE POEZIE (NOTE DE CITITOR) de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349378_a_350707]
-
nutrirea speranței că adevărul va triumfa. Urmează apoi doisprezece ani de libertate, de activitate literară activă, dar și ascunsă în același timp. În anul 1960, în anul al treisprezecelea de scris continuu, scriitorul simte nevoia de a împărtăși experiențele sale semenilor săi. Ia hotărârea îndrăzneață de a trimite una dintre scrierile sale, „periate anterior”, redacției Novîi Mir. Răspunsul nu s-a lăsat prea mult așteptat: Tvardovski a rămas impresionat de „Ș-854”, convins că nu reprezenta „mistifierea vreunui condei renumit, iar
A. SOLJENIŢÎN. VIŢELUL ŞI STEJARUL. de ALIONA MUNTEANU în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349388_a_350717]
-
te-ntorci din drum, Să reaprindem iubire, cum ardea, Visele noastre să nu se facă scrum! (Scrum) ori în unele situații limită, pe care omul, ajuns la capătul puterilor, simte că nu le mai poate depăși, greutățile vieții ori răutatea semenilor ce-l înconjoară învingându-l: Apoi, când crezi că-i gata, că totul s-a sfârșit, Pe calea dezolării pășind spre asfințit, Zărești printre mesteceni, care foșnesc mereu, Modestă și tăcută, casa lui Dumnezeu. Pătrunde cu credință să-ți lași
POVESTE DE DRAGOSTE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349751_a_351080]
-
sau a planurilor pe care o aduc Iisus Hristos, Biserica și creștinismul, dacă omul adamic caută să-și scape cu orice preț viața lui, cu prețul distrugerii vieții celorlalte ființe din jurul lui, al afectării mediului înconjurător și chiar al chinuirii semenilor și al ruperii sale din legătura cu Dumnezeu. Încercând să-și salveze supraviețuirea biologică, aceasta, prin neascultare și păcat, îl duce la moarte. Dar în Iisus Hristos, oricine renunță de bunăvoie la viața biologică și la patimile legate de aceasta
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
a celor care au mărturisit dreapta credință se văd simultan aceste două dimensiuni: vedem pe de o parte răutatea, cruzimea și ticăloșia oamenilor căzuți în păcat și care își etalează violența și setea de răzbunare și de invidie în chinuirea semenilor lor. Crucea reprezintă din acest sens o exacerbare și o etalare a răutății și a răutății oamenilor. Era semnul unui supliciu cumplit, dar în același timp pe cruce vedem că Fiul lui Dumnezeu convertește această ură și această violență într-
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
omului, este potrivnică naturii și firii umane, strălucită creație a lui Dumnezeu - Sfânta Treime, și are drept consecință dezumanizarea totală a omului. Pe de altă parte, desacralizarea pregătește terenul contaminarea cu diverse concepte preudo-religioase, care pot prolifera și copleși pe semenul nostru. Soluțiile misionar-pastorale ortodoxe cu privire la fenomenul secular al desacralizării se găsesc pe două planuri: 1. pe planul prevenirii sau profilaxiei cu privire la desacralizare și 2. pe planul tratării sau combaterii flagelului desacralizării existent în societatea contemporană. Pe primul plan, educația autentic
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
s-a dat în Sinai, ca expresie a legământului și a supunerii față de Sine și față de poruncile Sale. La Horeb, eliberat de jugul sclaviei, poporul încheie legământ cu Dumnezeu, primind o lege care stabilește raporturi exacte cu Iahve și cu semenii Săi, dându-i posibilitatea de a practica un cult, Celui ce l-a izbăvit, cult care prin sacrificii și rugăciune va asigura legătura de credință statornicită între Israel și Iahve.[70] Prin încheierea legământului se statornicește un adevăr fundamental de
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
se înscrie într-un cadru special ce își are explicația în mandatul ce i s-a încredințat prin actul alegerii. De aceea, ca un Părinte iubitor, Iahve va oferi lui Israel cadrul legal al comportării Sale în raport cu Sine și cu semenii, concretizat în Decalogul ce va fi dat în Sinai prin intermediul lui Moise, legea sfântă ce va constitui însăși baza legământului. Legea este expresia voinței unui Dumnezeu personal, unui Dumnezeu viu care se revelează progresiv în evenimentele unei istorii particulare.[ 71
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
misiuni de răspândire a monoteismului, ci propovăduirea credinței în mod faptic, prin viețuirea conformă cu preceptele legii exprimate în Decalog. Astfel că, prin împlinirea legii și a preceptelor sale, ce reglementează atât relația omului cu Dumnezeu cât și relația cu semenii Săi, poporul lui Israel făcea dovada sublimului adevăr monoteist pe care-l deținea. În acest context, împlinirea poruncilor era dovada cea mai grăitoare a iubirii Sale față de Iahve și expresia Sa cea mai elocventă a respectării preceptului exprimat în ,,Shema
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
the Old Testament, T.D.Clark, Edinburgh, 1976,p. 235. [51]P. van Imschoot, Theologie de L’ Ancien Testament, Tournai, 1954, p. 259. [52]Franz Leesahardt, La notion de Saintete dans l’ Ancien Testament, Munchen, 1956, p. 184, apud Pr.Conf.Dr. Petru Semen, Învățătura despre sfânt și sfințenie în cărțile Vechiului Testament, Editura Trinitas, Iași, 1993, p. 121. [53]L. Bouyer, La Bible et L’ Evangile,Les Ed. Du Cerf, Paris, 1958, p. 19. [54]Vocabulaire de Theologie Biblique, ... col. 34. Majoritatea exegeților
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
revelației monoteiste, Israel avea datoria să se ridice și la o viață morală corespunzătoare, iar prin aceasta, răspândirea în toată lumea a unei asemenea concepții de viață și concomitent unificarea omenirii în concepții superioare de gândire și viață. [76]Pr.Prof.Dr. Petre Semen, Învățătura despre sfânt și sfințenie ..., p. 129. [77],,Marea dogmă a unicității lui Dumnezeu”L-GL.Fillon,Commentaire sur L’Deuteronome, ..., p. 579. [78] Philip Sid Bernstein, What the Jews belived, Farrar Straus and Young, New-York, p. 11. [79] Taylor
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
vezi: Pr.Prof. D.Abrudan și Diac. Prof. Dr. E.Cornițescu, Arheologie Biblică ..., p. 174-175. [89]H.Cazelles, Le Deuteronome, ..., p. 49. [90]Claude Tresmontant, Essai sur la Pensee hebraique, Les Editions du Cerf, Paris,1956, p. 77. [91] Pr.Conf.Dr. P.Semen, op. cit., p. 137. [92] Claude Tresmontand, op. cit., p. 76. [93]O.C.Larcher, L’Actualite Chretienne ..., p. 203 [94] Nicolae Neaga, Hristos în Vechiul Testament, Sibiu, 1944, p. 4. Referință Bibliografică: Despre religia iudaică și cadrul monoteist a perioadei profetului Moise
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
insuflat de alt om, are voie însă să „demonstreze” lezând grav interesele omului din jurul său. În succesiunea de mai sus care-o fi omul? Nici nu poate fi vorba ca un om să poată fi astăzi dresat. Și câți dintre semenii noștri, chiar „culți” nu ar necesita un adevărat dresaj. Curios dar în zilele noastre omul mai este dresat in profesia militară. Ce deosebire puteți vedea între câinele dresat de om spre a câștiga anumite dexterități și soldatul instruit de fiara
INTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 8 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1235 din 19 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349854_a_351183]