1,430 matches
-
di Ovidio, în "La Gazzetta del Mezzogiorno", 15 februarie 1958, p. 3. 19 Cf. C. NARDI, op. cit., p. 748. 20 Cf. G. BOISSIER, op. cit., p. 138-139; E. RIPERT, op. cit., p. VI; C. NARDI, op. cit., p. 746. Ultimul observă că împotriva supoziției lui Voltaire "a adus argumente COCCHIA, care se opune și unei cauze politice". 21 În E. RIPERT, op. cit., p. VI. 22 R. ELIS, Ovid's Tristia, în "Hermathena", VII, p. 183. 23 Cf. E. RIPERT, op. cit., p. VI-VII; C.
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
divinația. Tot magi erau numiți și membrii unui trib din perioada dominației ariene. Erau preoții lui Zoroastru. La chaldeeni, egipteni, iranieni și la indienii precolumbieni, magii erau solii zeilor, cei care mijloceau între lumea de aici și cea de dincolo. Supoziția esențială a ritualurilor magice este aceea că în Cosmos există forțe speciale, necunoscute și supranaturale, care pot fi totuși manipulate de unii oameni în favoarea sau împotriva lor. Cum? Prin arta eliberării de către magician a corpului său subtil și a transmiterii
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
mai scumpe, erau „La Leon”, „Guttman”, „Rosenfild” sau „I. Schwartz”. Acest fapt ne indică nu doar existența cererii pentru costumele de comandă, ci și un anumit nivel al preocupărilor legate de actualizarea vestimentației în acord cu tendințele modei. De altfel, supoziția noastră este susținută și de imaginile de epocă aflate în colecțiile amatorilor de artă fotografică. Tot în această perioadă, gusturile vestimentare ale populației urbane moldovenești au început să fie influențate și de jurnalele de modă preluate din occident. În orașele
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Liviu Țîrău, care consideră că poziția autonomă a României în cadrul "lagărului socialist" a început de abia în 1962, odată cu divergențele dintre Moscova și București în privința oportunității supranaționalizării CAER. Chiar dacă, prin interpretarea în cheie naționalistă a revoluției maghiare și avansarea falsei supoziții potrivit căreia insurgenții urmăreau realipirea Transilvaniei la Ungaria și atentau astfel la integritatea teritorială a României au fost trasate unele dintre premisele național-comunismului, nu se poate afirma că disputa româno-sovietică și-ar fi avut originea în acel an. Mai mult
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
6.2. apă marină 6.2.1. pe termen lung 6.2.2. pe termen scurt 6.3. sediment 6.4. intoxicare secundară 6.5. sănătate umană 6.5.1. apă potabilă 6.5.2. hrană 7. SCM propus 8. Supoziții de bază și incertitudini în SCM propus 9. Recomandări pentru reducerea incertitudinilor 10. Aspecte de implementare ale SCM NOTĂ: Toate punctele numerotate de la 1 la 10, precizate mai sus, trebuie să conțină date; chiar dacă o parte din date nu sunt
EUR-Lex () [Corola-website/Law/167608_a_168937]
-
au obiective clare cu privire la ceea ce vor să învețe etc. Dacă în prima situație strategiile sale vor fi mai mult directive, în a doua situație va lăsa mai mult spațiu pentru self-management, va implica studenții în determinarea obiectivelor cursului etc. Aceste supoziții, dublate de concepția profesorului asupra achiziționării cunoștințelor, ca și asupra procesului de învățare, sunt constituente a ceea ce numim generic filosofia sa didactică. Dacă acestea sunt aspecte de ordin general, cele care țin de stilul didactic sunt puternic individualizate și se
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
au obiective clare cu privire la ceea ce vor să învețe etc. Dacă în prima situație strategiile sale vor fi mai mult directive, în a doua situație va lăsa mai mult spațiu pentru self-management, va implica studenții în determinarea obiectivelor cursului etc. Aceste supoziții, dublate de concepția profesorului asupra achiziționării cunoștințelor, ca și asupra procesului de învățare, sunt constituente a ceea ce numim generic filosofia sa didactică. Dacă acestea sunt aspecte de ordin general, cele care țin de stilul didactic sunt puternic individualizate și se
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
din dorința de a-l înțelege și a-l tămădui. Mecanismul funcționează în acest fel întrucât părinții n au reușit să-și asume experiența traumatică respectivă, care continuă să sângereze ca o rană mult prea adâncă pentru a se vindeca. Supoziția că o traumă de o asemenea magnitudine, precum detenția în lagărele de concentrare din timpul celei de a doua conflagrații mondiale să se conserve în timp nu este singulară. Ea face parte din trusoul conceptual al unei discipline de sine
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
I. Sonne (2000) este una gravă, tușantă: supraviețuitorii avortului fac parte dintre cei mai nefericiți oameni. Luând ca reper acest portret tipic pentru supraviețuitorii unui avort, autorul menționat decupează multiple similitudini psihologice și comportamentale la cei doi adolescenți criminali, de unde supoziția, nu suficient blindată cu probe obiective, că ei fac parte din această categorie. Cert este că asasinii respectivi au fost frecvent „avortați”psihic de colegi prin tirul de persiflări, critici și invective la care erau supuși. în contrapartidă, și cei
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
s-au distilat ele. Din perspectivă neurofiziologică, experiențele de moarte iminentă sunt considerate plăsmuiri halucinatorii ale unui creier aflat în avarie, când se produce o carență în oxigenarea creierului și/sau o creștere excesivă a concentrației bioxidului de carbon. Aceste supoziții au fost infirmate însă prin analizele de sânge, realizate în acele momente (Sabom, apud Meckelburg, 2003). Sunt și opinii care atribuie NDE producerii de endorfine, acele morfine naturale cu rol de „tampon”în confruntarea individului cu traumatismul morții. Argumentul respectiv
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
asupra acestor ipoteze. Motivațiile socioculturale care se pot invoca în același scop, deplasează centrul explicativ în altă direcție, și anume aceea care atribuie producerea lor unei religiozități consistente și active. Faptul că și persoanele atee pot traversa asemenea experiențe, detonează supoziția respectivă. în ultimele decenii, o serie de cercetări științifice laborioase a făcut posibilă consolidarea acelei idei revoluționare, avansate încă de Sir John Carew Eccels, în anul 1978, conform căreia conștiința există și în absența presupusului ei suport și sursă, de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
al economiilor publice 2. Întrucât constituenții sunt purtătorii suveranității, se presupune că trebuie să existe o coerență Între preferințele acestora și seturile, calitatea, cantitatea și distribuția bunurilor publice furnizate. Această coerență ar urma să fie asigurată de mecanismele democrației reprezentative. Supoziția operațională pe care o propun este că scopul politicilor publice constă În (și numai În) furnizarea eficientă 3 a bunurilor publice. Între antreprenoriatul politic și administrație există o relație de tip antreprenor-manageri, iar, În sens economic, constituenții tratează, de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2346_a_3671]
-
r]spuns: „Înțeleg”. Dup] plecarea lui Confucius, cineva a întrebat: „Ce a vrut s] spun] maestrul?”. R]spunsul lui Zengzi a fost acesta: „Pentru maestru, tao înseamn] credinț] și reciprocitate”. (Analecte, 4:15) Toți adepții confucianismului sunt de acord cu supoziția f]cut] de Zengzi. Pe de alt] parte, Confucius formuleaz] clar o versiune negativ] a regulii de aur: „Ceea ce ție nu-ți place, altuia nu-i face”. Aceasta are la bâz] principiul reciprocit]ții și, în simplitatea să, se afl
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ar trebui s] ne gândim critic care sunt cele corecte sau cele mai bune, judecând dup] m]sura în care cultivarea lor îndeplinește finalit]țile oamenilor în general. De-a lungul timpului înțelepții au f]cut acest lucru; deci exist] supoziția c] e bine s] ai convingerile morale împ]rt]site de gânditori. Dar este doar o supoziție: unele dintre ele pot s] nu fie cele corecte. De exemplu, este corect s] gândești c] este legitim din punct de vedere moral
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sura în care cultivarea lor îndeplinește finalit]țile oamenilor în general. De-a lungul timpului înțelepții au f]cut acest lucru; deci exist] supoziția c] e bine s] ai convingerile morale împ]rt]site de gânditori. Dar este doar o supoziție: unele dintre ele pot s] nu fie cele corecte. De exemplu, este corect s] gândești c] este legitim din punct de vedere moral s] m]nânci animale umane? Dac] ne îndoim c] predecesorii noștri au dreptate, suntem constrânși noi înșine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] cei capabili s] raționeze în acest fel [la Etapa 6] nu doresc s] fie martiri precum Socrate, Lincoln sau King și prefer] s] raționeze la un nivel inferior” (p. 139). (La momentul potrivit, voi oferi o explicație pentru aceast] supoziție.) Kohlberg invoc] aceste trei figuri din istorie ca exemple pentru gândirea din Etapă 6. În ultimul rând, prezentarea lui Kohlberg a dezvolt]rii morale nu este neutr] între teoriile morale. El ne spune c] „etapă 6 este o teorie deontologic
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
14, „Etică lui Kant”, capitolul 17, „Deontologia contemporan]”, si capitolul 19, „Consecințialismul”.) Dar, cum fiecare etap] e considerat] superioar] celei de mai jos, rezult], în viziunea lui Kohlberg, c] teoria moral] deontologic] este superioar] teoriei morale utilitariste. Aceasta este o supoziție cel putin controversat]. Discuția noastr] critic] despre Kohlberg ar putea începe de aici. iii. Examinarea teoriei lui Kohlberg Foarte mulți susțin c] teoria moral] utilitarist] este necorespunz]toare. Indiferent dac] aceste critici sunt fondate sau nu, ceea ce pare evident fals
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
morale, că s] spunem așa. Astfel, el susține c] toate persoanele din Etapă 6 „v]d” clar c] viață este întotdeauna mai valoroas] decât proprietatea - o judecat] pe care utilitarismul, dup] cum se pretinde, nu reușește s] o argumenteze. Aceast] supoziție în numele abilit]ților cognitive cu privire la Etapele 5 și 6 se afl] chiar la baza teoriei lui Kohlberg. Dar Kohlberg pare s] nu spun] nimic în ap]rărea ei. Acesta este un bun moment în care s] se scoat] în evident
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu privire la Etapele 5 și 6 se afl] chiar la baza teoriei lui Kohlberg. Dar Kohlberg pare s] nu spun] nimic în ap]rărea ei. Acesta este un bun moment în care s] se scoat] în evident] o diferenț] important] între supozițiile privind raționamentul moral f]cut în numele abilit]ților cognitive de la Etapele 5 și 6 pe de o parte, si Etapele 1-4, pe de alt] parte. Se presupune c] abilit]țile cognitive de la 5 și 6 au un conținut moral substanțial
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în termenii unui angajament pentru care individul e gata s] moar], acest principiu este într-adev]r important - fie c] se dovedeste sau nu în final c] este vorba despre etapele dezvolt]rii morale ale lui Kohlberg. v. Concluzie Una dintre supozițiile cele mai interesante ale lui Kohlberg este c] exist] un paralelism universal între dezvoltarea psihologic] și cea moral]. Altă este c], cel putin pan] la un punct, dezvoltarea moral] poate avea loc f]r] vreo leg]tur] cu un conținut
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cu privire la educația moral] încurajeaz] ideea c], atunci când vine vorba de o astfel de dezvoltare, exist] o universalitate cu privire la procedur]: e puțin probabil ca lecții de v]ț]mare gratuit] s] inspire dezvoltarea moral]. Aceste observații vorbesc și despre a doua supoziție. În ceea ce o privește pe a treia, e suficient s] spunem c] dezbaterea dintre utilitariști și deontologi este una de durat], puțin probabil s] fie aplanat] printr-un recurs la psihologia cognitiv]. Referințe Aristotle: Nicomachean Ethics. Gilligan, C.: În a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
orizonturi proprii inconștientului 25, cu conținuturi și structuri eterogene față de cele ale conștiinței: "Baza teoriei noastre este teza că pe plan inconștient avem de-a face cu conținuturi și structuri psihice eterogene față de cele din ordinea conștiinței, și în special supoziția că inconștentul posedă orizonturi proprii, care sunt cu totul altele decât cele ale conștiinței" (Blaga, 1965:40). Viziunea spațială devine astfel la Blaga "reflexul unor profunzimi sufletești", un produs al inconștientului (1969:45). Stilul implică, așadar, o dimensiune adițională conștiinței
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
până aici, pe de o parte că studiul identității socioculturale este un studiu al identificărilor actorilor sociali și, pe de altă parte, că specificul "colectiv" va fi dat tocmai de "elementele" comune (atitudini, reprezentări, comportamente, discursuri ș.a.) ale identităților individuale. Supoziția existenței unor elemente și moduri de identificare comune nu neagă teza pluralității sau diversității, ci o conține chiar. Faptul că suntem în căutarea elementelor comune nu înseamnă altceva decât a presupune că există o mare diversitate de identificări, adică faptul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
marele scriitor începe să-i trimită scrisori în care îl pune pe psihiatru la curent cu datele Zeldei: alergie la un trofeu de cerb din sufragerie, defecte de vedere, agitație, realul talent literar și... și... inteligență excesivă. Riscăm, acum, o supoziție: dacă Zelda n-ar fi fost atît de inteligentă, superbul cuplu n-ar fi cunoscut, poate, dezastrul dezintegrării timpurii. Riscăm... 28 februarie La ordinea zilei televiziunea. Fiecare se simte obligat să-și dea cu părerea și să-i ofere sfaturi
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în aceeași situație și criteriile actelor de evaluare. Dar ce se întâmplă în cazul unei cercetări care de la bun început aparține unei atitudini "fenomenologice", interesată chiar de aceste fapte, dar luate ca fiind constituite printr-o reflexivitate radicală, pentru care supoziția de existență a "lumii exterioare", valabilă pentru atitudinea naturală, istorică, nu mai are nicio valabilitate? Care sunt condiționările la care trebuie să facă față o asemenea atitudine, destinată lămuririi cumva, deja, constituirii unor sensuri legate de "viața omului" și de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]