1,724 matches
-
000 lei • Deontologia mijloacelor de comunicare, Jean-Claude Bertrand, 176 p., 48.000 lei • Istoria cărții, Albert Labarre, 144 p., 49.000 lei • Magia, Jean Servier, 200 p., 59.000 lei • Sociologia religiilor, Jean Paul Williaime, 168 p., 56.000 lei • Simbolistica politică, Lucien Sfez, 230 p., 42.000 lei • Terorismul, Jean Servier, 180 p., 65.000 lei Colecția MEMO • Abordarea științei politice, Michel Hastings, 120 pag., 31.000 lei • Analiza povestirii, J.M. Adam, F. Revaz, 128 pag., 47.000 lei • Comerțul
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
99 106 107 111 117 117 119 123 139 În aceeași colecție au mai apărut: 1. Naționalismele europene, Paul Sabourin 2. Etnologia Europei, Jean Cuisenier 3. Partidele politice din Europa, Daniel L. Seiler 4. Arhitectura în Europa, Gilbert Luigi 5. Simbolistica politică, Lucien Sfez 6. Deontologia mijloacelor de comunicare, Claude-Jean Bertrand 7. Magia, Jean Servier 8. Istoria universităților, Christophe Charle, Jacques Verger Format 1/16 (54 ( 84) • Bun de tipar: 2001 • Apărut: 2001 PRINTED IN ROMANIA • Tiparul executat la Imprimeria Institutului
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
000 lei • Deontologia mijloacelor de comunicare, Jean-Claude Bertrand, 176 p., 48.000 lei • Istoria cărții, Albert Labarre, 144 p., 49.000 lei • Magia, Jean Servier, 200 p., 59.000 lei • Sociologia religiilor, Jean Paul Williaime, 168 p., 56.000 lei • Simbolistica politică, Lucien Sfez, 230 p., 42.000 lei • Terorismul, Jean Servier, 180 p., 65.000 lei Colecția MEMO • Abordarea științei politice, Michel Hastings, 120 pag., 31.000 lei • Analiza povestirii, J.M. Adam, F. Revaz, 128 pag., 47.000 lei • Comerțul
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Puterea florilor înmuiate în sânge / 43 Rusaliile și Sfântul Duh la Bruxelles / 47 Resacralizarea pământului o nouă politică mondială? / 49 Ordalia bunului simț / 53 Băsescu și puterea ocultă a flăcării violet / 57 II. PATOLOGII ALE SACRULUI / 61 Cumpărăturile de sărbători. Simbolistică sacră și patologie ostentativă / 63 Crăciunițele sexy / 67 Cadourile swarovski și magia lumilor de cristal / 71 Sfântul Valentin. De la iubirea de Dumnezeu la vibratoarele superexcitante / 75 Blajinii, pușca și cureaua lată / 79 Văpaia Sfântului Ilie / 83 Sfânta Cruce și paradoxurile
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
Băsescu știe și altceva decât ceea ce a spus oficial. Păstrează tăcerea. Bine face din moment ce mai are de înfruntat cu puterea flăcării violet FMI-ul, opoziția și demonii crizei românești, fatalmente dezlănțuiți în 2010. II. PATOLOGII ALE SACRULUI Cumpărăturile de sărbători. Simbolistică sacră și patologie ostentativă A început frenezia cumpărăturilor de sărbători. Supermarket-urile sunt asaltate, cozile au devenit parcă nesfârșite, iar parcările neâncăpătoare. Shopping-ul crează o veritabilă dependență. În hypermaket-uri a început isteria de sărbători. Este din nou momentul ca
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
asta dacă i se permite un televizor, căci un frigider nu are voie să dețină), ci trebuie să se supună formalităților administrative care impun un ritual al reparațiilor. Infantilizarea ține și de slaba informare de care dispune. El descifrează greu simbolistica penitenciară, neexistînd un manual al activităților pe care are voie să le facă sau nu. Această carență în informare întreține incertitudinea și insecuritatea. Dacă un deținut trebuie spitalizat, data transferului la spital nu îi va fi comunicată decît în ultimul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
spiritual, plin de înțelegere umană, de căldură sufletească, dar și pe Maranda care pare a veni din alte vremuri, pe negustorul David care vorbește în parabole și crede, ca și Vitoria în semne (el subliniază mai mult decât este suficient simbolistica celor șapte fumuri - număr fatidic, ca-n basme) și nu în ultimul rând, pe soția lui David, pe moș Pricop, pe Calistrat Bogza sau Ilie Cuțui, pe Maria Vasiliu. Filmul facilitează înțelegerea de către elevi a relației omnatură, așa cum fusese sesizată
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
Prozatorul concentrează descrierea universului familial în câteva simboluri care devin principii axiologice ale acesteia: "masa rotundă”simbol al uniunii, egalitații și armoniei, imaginea unui centru spiritual și "salcâmul”, simbol solar al renașterii și al nemuririi. Voi insista mai mult asupra simbolisticii salcâmului pentru a valorifica valorile lui matriciale, inițiatice și religioase. Avându-și rădăcinile înfipte în pământ și crengile înălțate spre cer, arborele este îndeobște socotit un simbol al raporturilor ce se stabilesc între pământ și cer. în acest sens, el
„Moromeţii” - cronică de familie sau roman social-istoric?. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Butnaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1382]
-
succes sau eșec? Un ghid al modelelor de evaluare, Mirela Cerkez Politica și statele, Raffaella Gherardi Poporul contra democrației, Guy Hermet Populismul contemporan. Un concept controversat și formele sale diverse, Sergiu Gherghina, Sergiu Mișcoiu, Sorina Soare Reinventarea ideologiei, Daniel Șandru Simbolistica politică, Lucien Sfez Sinteze de știință politică, Cristian Bocancea, Daniel Șandru Stalin și bomba atomică, David Holloway Statul criminal, Yves Ternon Statul. Ce se vede și ce nu se vede, Frederic Bastiat Strategii și politici publice, Florin-Mihai Căprioara Teorii și
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
anumită frecvență. Deoarece accentul cade exclusiv pe comunicarea verbală și nonverbală, el consideră că avem de-a face cu o abordare "dramaturgică", întrucât fiecare individ, prin mesajele transmise verbal și, cu deosebire, nonverbal (gesturi, mimică, chiar tăceri), manipulează o anumită simbolistică, își joacă, asemenea actorilor, propriul rol, viața socială fiind văzută, în acest sens, ca o mare scenă. Cum rolurile presupun interacțiune, în acest joc fiecare individ are tendința afirmării propriului eu, a eu-lui social, încercând să expună lumii imaginea dorită
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
9. semnificații activate, moduri de înțelegere a evenimentelor cotidiene; 10. metafore și simboluri, reflectate în idei, trăiri, sentimente sau imagini despre sine sau despre fenomene prezente în organizație, și care se manifestă în viața cotidiană. Aceste componente vizează o anumită simbolistică a organizației, ridicată la rang de principiu de acțiune, dar și elemente concrete ce descriu normele și trăsăturile cognitive și afective ale indivizilor. Majoritatea analizelor efectuate în scopul înțelegerii rolului culturii organizaționale au evidențiat mai multe modele și tipuri de
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
pe primul loc în calculele scriitorului. Autorul Desperado asigură un confort al lecturii, deși sensul lui nu e nici pe departe evident, ca o consecință a folosirii unui limbaj mai mult decât accesibil, un limbaj familiar, fără fraze alambicate sau simbolistică încifrată. Încifrarea, ambiguitatea au pierdut tot terenul pe care l-au câștigat în jurul anului 1922, fiind înlocuite cu o complicare a ordonării detaliilor, care ține de organizarea intrigii, dar se reflectă la nivelul stilului într-o înțelegere aparent fără obstacole
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cuvânt cu greutate în roman). Romanul e o competiție între public și intim, între cuvinte mărunte și mari tragedii. Ishiguro își planifică atent cuvintele cheie. Alți autori Desperado scriu oarecum la repezeală, în ritmul vorbirii, fugind de orice fel de simbolistică. Eliot făcea din imaginile lui recurente o întreagă teorie a "corelativului obiectiv" (marea, grădinile, apa, tisa etc.). Autorul Desperado e discret cu emoțiile eroului lui. Vremea codificării somptuoase a înțelesului, a textului care poate fi "perceput înainte de a fi înțeles
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
să se refugieze din fața nazismului. În 1956 reușește să celebreze centenarul nașterii lui Freud. În centrul atenției investigațiilor lui Jones au fost fenomenele de coșmar, angoasele, cele de refulare ale libidoului, toate investigate din perspectivă clinică. El a preluat metodologia simbolistică pentru studierea fenomenelor maladive, nu ezită să se inspire din mitologie, din religie pentru interpretarea acestora. După ce o întâlnește pe Melanie Klein gândirea sa suportă o deschidere spre considerarea reacțiilor arhaice, implicarea acestora în investigarea sadismului, a indivizilor cu sindrom
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
cercetărilor sale asupra triburilor indiene din Navajo o va sintetiza în 1951 în lucrarea Psihanaliza și științele sociale. Temele analizate sunt visurile, jocul copiilor, povestirile copiilor, a bonelor copiilor, comportamentul sexual. Antropologia sa psihanalitică operează pe domeniul inventarierii legăturilor dintre simbolistica visurilor și problematica tradițională freudiană a psihopatologiei vieții cotidiene. Studiile psihanalitice se vor revigora în anii '60 de după cel de al doilea război mondial. Mulți surghiuniți în SUA au revenit în Europa în țările lor de origine, unde vor reevalua
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de construcție a legitimității politice, maniera de raportare a actorilor politici la referențialul politic, la gruparea politică din care fac parte și la publicul căruia i se adresează. Gestionarea impresiilor, expresivitatea actoricească a politicianului, mecanismele regizorale, asumarea unor roluri discursive, simbolistica spațiului sunt tot atâtea elemente care justifică apropierea comunicării politice de spectacolul de teatru. Spectacolul politic este unul interactiv, întrucât actorul-politician urmărește să promoveze imagini de sine particulare și, în acest sens, își gestionează manifestările discursive, prin prisma efectelor pe
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Humanitas, București. Seche, Luiza, (1974), Lexicul artistic eminescian în lumină statistică, Editura Academiei Române, București. Sereș, Alexandru, (2000a), "Naționalismul lui Eminescu", în Familia, nr. 4, p. 7. Sereș, Alexandru, (2000b), "Eminescu negustorul", în Familia, nr. 6, pp. 38-40. Sfez, Lucien, (2000), Simbolistica politică, traducere de Diana Sălceanu, Institutul European, Iași. Sfez, Lucien, (2002), Comunicarea, traducere de Margareta Samoilă, Institutul European, Iași. Shannon, Cl., (1949), The Matematical Theory ef Communication, Urbana, Illionois. Slama-Cazacu, Tatiana, (1991), "Limba de lemn", în România literară, an XXIV
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
București, 1998, p. 16. 56 Harold D. Lasswell, Leites N. and associates, Language of Politics: Studies in Quantitative Semantics, Massachuttes, MIT Press, 1968, p. 18. 57 Constantin Sălăvăstru, Discursul puterii, Editura Tritonic, București, 2009, p. 15. 58 Apud Lucien Sfez, Simbolistica politică, traducere de Diana Sălceanu, Institutul European, Iași, 2000, p. 9. 59 Olivier Reboul, Langage et idéologie, PUF, Paris, 1980. 60 Ibidem, p. 3. 61 Olivier Reboul, Langage et idéologie, PUF, Paris, 1980, p. 37. 62 Camelia Cmeciu, "Aspecte ale
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
au dobîndit prin procesul de instruire, Încearcă să se depășească pe ei Înșiși, cercetînd limbajele de comunicare simbolică. Artistul naiv de multe ori nu-și cunoaște valoarea și nu Încearcă să o depășească și asta poate din cauză că el lucrează cu simbolistica comună, accesibilă tuturor oamenilor indiferent de nivel de cultură sau zonă geografică, În timp ce profesioniștii caută semnificațiile unor altor tipuri de simboluri, incifrate, posibil de descifrat cu ajutorul cercetărilor psihologiei cognitive. În această căutare continuă a artiștilor profesioniști, i-a determinat pe
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
mă zbucium, laud munții și-i cutreier Simt că sunt o-ncrețitură din giganticul lor creier.” (Căutătorul de comori) Munții „veșnici” și „codrii” configurează o rezervație naturală eternă; cântări în lumină antică, Rapsodia pădurii și Odă soarelui, se înscriu într-o simbolistică dionisiacă, supratemporală, forțând limitele concretului. Un poem cu titlu sadovenian, Locuri și întâmplări, introduce într-un „frunziș de aramă” amintitor de Eminescu: „Eu m-am desprins din munții vineții, Cascade vuitoare port în mine [...] Pădurea care mi-i a doua
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
percepția tactilă, vizuală, auditivă. Terapia prin muzică este favorabilă în dezvoltarea vorbirii și înțelegerii limbajului. Cântecele pot fi folosite pentru a îmbogăți vocabularul și a crește abilitatea de a lega cuvintele între ele. Intervenția prin artă facilitează exprimarea non-verbală și simbolistică. În terapia cu animale pot fi incluse călăria și jocul cu delfini. Călăria are atât efecte fizice, cât și emoționale, îmbunătățind coordonarea și dezvoltarea motorie în timp ce conferă o stare de bine, determinând creșterea încrederii în sine. Intervenția Dolphin a fost
Modalităţi educaţional - terapeutice de abordare a copiilor cu autism by Raţă Marinela () [Corola-publishinghouse/Science/91883_a_93198]
-
ca o moarte inițiatică pentru a renaște într-o altă lume (asemănarea cu cele trei zile ale "morții" lui Isus nu este întâmplătoare). Perioada pe care o pot petrece pe insulă este de patruzeci de zile. Numărul patruzeci are o simbolistică aparte; reprezintă numărul de zile cât a durat potopul și cât a postit Isus în deșert. Aceste două elemente arată că societatea științifică este una inițiatică. Bacon nu explica de ce nu trebuie părăsită "casa de oaspeți" timp de trei zile
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
românească interbelică 15. Cel mai grav gest, amendat drastic de Nae Ionescu, vizează arborarea de către părintele Patriarh Miron Cristea, la deschiderea Parlamentului din toamna anului 1929, a mănușilor roșii. Un asemenea comportament contrastează cu autoritatea harismatică, prin nesocotirea Predaniei ortodoxe, simbolistica acestui act fiind mai mult decât evidentă. În plus, prin gestul creat, se producea o confuzie periculoasă nu numai în rândul credincioșilor ortodocși români, la nivelul modalității de percepție a spiritului Ortodoxiei, dar și în rândul lumii creștine, consecințele directe
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nu numai în rândul credincioșilor ortodocși români, la nivelul modalității de percepție a spiritului Ortodoxiei, dar și în rândul lumii creștine, consecințele directe ale acestei practici patriarhale fiind, practic, incalculabile, mai ales în contextul dialogic dintre Ortodoxie și Catolicism 16. Simbolistica gestului patriarhal, prin arborarea mănușilor roșii, nu presupune numai mărturisirea indelebilă a inferiorității Ortodoxiei, ci și o schimonosire a Apusului catolic, unde astfel de însemne au o semnificație precisă, "peste care nu se poate trece, dar care nici nu se
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
statul român s-a fundat pe ideologia democrată. De altfel, statele creștine nu mai existau demult; au fost în perioada medievală câteva încercări neizbutite ale constituirii unor asemenea state creștine, precum statul papal, Imperiul Bizantin, care se sprijineau pe o simbolistică a formelor și a funcțiilor. Aceste tentative de creare a statelor creștine au fost sortite eșecului din cauza neadecvării simbolurilor la realitate. Soloviov, care nu neagă caracterul teocratic al Imperiului din Răsărit, consideră că acesta a trebuit să se prăbușească întrucât
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]