1,517 matches
-
disciplină” că și mod de viață, modelatoare de caractere și de minți deschise spre perspective ce potențează și înaltă particularul, smerit însă intru rolul său de entitate esențială. A ilustrat, în felul său unic, acest emblematic raport ce constituie sintagma “smerita îndrăznire”: ca om într-o lume, ca profesor într-o facultate, ca titular de curs sau seminar într-o colectivitate universitară, ca cercetător în domeniile pe care le-a abordat și, nu în ultimul rând, nădăjduiesc, ca cetățean al cerului
Volum memorial dedicat foştilor profesori şi colegi by Alexandru Cărăuşu, Georgeta Teodoru () [Corola-publishinghouse/Science/91776_a_92841]
-
ieslea Mântuitorului. Numai era acel Crăciun de odinioară, cu căutătura-i fioroasă, cu fața posomorâtă, cu inima împietrită, ci un unchiaș bătrân, cu barba albă ca zăpada, cu fruntea senină, blând la suflet ca un mielușel și plin de bunătate. Smerit el căzu în genunchi la picioarele lui Christos și cu ochii scăldați în lacrimi îi ceru iertare. Glasuri de înger, strigăte de bucurie și de veselie din ceruri se auzeau: Slavă întru cei de sus Lui Christos Domnul Iisus, Lui
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Voinicul nu se sperie de cel fricos numai cu amenințări"), 2056: Lupul îmbrăcat în piele de oaie ("Se zice de cei fățarnici și vicleni" - Iordache Golescu) sau 2149: Pe din afară miel se vede, pe dinlăuntru lup întreg ("Adică cei smeriți și cumpliți, cum sunt cei fățarnici" - Iordache Golescu). 3.3.2.2. Din (sub)câmpul lexical al animalelor domestice, OAIA/MIELUL nu este singurul culturem care apare în ipostaza de victimă a LUPULUI. În aceeași categorie se încadrează și animale
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
demnitate, profitoare, dar nu chibzuită. Îi place totul pe gratis, se așteaptă la daruri, nu vrea să facă sacrificii, nici pentru comunitate, nici pentru biserică, nici pentru omul de alături"120. Asemenea rapoarte îi găseau pe secuii din Bucovina prea smeriți, obișnuiți cu modul românesc de a fi, și în general fiind de părere că cei din Transilvania au preluat multe obiceiuri "balcanice" rele în epoca de sub stăpânirea românească. Asemenea lucruri erau pronunțate/ scrise chiar de ungurii din țara mamă, care
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
urmare, Iuda a păcătuit din libera lui hotărâre, și nu ca urmare a deciziei divine 12. Astfel, împotriva acestei hotărâri, orice exercițiu de gândire nu mai reprezintă un simplu joc, ci un păcat. Ceea ce se poate adăuga este numai un smerit amin, adică așa să fie. De fapt, aceasta este singura posibilitate de depășire a sofismei cărturărești. Dezbaterea teologică interbelică s-a axat, la un moment dat, asupra rolului și rostului Mărturisirii lui Petru Movilă în Ortodoxie, dezbatere stârnită de Radu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
de revigorare al spațiului românesc, redevabil fie unui tradiționalism gregar, sămănătorist, fie unui modernism facil. Recursul critic, lucid, dar perfect dogmatic și canonic la îndreptarul Ecclesiei asigură prospețimea și fecunditatea Ortodoxiei, ferindu-o de orice abatere. O adevărată de lecție (smerită, umilă) de creștinism dogmatic, liturgic, canonic pe care elita creștină interbelică o oferea mediului românesc. Cunoașterea religioasă Există sisteme de gândire care gravitează în jurul apodicticului, problematicului, sisteme materiale cu un caracter reflectoriu, adică punctate de o conștiință teoretică. Rațiunea umană
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Părintele umple cu Dumnezeu cotidianul aproapelui său, din prispa sa, de pe pragul său". Astfel, pustia românească se definește prin sobornicitate, concept esențial al tradiției patristice răsăritene. Readucând ființa umană în lucrarea de vindecare a mundus-ului, o taxonomie a omului simplu, smerit și umil, monahul român valorifică raportul sui-generis dintre existența activă, caracterizată de esența actului în sine și existența pasivă, contemplativă, definită de trăirea în mistica contemplației, raport ce justifică ancorarea dimensiunii ontologice în actul transcendenței. În plan soteriologic, "ieșirea la
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cu, de și despre Nae Ionescu, antologie prefațată și realizată de diac. Ioan Ică jr., Sibiu, Deisis, 2001, p. 27. 3 Ibidem, p. 28: "Să nu uităm că Sfintele Cărți de Slujbă au predicat, veacuri de-a rândul, din amvonul smerit, care a fost strana. Avem îndestulătoare dovezi că din amvon omilia a coborât în strană, adică în cântările cărților de slujbă. De aceea, pe vremuri, preotul nu predica, ci slujea. El nu râvnea să ajungă un mare predicator, ci un
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Politica, ne spune eseistul, este vocația naturală a majorității umane: "Din impuls imediat, aproape orice om poftește și practică cu deliciu funcțiunea de stăpîn; aproape oricui îi vine numaidecît bine să recurgă la siluire; să caute lacom admirația ori teama smerită și aprobarea fără rezervă a cît mai multor din acei cu care are a face. Succesul politic este acea valoare socială pe care gloata o înțelege mai deplin, la care jinduiește mai tare. Între toate satisfacțiile direct izvorîte din viața
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu adevărat un om pregătit, cu adevărat un înțelept în raport cu ceilalți, atunci acesta va înțelege cît de neștiutori sîntem noi oamenii în lumea în care trăim, cît de mult mai avem de învățat și ca o consecință, cît de modești (smeriți), ar trebui să ne manifestăm ! Cu cît un om este mai prost (adică tîmpit), dar ajuns într-o funcție oarecare pe principii discreționare , cu atît se crede mai deștept și mai îndreptățit să dea el ,,indicații prețioase “ celorlalți. Iar pentru
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
onorabili ce se pretind și se gratulează unul pe altul cu: ,, să trăiți dom’ colonel !” - ,,cu respect dom’ academician !” La un moment dat, ajunși pe patul de moarte (acolo unde la un moment dat ajungem toți) , devin dintr-o dată foarte smeriți, își cer iertare, cer să fie iertați de cei din jur, dar nu spun și pentru ce ! Toată viața a fost ,,un soț model” , un ,,tată iubitor” , un bunic ,,de zahăr” , s-a îngrijit și a făcut orice pentru ca familia
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
al literei, ci al Duhului, pentru că litera ucide, iar Duhul dă viață. Alcătuit din trup și suflet, omul trebuie să ia parte la rugăciunea adresată lui Dumnezeu „în duh și adevăr” și să-i ofere lui Dumnezeu inima „înfrântă și smerită”. Aceasta nu înseamnă a renunța la formele cultului, la biserică și la podoabele ei, ci a renunța definitiv la minciună, răutate și fățărnicie. Forma să fie expresia fondului. Rugăciunea trebuie să înfățișeze lăuntrul nostru sufletesc. Viața în spirit este viața
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
sufletului. „Când te rogi, spune poetul George Coșbuc, ca să-L auzi pe Dumnezeu, mai întâi trebuie ca în tine să tacă toate”, cu alte cuvinte toate pornirile și dorințele rele. Prin rugăciune curată, oferim lui Dumnezeu inima noastră „înfrântă și smerită”, care, fără greș, este expresia lăuntrului nostru sufletesc și trebuie să fie întemeiată pe adevăr dumnezeiesc. Astfel, ea devine arma spirituală a credinței vii, puternice și lucrătoare. Noi mărturisim credința noastră creștină la fiecare rugăciune când ne însemnăm cu semnul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cele ascunse ale înțelepciunii Tale mi-ai arătat mie. Stropimă-vei cu isop, și mă voi curăți; spăla-mă-vei, și mai vârtos decât zăpada mă voi albi. Auzului meu vei da bucurie și veselie; bucura-se-vor oasele mele cele smerite. întoarce fața Ta de către păcatele mele, și toate fărădelegile mele, șterge-le. Inimă curată zidește întru mine, Dumnezeule, și duh drept înnoiește întru cele dinlăuntru ale mele. Nu mă lepăda de la fața Ta, și duhul Tău cel Sfânt nu-l
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de dreptatea Ta. Doamne, buzele mele voi deschide, și gura mea va vesti lauda Ta. Că de ai fi voit jertfă ți-aș fi dat; arderile de tot nu le vei binevoi. Jertfa lui Dumnezeu: Duhul umilit, inima înfrântă și smerită Dumnezeu nu o va urgisi. Fă bine, Doamne, întru bunăvoirea Ta Sionului, și să se zidească zidurile Ierusalimului. Atunci vei binevoi jertfa dreptății, prinosul și arderile de tot; atunci vor pune pe altarul Tău viței.” în acest psalm, fiecare verset
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și încercări, necazuri și chiar primejdii de moarte. în aceste împrejurări, creștinul oricine ar fi el, cere ajutor lui Dumnezeu, prin rugăciune. Puterea rugăciunii a unit întotdeauna cerul cu pământul, mai ales când aceasta izvorăște dintr-o inimă curată și smerită și cere cele bune și folositoare vieții, dar și pe cele duhovnicești și veșnice. Chiar și psalmistul spune: „Cheamă-Mă pe Mine în ziua necazului tău și te voi scoate și tu Mă vei preaslăvi”. Străbătând timpul și spațiul, trebuie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
va străbate împreună cu El calea vieții pământești, care este un drum al crucii, al iubirii jertfelnice și al tranfigurării omului și a întregii creații. în acest sens, voi prezenta câteva exemple, din parabolele evanghelice, ca mărturie a pocăinței prin rugăciune smerită și întoarcere la viața adevărată, la viața în Hristos. în prezența Domnului Iisus Hristos, patimile și păcatele oamenilor se transformă în credință îmbrăcată în rugăciune și slujire, izvorâtă din puterea dragostei jertfelnice și din chinul lor lăuntric. Când omul (creștinul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
întoarcem la viața cea adevărată, la desăvârșirea creștină și la mântuire. Aș dori ca aceste parabole să ne descopere cine suntem și cum trebuie să ne rugăm. Personajele biblice din parabole au venit la Domnul Hristos cu inima înfrântă și smerită. Prin starea lor de pocăință au învins întunericul păcatului și urmările lui în viața duhovnicească a omului. Ele au rămas pilde vii, demne de urmat de fiecare creștin în împrejurările tulburi și decadente ale vieții. Cei chemați au răspuns cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
supărat prin faptele sale. „A stat deoparte și nu voia nici ochii să-și ridice către cer și își bătea pieptul zicând: Dumnezeule, fii milostiv, mie păcătosului”. Vameșul, în rugăciunea lui, își confruntă viața sa cu poruncile dumnezeiești și cere smerit îndurarea lui Dumnezeu. Rugăciunea vameșului e o durere și trăiește această durere pentru că știe că L-a supărat pe Dumnezeu și s- a îndepărtat de El prin păcatele sale. Suspinul izbucnit dintr-o inimă plină de căință primește iertarea și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în fața Mântuitorului. Să ne aducem aminte de Mântuitorul când a spălat picioarele ucenicilor Săi, poruncindu-le ca „precum v-am făcut Eu vouă, să faceți și voi...”. Și tot El a zis: „învățați de la Mine că sunt blând și smerit cu inima și veți afla odihna veșnică”. Iar Sf. Ap. Pavel se considera pe sine „cel dintâi între păcătoși”, sau „sau cel mai mic între apostoli și chiar nevrednic de acest nume, fiindcă în tinerețe am prigonit Biserica lui Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
multă dragoste, mai multă bunătate, mai multă smerenie, ca astfel să ne întoarcem acasă asemeni vameșului, adică „mai îndreptați și mai întăriți cu duhul”. Să avem în noi rugăciunea vameșului din Evanghelie: „Dumnezeule, fii milostiv mie, păcătosul.” Această scurtă și smerită cerere constituie un model veșnic de rugăciune sinceră și curată, trăită în toată complexitatea ei. Creștinii de azi uită că smerenia este temelia sfințeniei. Smerenia este cea dintâi virtute creștină; este temelia și mama tuturor virtuților; este rădăcina ce dă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nostru cele trei virtuți principale: iubirea, care rodește milă, bunătate și răbdare; smerenia care te apropie de om și Dumnezeu și credința, care te înalță și te leagă de Dumnezeu, îndreptându-te pe calea mântuirii. Așadar, o rugăciune scurtă și smerită, ce cheamă numele lui Iisus: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”, este mai de folos decât lauda de sine pentru faptele noastre cele bune. Rugăciunea vameșului o putem rosti în gând, în timpul muncii, în mers
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
greutatea sufletului, ea L-a urmat pe Hristos până la capăt și a fost prima persoană căreia i s-a arătat Iisus după înviere. Pildele prezentate mai sus au adus în fața noastră personaje biblice care, prin mărturisire și prin rugăciune smerită, au ajuns la hotărârea de a se îndrepta și au primit iertarea păcatelor. Ele rămân modele evanghelice ale convertirii, pe care Mântuitorul ni le oferă fiecăruia dintre noi. Viața este iubire și responsabilitate, este darul cel mai prețios de la Dumnezeu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
prelungește în viitor, când apar la lumină munca, dăruirea și jerfa sa iubitoare. De aceea, mama trebuie să întruchipeze dăruirea, viața morală ca rod al rugăciunii, spiritul creator, dragostea, bunătatea și puterea de jertfă. Toate aceste calități rezultă din iubirea smerită și jertfelnică. Trebuie să fie în toate demnă, dreaptă, cinstită, înțelegătoare, plină de pasiune pentru tot ceea ce face. Mama este o persoană caldă, iubitoare, credincioasă, o ființă sensibilă, generoasă și plină de răspundere în fața lui Dumnezeu și a societății. Cât
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
binevoitori, pentru că sunt semenii noștri, dacă trebuie să iubim pe vrăjmași, cu atât mai mult suntem datori bunului Dumnezeu cu dragoste arătată în credința și în rugăciunile curate, în tot cuvântul și fapta noastră, cu inimă bună și gânduri smerite, cu supunere, ascultare și dragoste desăvârșită. Suntem datori cu atât mai mult, cu cât se deosebește Dumnezeu de oameni prin bunătate, desăvârșire și sfințenie. Dumnezeu este necuprins, atotputernic și stăpân a toate. Așadar, El, prin bunăvoința Sa, ne învrednicește pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]