4,151 matches
-
și au primit darul comunicării să poată ajuta la trezia interioară, trezirea conștiinței. Dacă este adevărat că omenirea a trecut în faza (era) manifestării revelatoare cu atât mai mult se impune eliberarea de iluziile vieții materiale și îndreptarea spre găsirea Sinelui ascuns. Este imperios necesar să ne acordăm, să intrăm în rezonanță cu Armonia universală (”precum în cer asa și pe Pământ”), să evităm căderea să avem speranță in Inviere! Să persevărăm în comunitatea fraternă despre care ne-a învățat Iisus
SCRIEREA – CALE DE SALVARE A SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 657 din 18 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346428_a_347757]
-
lui Paul Verlaine. Însă peste acest spectru de culori sociale, poetul înalță și o parabolă, aceea a faraonismului tentacular, ceea ce înseamnă o adâncire a lirismului în substanța lui realistă. Pe bună dreptate, Sorin Grecu nu este decât o căutare a sinelui său și, prin sine, a unei înțelegeri superioare a existenței umane în Univers. Al.Florin ȚENE Referință Bibliografică: Sorin Grecu-poetul fericirilor apocrife / Al Florin Țene : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 439, Anul II, 14 martie 2012. Drepturi de Autor
SORIN GRECU-POETUL FERICIRILOR APOCRIFE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 439 din 14 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348360_a_349689]
-
Termeni ca narator homodiegetic, autodiegetic sau intradiegetic vor fi înlocuiți cu denumirile simple de autor-personaj, autor-martor sau cu cel de autor concret, implicat în acțiune sau care asistă la întâmplări și cu cel de autor abstract - o proiecție literară a sinelui concretizată prin elaborarea operei - cel pe care-l simțim în spatele acțiunii și care poate fi o simplă plăsmuire a minții, un fel de alter ego al autorului. Oricum, indiferent de poziția autorului față de acțiune, elementele autobiografice se strecoară în mai
DUBLA LANSARE DE CARTE ( PROZĂ ŞI POEZIE).OMAGIU ADUS SCRIITORULUI MIRCEA MICU de VALENTINA BECART în ediţia nr. 323 din 19 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348433_a_349762]
-
luptătoare și cea triumfătoare... 3. Biserică versus postmodernitate - Factorii definitorii ai postmodernității Iar acum, după această introducere și dezbatere, destul de extinsă, revenind la subiectul acestui studiu, vom susține și argumenta că postmodernitatea constituie stadiul societății actuale, de valorizare excesivă a sinelui uman hipertrofiat, postulând dezvoltarea acestuia în contextul mai larg al noilor cuceriri ale științei și tehnologiei, în spirit secularizant și globalizant. Societatea postmodernă dezvoltă și o cultură postmodernă, adaptată perfect cerințelor ei. Dacă ne vom raporta la definirile care-i
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
Australia. Peste tot, postmodernismul s-a instalat pe fondul unui progres fără precedent al bunurilor de consum, asemeni hambarelor pline din Evanghelie (Luca 12, 16-21), în detrimentul culturii spiritului, aflată într-un teribil regres. a) Individualismul presupune cultivarea valorii exagerate a sinelui, în maniera deja experimentată de New Age. Societatea postmodernă îi solicită omului să se afirme cu orice preț, căutând să promoveze cât mai sus, pe scară ierarhică, la nivel economic, politic, cultural etc. Aceasta presupune, în mod necesar, negarea identității
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
stă în spatele acestor practici relevă, de fapt, pe de o parte, individualismul despre care am vorbit deja (credința că un eventual câștig este perfect cuvenit, fără a avea vreun resentiment față de numeroșii perdanți), iar pe de altă parte, nihilismul, desconsiderarea sinelui, a familiei, chiar a propriei vieți (concepția că fără risc, nu există câștig, precum și aceea că viața trebuie trăită la intensitate maximă, ea având exclusiv o coordonată trupească și pământească). k) Exacerbarea violenței reprezintă o altă consecință negativă a postmodernismului
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
și manipulate mai mult de cei de afară împotriva noastră și a Bisericii. Trupul, așa cum îl compunem noi astăzi, este într-o disperată nevoie de terapia Duhului Sfânt. Este încă odată nevoie să reînvățăm noțiunea slujirii și bucuria morții față de sinele nostru. Este nevoie ca El să-Și primească laudele ce I se cuvin prin dragostea pe care am reînvățat să ne-o dăruim unii altora. Va veni o vreme când mădularele cangrenate vor fi înlăturate. Trupul lui Cristos, Biserica, va
KELOWNA, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 2 din 02 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345011_a_346340]
-
nu trebuie să aibă nimic particular sau să înmagazineze (Fapte. 4, 32), ci fiind atent la toate câte aparțin Domnului să nu disprețuiască nimic din câte se aruncă la întâmplare sau se neglijează. Că nimeni nu trebuie să fie domnul sinelui său, ci să se gândească să acționeze în toate într-un astfel de mod, ca să se predea în Dumnezeu robiei fraților de același suflet (1 Cor. 9, 19) și oricum fiecare să rămână în rânduiala lui (1 Cor. 15, 23
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
nu trebuie ca soarele să apună peste mânia fratelui (Efes. 4, 26), ca nu cumva noaptea să-i aducă la o distanță deplină și acuzația să rămână inevitabilă pe ziua judecății. Că nu trebuie să aștepte prilejul potrivit pentru corectarea sinelui (Mat. 24, 44 și Luc. 12, 40), fiindcă nu poate fi sigur de ziua de mâine; realmente mulți au planificat multe pentru mâine, dar n-au apucat-o. Că nu trebuie să fie înșelat de săturarea pântecelui, de la care provin
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
-i suficient numai dascălul bun, metoda bună de predare, calitatea bună a lecției și școala bună. Toate acestea sunt zadarnice, dacă lipsește interesul și sârguința elevului. Acesta, de altfel, este obiectul educației și el însuși trebuie să contribuie la formarea sinelui său. Elevii trebuie să urmărească lecția cu atenție, interes și tăcere. Deoarece sensurile cuvintelor atunci când se transformă în cuvinte se transferă de la cei ce le spun la cei ce le ascultă și, dacă găsesc seninătate și liniște, ajung cu siguranță
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
săracii. Să-i consolezi pe suferinzi, să-i vizitezi pe cei ce se află în mâhnire; să nu disprețuiești pe nimeni niciodată. Să fii amabil cu interlocutorii, vesel în răspunsuri, dispus, ușor de abordat de către toți. Să nu atribui elogii sinelui tău, nici să-i stimulezi pe alții să le spună; să nu admiți cuvinte necuviincioase și să acoperi pe cât posibil din calitățile tale. Să te acuzi pe tine pentru păcate și să nu aștepți controlul altora, ca să fii identic cu
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
părându-ți rău de trupul tău, cauți dascăl binevoitor față de patimile tale sau, mai bine, luând parte la căderea ta, zadarnic ți-ai asumat lupta tăgăduirii; fiindcă te-ai dat pe tine însuți unei vieți pline de patimi, încredințându-ți sinele unui îndrumător orb și ești condus de el în groapă. „Fiindcă, dacă orb conduce pe orb, amândoi vor cădea în groapă” (Mat. 15, 14); îi este „suficient ucenicului să fie ca dascălul lui” (Mat. 10, 25). Aceste cuvinte sunt ale
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
studiat, întemeiat și sistematizat educația analizând și conceptualizând problemele ei filozofice[132]. Civilizația Elladei este prin excelență pedagogică. Factorul ei esențial este educația omului potrivit naturii lui. Astfel deprinderea cunoașterii de sine și prin urmare dobândirea unei conduceri demne a sinelui este certificarea temeinică a acestui scop. Pedagogia elenă clasică este definită de elemente care pot fi cuprinse în termenul armonie. Ambiția ei, creșterea armonică dintre trup și suflet înăuntrul unei stări diacronice a libertății. Adevărul îl înalță pe om la
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
liberi de orice slăbiciune sau să fim robii acestora. Înțelepciunea este capacitatea de a atinge cele mai perfecte scopuri prin cele mai perfecte mijloace. „Alegerea, și nu șansa e cea care ne determină destinul“, spunea Franklin Delano Roosevelt. „Orice promovează sinele, ieftinește viața, nădăjduiește fără temeiuri biblice pentru nădejde, adoptă standardele morale curente, urmează calea majorității, fie că este bine sau rău, se lasă în voia plăcerilor firii pământești ca să facă mai ușor de suportat gândul secret al morții și al
DESPRE CĂUTĂRI ŞI ALEGERI de MARINA GLODICI în ediţia nr. 818 din 28 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345457_a_346786]
-
Noii Ordini Mondiale", urzesc la pregătirea, în vaste laboratoare, a apariției unei noi religii universale. Autorul subliniază că "Iisus Hristos rămâne întrebarea și reflecția inevitabilă, oricât ar vrea omul să fugă de ea nu reușește să scape. El este întrebarea sinelui omului. Fugind de El fugi de tine; pentru că El este Cel mai profund Adevăr, Adevărul lumii și al tău, primul și ultimul Adevăr, Adevarul în persoană, unicul necesar și imperativ". Prin urmare, domnul Stelian Gomboș prezintă această lucrare ca făcând
STELIAN GOMBOŞ „CÂTEVA SPICUIRI, SUGESTII ŞI RECOMANDĂRI…” de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1420 din 20 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376813_a_378142]
-
m-a făcut să nu mă mai simt complexata de engleză mea, echilibrul în care trăiesc oameni atât de diferiți, pentru că "political correctness" nu e o sabie a lui Damocles, cum se vede uneori din afară, ci o armonie a sinelui cu sine și cu semenii, toate astea și multe altele la un loc m-au făcut să simt că America, deși are totul, mă primește și pe mine, îmi face și mie loc. Dacă știu să mi-l fac. Conceptul
OLEACӐ DE SCARLETT de MARA CIRCIU în ediţia nr. 1473 din 12 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376884_a_378213]
-
fruct. Trăim în anarhia cu moroi, Ca-ntr-o ficțiune fără de sfârșit, Ne-ajută mai puțină ură-n noi, Un început de simpatie, chiar șoptit. EXISTĂ? Există și metastaza binelui? Un trist centaur în pași de dans. Iedera spune cuvintele sinelui, În urechea mea stângă aud un balans. Orchestra a tăcut prea devreme, Mulți pentru glorie s-au bătut, Triumful urcă precum un vierme, Raiul a fost ridicat din lut. Munții rumegă norii, sublimul, Leul a fost cândva șobolan, Doamne, nu
POEME (1) de BORIS MEHR în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377050_a_378379]
-
fruct. Trăim în anarhia cu moroi, Ca-ntr-o ficțiune fără de sfârșit, Ne-ajută mai puțină ură-n noi, Un început de simpatie, chiar șoptit. EXISTĂ? Există și metastaza binelui? Un trist centaur în pași de dans. Iedera spune cuvintele sinelui, În urechea mea stângă aud un balans. Orchestra a tăcut prea devreme, Mulți pentru glorie s-au bătut, Triumful urcă precum un vierme, Raiul a fost ridicat din lut. Munții rumegă norii, sublimul, Leul a fost cândva șobolan, Doamne, nu
POEME (1) de BORIS MEHR în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377047_a_378376]
-
19). În anii interbelici, ai libertății depline, Nae Ionescu pare a descoperi rețeta educației „întru libertate". Nicolae Steinhardt subliniază înțelegerea libertății, la Nae Ionescu, drept responsabilitate asumată, capitală, decisivă, „pe viață și pe moarte". Libertatea este „cruzime" autoimpusă în evaluarea sinelui și a celorlalți, a doctrinelor și ideologiilor. În aceeași prezentare, Steinhardt își recunoaște neparticiparea la spiritul generației în anii interbelici, poziționarea sa exterioară față de atmosfera intelectuală „entuziastă" și misionară a tinerilor săi contemporani. „Atunci pe loc în anii 30 nu
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
fapt, că preia mobilitatea și libertatea deplină, personală, în alegerea operelor destinate actului hermeneutic. Hermeneutic și nu (doar) critic, deoarece Steinhardt nu emite judecăți de valoare, ci își ghidează receptarea, înțelegerea și exprimarea acestei înțelegeri prin trăirea operei, prin „aplicarea" sinelui în operă, prin „aplicarea" lumii operei în lumea „reală", trecută sau prezentă. Lectura devine „întâlnire între două temperamente"8, act de (auto)cunoaștere „prin alții". Tot de la Nae Ionescu, Nicolae Steinhardt pare a prelua implicarea „dramatică" în înțelegere. Cititorul entuziast
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
Câmpul se lasă locuit de-un gol, Căci iarna-și arată făptura Printre gratii, de abur, domol. Ceasul înlăcrimat aleargă Arătând cu brațu-i ceva de văzut, Cu gest pios încearcă să șteargă -Ce-a fost- cu albul ne-nceput... ........................................................ Sfioasă, din sinele meu, ies Fața-mi înflorește către drum... În astă toamnă visele se țes, Prin umbră, cu tine, în miros de fum... Referință Bibliografică: PRELUDIU / Lia Ruse : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1396, Anul IV, 27 octombrie 2014. Drepturi de
PRELUDIU de LIA RUSE în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377867_a_379196]
-
suprem al fiecărei ființe umane, iar exercitarea ei pentru individ nu are cum s-o îngrădească pe a celorlalți din jur, ba chiar devine molipsitoare! „Individuația”, după cum este la C.G.Jung, concentrează umanitatea în individ printr-o sinteză, unde descoperind „Sinele” omul se vede unit prin acest „bătrân milenar” (C.G. Jung) cu ceilalți. Astfel, disponibilitatea de a iubi intervine după aceasta constare personală; după cum și Erich Fromm comentează: ’’că nu ai cum să iubești pe altul dacă nu te iubești pe
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
mic copil. Isus tot astfel spunea ceva de genul: „poți spune că îți iubești copilul dacă aceluia al vecinului îi dai pietre zicându-i că e pâine?” Iubirea este un tot!! Diponibilitatea de a iubi intervine după descoperirea personală a Sinelui din sinele interior, raportul de umanitate fiind covârșitor în acțiunea de a iubi, iar capacitatea ei face ca totul să fie ușor prin prisma viziunilor că: ceilalți nu au numai defecte, ci mai multe calități, ceea ce prin această viziune poate
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
Isus tot astfel spunea ceva de genul: „poți spune că îți iubești copilul dacă aceluia al vecinului îi dai pietre zicându-i că e pâine?” Iubirea este un tot!! Diponibilitatea de a iubi intervine după descoperirea personală a Sinelui din sinele interior, raportul de umanitate fiind covârșitor în acțiunea de a iubi, iar capacitatea ei face ca totul să fie ușor prin prisma viziunilor că: ceilalți nu au numai defecte, ci mai multe calități, ceea ce prin această viziune poate indica posibilități
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]
-
au numai defecte, ci mai multe calități, ceea ce prin această viziune poate indica posibilități multiple de iubire! Schimbarea aceasta de viziune intervine (după Jung) în urma recunoașterii „umbrei” personale, reprezentând prima etapă a evoluției și condiția primă de a ajunge la sinele personal. Aceasta constituind o problemă societală, deoarece „valoarea societății este dată de valoarea individului” (Jung). „În primul rând este procesul interior de integrare, iar în al doilea rând este procesul la fel de necesar pe care îl presupune relația obiectivă” - C.G. Jung
RELAŢIILE ÎNTRE SEXE – VALORI ŞI ATITUDINI. (II) de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377912_a_379241]